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生命灵粮 十月月3日


我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。( 创12:2) 。


这是耶和华给亚伯拉罕的应许。神赐福给义人。而义人首先是信而敬畏上帝的人。正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。（加3：6）一个国家强大，经济与科技固然重要，但更重要的是：是否高举了公义。经上说：“公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱。”(箴14:34)


主啊，你要兴起哪个国家的时候，你必让这个国家实施公义，你若任凭哪个国家不为罪恶羞耻，他们的人民必蒙羞辱。求你在我们民族中多多拣选儿女，让他们播撒光明与公义。你如何赐福亚伯拉罕，求你也赐福我们的国家与其中的人民。奉主耶酥的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

不要带着惧怕的心去看将要面临的事,要带着盼望去看它们,因为主常与我们同在,他必要带领我们一步步过去。－－赛尔斯


得力读经计划

今日读经：诗篇:第94篇； 路加福音：15章；但以理书:7－8章。


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生命灵粮 十月月4日


以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的，自取败坏。(何13:9 )。


中国有句古话：“不顺天道谓之不义”。又有话说：“多行不义必自毙”。造天地又创造人类的上帝是乐意帮助人类的，因为他顾念他的被造者。但是这世界上还有部分人不明白顺天道，或者不愿意顺天道，甚至在逆天道。但事实上谁与造天地的上帝作对，谁就是拒绝上帝的赐福：个人拒绝救恩，自甘沉沦；丈夫反对妻子信上帝，家庭就不蒙福；国家不支持信仰上帝甚至逼迫上帝的子民，就是拒绝上帝的帮助，拒绝从善如流；神的家以上帝的名义逼迫上帝的仆人或不行上帝的道，是暗中反对上帝。凡反对上帝的都将自取败坏。


求主监察我们是否暗中违背了你的天道，让那些反对你的人悔改而蒙你赐福，奉主耶稣的圣名，阿们。

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

提高自己的灵性,贬低弟兄的软弱,这人不叫属灵人。－－《属灵人》


得力读经计划

今日读经：诗篇:第95篇； 路加福音：16章；但以理书:9－10章。


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生命灵粮 十月月5日


无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免；邪恶也不能救那好行邪恶的人。(传八:8)


这场人类与死亡的战争无人能免，战争的目的是胜过死亡,为了得胜，人类发明了很多方法，诸如：炼制长生不老丹；研究发展医学；破解人类遗传基因；也发明很多神与法术，企图借着人类自己创造的神帮助人类战胜死亡。但都以失败而告终：人类几乎天天面对死亡的威胁：诸如癌症、灾难、凶杀、战争、毒害、政治迫害等等。人类若不接受上帝的拯救，若不解决罪的问题，文明，并不能拯救人类。面对灵魂的沉沦，以邪救恶更是不可能。唯独主耶稣胜过了死亡，并取得了掌管生命与死亡的权力，凡投靠他的就能最终得胜死亡。


主啊，我们相信你说过的：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。阿们!

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

我不求主赐我才干能作一百个人的工作,我却求主赐我智慧能推动一百个人工作。－－莫也


得力读经计划

今日读经：诗篇:第96篇； 路加福音：17章；但以理书:11－12章。


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生命灵粮 十月月6日


惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里；现今都比海沙更重，所以我的言语急躁（伯6:2-3）


不仅约伯如此经历，其实我们也会这样：没有人能真正理解我们；很少人肯分担你的重担，尤其在你遭患难，失落的时候。人类是高智商的脆弱的生命，当受到挫折与灾难时候会比低智商的生命感受到更多的心灵痛苦，也很渴望同类的理解同情。但是人们包括我们很少真正知道对方的感受与需要。之所以急躁，因为还没有走出自己的情绪，当我们安静到上帝面前，就会明白麦子磨碎才可以作食物（安慰帮助他人）的道理；才知道上帝愿在我们冷静时解决我们的一切烦恼。


主啊，求你安慰经历苦难与烦恼的人。让他们经历之后成为可以帮助他人的人，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

在人面前常以亏欠的，在神面前就不致缺乏。－－罗金斯


得力读经计划

今日读经：诗篇:第97篇； 路加福音：18章；列王记下:24－25章。


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生命灵粮 十月月7日


在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。(罗十二:12)


人在指望中喜乐很容易做到，而在患难中忍耐则不容易做到。因为患难使人情绪躁动，希望尽快走出困境，渴望神帮助的应许早日实现。但是，越是没有忍耐越会延长我们忍受患难的时间，增加患难给我们的压力。忍耐，是对付患难最有效的力量。所以患难中的人一定要操练忍耐的能力，这会让我们一生受益。神就是这样操练曾经急躁冲动的摩西的。神有时候是试验我们祷告是否有恒心，是否迫切。不要因为上帝的帮助姗姗来迟而放弃忍耐与祷告，不然将被患难打败，失去上帝后来的祝福。


主啊，你的应许永不改变，你是我的指望，因此我夜间也能歌唱，愿我恒切祷告忍耐到底，奉主耶稣的圣名，阿们

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

行为愈高超愈美好,就愈不炫耀。－－马丁.路德


得力读经计划

今日读经：诗篇:第98篇； 路加福音：19章；历代志下:36,8-1025章;以西结1章。


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生命灵粮 十月月8日


以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢﹖(创二十五:32)


长子名分预表神儿女。很多人因为不注重自己神儿子的身份，甚至也像以扫一样为了眼前肉体的需要把将要蒙神祝福的名分给"卖了"。于是总是没有能力抗拒诱惑而常常犯罪。基督徒不是靠背诵很多经文，或天天做礼拜就可以有“属灵免疫力”了，也不可能天天靠牧师教导和弟兄姐妹监督去过得胜生活的，而是靠时刻意识到自己的身份，一切言行要对得起这身份。所以主耶稣说：你们要警醒祷告（在祷告中意识到神儿女身份），免得入了迷惑。这身份是神圣的，也是我们得基业（蒙福，得永生）的资格。


求主让我们时刻看重你用宝血给我们换回的神儿女的名分，让我们过分别为圣的生活，奉主耶稣的圣名，阿们!

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

讲道人必须具有伟大的精神,用全身全心、财富和荣耀去服务人群，同时要忍受最大的危险与冷遇。－－马丁.路德


得力读经计划

今日读经：诗篇:第99篇； 路加福音：20章；以西结书：2－3章。


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生命灵粮 十月月9日


你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。(来十二:4)


人类一开始就面临着与罪恶的抗争的必然，人类历史也是善与恶斗争的历史。撒旦的势力强大，他不但渗透到整个世界，而且也渗透到神的子民中，制造了很多苦难。撒旦又是狡猾的，当人类痛恨罪恶时候，他就利用人类的“义愤”心理，让人类用暴力解决罪恶问题，结果人类自我残杀；当人类需要制度与法律约束震慑罪恶时候，它就利用制度与法律维护不公义的社会制度和已失去本质的宗教，甚至残害善良。其实，罪恶在人心里面，胜过他，基督率先付出了流血的代价，后来跟从耶稣牺牲的人不计其数。每当我们思念这些，就当扪心自问：我当前所受的苦难算什么?有主与我们同在我还怕什么?


得胜的主啊，求你给我们智慧与力量，让我们在心里胜过罪恶，奉主耶稣的圣名，阿们!

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

保罗把生活的方式分为三类:即“节制”“公义”和“虔敬”。－－加尔文《基督教要义》


得力读经计划

今日读经：诗篇:第100篇； 路加福音：21章；以西结书：4－6章。


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生命灵粮 十月月10日


才德的妇人是丈夫的冠冕（箴12:4）。


经上说：丈夫是妻子的头。好象丈夫与生俱来就高高在上了，有大男子倾向的丈夫，会以 “头”自居，动不动就用经文教训妻子要顺服头。其实不然，如果妻子治理家庭和处理事情的才能很好；品行端正又有爱心，那就是戴在其丈夫头上的冠冕了，是丈夫的“顶头上司”了。丈夫不但要为之自豪，而且“头”对在其上方的“冠冕”，也不得不尊重甚至要服从。基督教姊妹尤其多，是否在靠主努力追求做丈夫的冠冕？


求主让我们用属天的“才德”，爱家庭、爱丈夫、争相做丈夫的冠冕，荣耀上帝。奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

两种爱造就两座城：自我之爱造成尘世之城，乃至无视主多存在；上帝之爱造成上帝之城，乃至蔑视自我。－－奥古斯丁《上帝之城》


得力读经计划

今日读经：诗篇:第101篇； 路加福音：22章；以西结书：7－8章。


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生命灵粮 十月月11日


你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。(弗5:33)

圣经上说妻子是丈夫骨中的骨肉中的肉，所以丈夫爱妻子其实就是爱自己的生命。丈夫如果对婚姻不忠贞、不负责任，就是羞辱自己。如果苦待妻子，就是伤害自己的身体；爱妻如己，这是上帝的旨意，无论妻子有无美貌、有无财富、有无能力，我们都必须无条件地遵行上帝的吩咐。爱就要遮盖、包容、体贴。爱妻子，也包括分担妻子的家庭负担，对家里的儿女，父母有理所当然的抚养义务，担负起家庭经济责任。又要在外有好名声，让妻子为丈夫感到荣光。

求主让我们爱妻子如同基督爱教会一样。奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

博爱不是任何一种爱,而是上帝之爱,因此没有任何恨能直接与博爱相对立,在一切罪恶之中,对上帝的恨是最大的罪。－－阿奎那《神学大全》

得力读经计划

今日读经：诗篇:第102篇； 路加福音：23章；以西结书：9－10章。


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生命灵粮 十月月12日


若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般（林前13:1）

恩赐与能力固然重要，但如果缺失了爱，恩赐与能力只能是炫耀；是运行于世界的一种“噪音”，而不是福音。教会致力于建教堂搞宗教活动是必须的，但如果忽略或轻视了爱心及其行动，而只大肆搞活动，搞建设。建设与活动就是空洞的形式，犹如鸣的锣响的钹只能虚张声势，看起来很复兴，在社会上的影响力很大，其实只不过是表面的。传基督的爱、培养爱心、实施爱，是基督教必须重视的信仰本质。作为神儿女个人，追求恩赐与属灵体验是应该的，但切记：爱心更是基督徒必须操练的属灵品德，没有爱心，追求，很可能会“走火入魔”。求主让我们在任何情况下都要把爱心放在重要位置，奉主耶稣圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

神圣的主一直谆谆教诲两条信条：爱上帝、爱邻舍。在这两个信条中，一个人

必须有三爱：爱上帝、爱自己、爱邻舍。－－奥古斯丁《上帝之城》

得力读经计划

今日读经：诗篇:第103篇； 路加福音：24章；以西结书：11－12章。


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生命灵粮 十月月13日


耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧（诗137:5）

这是思念耶路撒冷沦陷的诗句。诗人对祖国的爱与对圣地的怀念溢于言表。相比当今社会，举国上下都重视技能、知识、科技、考名牌大学，跻身于官场、捞钱，谁肯“忘记技巧”而关心国家社会与道德信仰？一个没有信仰与道德的技术人近似于一台机器，一个只知道捞钱而对良心道德社会责任嗤之以鼻的人，是灵魂严重不健康的人。一个不注重道德与信仰的社会是畸形发展的社会。畸形发展的社会迟早会出大问题的。主耶稣说：你们要先求神的国与神的义，

求主让我们思念你的国你的义过于手中的技巧，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

切莫取笑一个衣衫褴褛的沦落人。－－《圣经后典》

得力读经计划

今日读经：诗篇:第104篇； 雅各书:：1章；以西结书：13－14章。


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生命灵粮 十月月14日


我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗﹖断乎不可！(罗6:15)

律法是神公义的体现，是神为约束人类的行为而设立的。由于人类个体失去圣灵的主宰，没有能力控制自己不触犯律法 ，必定落于律法之下，又受撒旦的控告。人是不自由的。神让他儿子赐下救恩，把信他的人提升到恩典之下，神儿女从此属于圣灵，靠圣灵引导可以胜过罪恶。所以神的恩典虽是免去咒诅，让我们自由，但决不是纵容人犯罪。那些说基督教宽容罪人是鼓励人犯罪的，是对基督教信仰的曲解。那些在上帝恩典之下故意犯罪的基督徒，是辜负神的恩典。故意辜负神恩典的，就重新落入律法之下。

求主的灵时刻住在我里面，引导警醒我，免得我犯罪,奉主耶稣的圣名，阿们！文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

不要请不信任你的人给你出主意,也不要给嫉妒你的人出主意。－－《圣经后

典》

得力读经计划

今日读经：诗篇:第105篇； 雅各书:：2章；以西结书：15－16章。


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生命灵粮 十月15日


耶稣回答说：你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗﹖(太20:22)。


雅各和约翰弟兄两个是耶稣的门徒，其母亲为他们求将来在国度里的地位――坐在主的左右。我们跟从主多年是否一直带着功利心态，只知道向主要地位、荣耀、财富；在教会里侍奉是否只为：名分、高位置、薪水？而不能与主同饮“苦杯”？或者虽然回答：我能，但十字架道路上却逃跑了？就如彼得，回答很坚定：主阿，你有永生之道我还跟从谁呢？结果当主的“苦杯”到来之时他第一个退怯了。只有甘愿饮主的苦杯的后来才能福杯满溢。


主啊，求你让我们知道求什么才是重要的，信仰的道路上无论遭遇平坦与崎岖，都让我们坚定走下去，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

完全的胜利就在乎征服自己。－－《与神同在》

力读经计划

今日读经：诗篇:第106篇； 雅各书:：3章；以西结书：17－19章。


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生命灵粮 十月16日


你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。(太6:7)。

曾经听到有一些基督徒祷告时候无数遍的念诵：“哈利路亚”“耶稣救我”,“撒旦退后”，说这样能赶鬼。教会礼拜时有人一次祷告半个多小时，末了还说：“我这样短言的祷告，是奉主耶稣….”.。但主耶稣教导我们：祷告不必冗长罗嗦，套话连篇，或象背诵八股文一样，念诵书本上学会的祷告文。祷告是给天父说活，沟通在于真诚。郑重地把我们所需要的或心里想要述说的陈述给上帝。祷告又要相信上帝必定垂听；祷告是交托，我们的心愿是否成就在乎神，我们不可命令或强要上帝为我们做什么。我们要常常祷告，但不需要冗长祷告。

求你让我们按你的应许祷告，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

我们每一天都应该重新坚定我们的新志,激励自己的热忱,让每一天都如同刚皈依主那一天

——卫斯理约翰日记》

得力读经计划
今日读经： 诗篇:第107篇； 雅各书:：4章；以西结书：19－20


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生命灵粮 十月17日


愿我的景况如从前的月份，如神保守我的日子(伯29:2)。

人的景况是会变的:或突然遭灾难了；或事业受亏损了；或身体病倒了；或家庭破裂了；或离职没有地位了；或没有美貌了等等。这时人才知道神保守的宝贵。约伯遭遇极大的苦难，从当地有名的富翁一下子变成了连亲友都躲避他的“穷光蛋”，而且疾病缠身。这时候的约伯以为神不保守他了。我们理解约伯的感受与愿望，也就理解正在遭患难的弟兄姐妹。其实神的儿女神永远不丢弃，我们除了应该反省自己外，更应该耐心等候神。这段幽谷之后，也许是更完全的保守，景况比从前更好。

主啊，你熬炼我之后我必如精金。求你让我知道你一直在保守我，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

要尽力耐心宽容别人的短处和弱点,(不论这些短处和弱点的性质如何),因为你自己也有许多的过错,同样需要别人的宽容。－－《卫斯理约翰日记》

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第108篇； 雅各书:：5章；以西结书：21－22章。


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生命灵粮 十月18日


我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒(林后10:4)。

属血气的是凭勇气或以自我中心，或集团利益中心与人争斗的，其“武器”是斗争观念和所谓的“正义理论”。其目的是“平天下”或争权夺利；属灵的是凭圣灵的能力和智慧与灵界争战。其“武器”是神的道，目的是“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督”(林后10:5)。

求主让我们不用属血气的思想观念，不为一己之私培养好斗习性，而是用你的道装备自己，随时随地与撒旦争夺灵魂，奉主耶稣的圣名，阿们!

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

假如你自己还不能照着自己的意思做人,你怎么能希望别人凡事上照着你的意思呢?－－《卫斯理约翰日记》

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第109篇； 彼得前书:1章；以西结书：23－24章。


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生命灵粮 十月19日


吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。(约6:54)。

有人说:我吃过圣餐,那是不是主的肉和主的血？如果是,那我一定得到永生了, 末日主必叫我复活。圣餐，是主与神儿女立约的圣礼，不是所有人都可以吃的，吃圣餐必须事先明白救恩，并认罪悔改。如果不明白救恩，不悔改，吃再多次的圣餐也与永生无关。因为圣餐是我们与主建立永生的约，每一次领受都是在我们生命里重申我们与主的关系。吃主的肉喝主的血也包括吃生命粮，主说：“我是从天上降下来生命的粮”“我对你们所说的话就是灵，就是生命。”

主啊，你为我舍了生命,每当我领受圣餐都触动我的心灵，并让我更渴慕你的话语。感谢你的救恩，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

要从起头就抵制你的情欲,培植良好的习惯,否则渐渐地,它们要陷你与更大的痛苦－－《卫斯理约翰日记》

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第110篇； 彼得前书:2章；以西结书：25,29:1-16章。


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生命灵粮 十月20日


你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯（太6:14）遮掩人过的，寻求人爱（箴17:9 ）


饶恕与遮掩实在不容易，但很需要，尤其在教会和家庭里。我们用策略、用严责、用揭露、用舆论压力、用愤恨都难以改变对方，有时候凭我们自己的方法越搞越糟。原因是我们都需要别人的饶恕与遮掩，却不肯饶恕遮掩别人，而往往犯“道德手电筒”的错误：挑别人的刺，照亮放大别人的过犯，计算别人的不好，揪住别人的小辫子不放。而当我们用神的方法：饶恕与遮掩他人的过错与毛病，反而情况越来越好。


主啊，你赦免了我一切的罪过，求你让我也能够饶恕遮掩别人的过犯，奉主耶稣的圣名，阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽

今日箴言


在生活中,有许多途径可以把我们从以自我中心的人生中唤醒,挫折就是其中之一－－《卫斯理约翰日记》

得力读经计划


今日读经：诗篇:第111篇； 彼得前书:3章；以西结书：26-27章。


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生命灵粮 十月21日


为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。(约17:19)。


人不能自己分别为圣,只有那无罪的与世界分别出来我们就认出他是圣洁的，那本为圣的能够叫我们也成，因为他为我们献上了生命的祭，并为我们预备了成圣的道，所以“我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”(林后7:1) 分别为圣，不是与周围的人绝交，也不是独善其身，自命清高，更不是埋怨社会肮脏。而是在世界中不被世界的罪恶污染，仰望救主，让主改变我们，我们去影响改变环境。我们的生命过程是：因信称为义，因重生成义，因真理成圣。


求主引导我们在你里面追求成圣，荣耀你的名。奉主耶稣的圣名，阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽

今日箴言


我们的悲哀、困难、铁轭、束缚，好像一个铁圈，把我们紧紧圈住，他们替我们造出力量、忍耐和刚毅一－－贺安平

得力读经计划


诗篇:第112篇； 彼得前书:4章；以西结书：28章，30章20－26节。


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生命灵粮 十月22日


他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全(林后12:9)。


耶稣的神迹大多是行在那些瞎眼的、瘸腿的、有病的、被鬼缠身的、有罪的，等弱势人身上，在世人看为不可能的，却显出神恩典的完全。并不是说我们今天都去做弱势人，而是无论我们在人面前多么刚强，在神面前必须承认自己的软弱，神的恩典就充足地临到你。有时候我们的信心软弱，软弱到不相信神恩典能解决我们所面对的问题，于是陷入愁苦与挣扎之中，没有耐心依靠等候神的恩典与能力。


主啊，我真的很软弱，求你的能力与恩典覆蔽我，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽

今日箴言


以代祷代替批评,以赞美代替埋怨一－－佚名得

力读经计划


诗篇:第113篇； 彼得前书:5章；以西结书：31-32章.


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生命灵粮 十月23日


耶和华是我的牧者，我必不致缺乏(诗23:1)


人类为什么需要牧者？因为“我们都如羊走迷，各人偏行己路（赛53：6）。应该以谁为牧者？很多世人都在寻觅：有的找到了孔子、老庄；有的找到了如来；有的找到了人创造的诸神；有人找到了网络游戏；有人找到了某名人….，人类越是物质不缺乏，愈是心灵空虚。暂时填充心灵的空虚，那才是真正的精神鸦片，根本不能给人和社会带来改变与恒久的道路（道德），所以我们听到几乎所有国人都在呼吁：我们太缺乏爱与道德了。其实，造人类的主早在寻找人：你在哪里？（创3：9）耶和华，自有永有的上帝才是我们的牧者，不需要你寻觅，只要你回应他的呼唤：我在这儿，我愿意尊你为我的牧者。你就必不致缺乏。


利路亚,阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽

今日箴言


我不是一定要胜利,但我一定要真诚;我不是一定要成功,但我一定要按着我所有的亮光生活一－－林肯

力读经计划


诗篇:第114篇； 彼得后书:1章；以西结书：33-35章.


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生命灵粮 十月24日


他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。(诗23:2)


人生为了求知、为生存、为创业、为发展而劳苦应酬，几乎没有时间“躺卧安歇”，所以人的心灵得不到喂养，身体也得不到休息，我们的灵与体有可能都处于“亚健康”状态而不自知。旧约时代的律法规定：安息日必须停下一切工作，专心亲近神，学主的道，同时也使疲惫的身体有安息的机会。如今我们在基督里面，虽然不拘泥于日期，但更要从工作中有安歇在主面前的时间：听道、读经、灵修，放松，不可辜负主为我们预备的草场与活水，和他希望我们健康的美意。


主啊，我愿在你里面得安息，从今以后我要更加渴慕你的牧养，求你警醒，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


不要把你的爱心和友谊的香膏玉瓶封闭起来,直到你朋友去世才打开.要将甘美的事充满他们的生活.在他们耳朵能听心能感受的时候,向他们讲些劝勉、鼓励、安慰的话，使他们感觉生活愉快。一－－《圣光》

力读经计划


诗篇:第115篇； 彼得后书:2章；以西结书：36-37章.


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生命灵粮 十月25日


他使我的灵魂苏醒.(诗23:3)


人的生命分为灵、魂、体。在人的头脑中都有其代表。当人属肉体时候，人头脑中代表体的意识就占主导地位，魂（感情、意志、思想）就会为体服务，而人的灵就处于“沉睡”状态，不能与圣灵沟通，不认识上帝的事。灵魂苏醒，原意是生命更新。电脑系统尚需升级更新，不然会漏洞百出，中毒瘫痪，何况上帝所宝爱的人的灵魂？神能够更新我们，我们要放弃旧我：旧的观念、旧的思维方式、旧的行为习惯、旧的情趣爱好，保惠师就会与我们同在，我们会感觉到自己看见了上帝的大能，看透了世界，明白了人生该如何。


主啊，当我的灵魂沉睡于自我中的时候，你苏醒了我，求你的圣灵常住在我里面，主宰我的灵魂体，奉主耶稣的圣名，阿们


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


有基督同在的风雨,比无基督同在的平静更好。一－－马克特夫

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诗篇:第116篇； 彼得后书:3章；以西结书：38-39章.


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生命灵粮 十月26日


他....为自己的名引导我走义路(诗23:3)


很多信徒疑问:上帝为什么需要维护自己的名，主不是为了我们而是为他自己才引导我们？是的，主是为他自己的名,因为主的名是至圣、奇妙、以马内利、拯救、耶和华以勒...他的名本身就带着应许。他的名必须被高举，不然人类就会高举偶像和人自己的名，把我们领向邪路，带来纷争。事实证明，以某圣人的名、政治家的名或教主的名引导人类走义路，都带有历史局限性和民族、阶级的局限性，他们指引人类走的“义路”，有的在历史中被否定为“不义”。而且他们的“义路”根本不能通向生。


主啊，愿你的名永远被高举。我愿意为你的名跟随你走义路，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


我的手里曾经有许多东西,但是都失去了,不过,我放在神手里的东西,仍然是属于我们的。一－－马丁.路德

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诗篇:第117篇； 约翰一书:1章；以西结书：40-41章.


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你的杖，你的竿，都安慰我(诗23:4)


竿，是立起来的标杆,标杆在那里羊群也在那里。杖，是用来驱赶敌人、保护羔羊、鞭策落队、管教乱跑、教训好窝里斗的。主的竿安慰我们，因为主常常带领我们向着目标走人生路，不致迷失。主的杖安慰我们，因为好牧人常保护、鼓励、管教我们，免得我们被豺狼所害；不行主道；丧志消沉；或不知道与弟兄姐妹彼此相爱。我们既需要主的杖也需要主的竿，两者不可偏废；基督徒不可说：我是老信徒了，明白了主的道，不需要教会的牧养了。


主啊，我的人生需要你的杖与竿，求你天天用杖竿引领保护我，免得我迷失，奉主耶稣的圣名,阿们！




今日箴言


有了神的启示就反对运用智慧,就如有了望远镜,就所以玩掉眼睛了。


－－约翰洛克



得力读经计划


今日读经： 诗篇:第119篇1-38节； 约翰一书:3章；以西结书：44-45章.






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在我敌人面前，你为我摆设筵席(诗23:5)


有时候我们会埋怨神：你为什么不为我伸冤?任凭敌人攻击压制我?有的信徒甚至求神降祸给他的仇敌。或者以正义的理由自己采取方法报复仇敌。但是，神的方法不是如此，而是后来在你敌人眼前大大的赐福你，让你的仇敌亲自看见你信靠的神在保守你。你是要神替你报复敌人或是要神的赐福？你是否有神在你的敌人面前为你摆设筵席的经历？如果有，那你就该感恩作见证，如果还没有，那就相信等待，神怎样在末底改的敌人面前赐福了他，也能如此赐福你。


主啊，你在人以为不可能的时候赐福了我，感谢赞美你，阿们！


今日箴言


上天生下我们,是要当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。


－－莎士比亚



得力读经计划


今日读经： 诗篇:第119篇39-； 约翰一书:4章；以西结书：46-47章.





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你用油膏了我的头，使我的福杯满溢(诗23:5)


被油膏头是恩赐、是尊贵的嘉奖，是神的认可。我们要向神求智慧、求圣灵的恩膏，凡事只求神的认可。好使我们有天上来的能力，行神让我们行的事，担负起天国的使命。如果我们注重人的认可，就会失望，就会为人不同的评价所累。我们人生的杯子虽然装载过苦涩泪水，承接过主的苦杯，一旦神认可了我们，我们因神的恩膏，就轻看眼前的困苦。甚至苦杯也会变成福杯，不但够我们用，而且要流溢给他人。


主啊，你从灰尘里抬举了我，使我的苦杯成为福杯，求你让我看重你给我的恩膏，一生一世侍奉你，奉主耶稣的圣名，阿们！


今日箴言


一个人握紧拳头来到这世界,但他却是松开手离开这个世界的


－－犹太拉比

得力读经计划


今日读经： 诗篇:第120篇39-； 约翰一书:5章；以西结书：48章.



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生命灵粮 十月30日


我一生一世必有恩惠慈爱随着我(诗23:6)


本诗篇用了两个“必”；“我必不致缺乏”“必有恩惠慈爱随着我”，这真是信心的把握，这信心是建立在上帝的应许上的。大卫经历了神的牧养、更新、引领、死荫幽谷的造就，信心稳固，生命丰盛，他知道以后的日子上帝要赐福保守他。我们神儿女也要经历这个过程，只有经历了才能更认识神，才有信心把握：我必不致缺乏；我一生一世必有上帝的恩惠慈爱随着我。


主啊，无论草场或幽谷，都是你恩典的出口。求你给我必蒙恩的信心，奉主耶稣的圣名，阿们!





今日箴言


不追求至善的人,连良善都保不住


－－克伦威尔



得力读经计划


今日读经： 诗篇:第121篇 约翰一书:1章；耶利米书：45,25章.





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我且要住在耶和华的殿中，直到永远（诗23:6）


大卫王的宫殿是极其豪华的，有臣仆服侍，有歌舞陪伴，但是他宁愿住在耶和华的圣殿中，放弃被别人崇敬服侍而去敬拜服侍神，享受那宁静圣洁与神交通的生活。我们是否有这样的心志？现实中不是人人都可以住在圣殿中，将身体献上当作活祭的，因为大部分人还要工作，还要育儿养老，但我们在这世界中却不属于这世界，我们要在自己的生活环境和心里留一座“圣殿”，一生一世与神亲近，从神领取力量、智慧与恩惠。


主啊，我愿一生一世享受你的同在，直到永远，奉主耶稣圣名，阿们！





今日箴言


金钱可以买万物，只是不能买品格、自由、永生。


－－约翰卫斯理



得力读经计划


今日读经： 诗篇:第122篇 约翰三书:1章；耶利米书：46－47章.










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生命灵粮 十一月1日



又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善（来10:24)


善行、爱心，是需要激发与勉励的，不然人与人就越来越冷漠，因为这世界非但不勉励行善而且常有伤害爱心的事发生。在这个各扫自己门前雪的时代，神的儿女应该如何？是爱心渐渐冷淡或是爱心有根有基？是大发热心或是不冷不热？很多弟兄姐妹为主的缘故付出了很大爱心，不看环境不看人，但仰望主。我们神的儿女是世上的光，世界越黑暗我们越发光，人间越冷漠我们越有爱。爱。首先在神家里表现，只有彼此相顾了才能互相激发勉励，影响社会。


求主的爱充满我们，使我们不因世态炎凉而冷漠，而因主爱的温暖而温暖他人，奉主耶稣的圣名，阿们！



文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

我们应该把金钱拿到手里，不应该放在心里。－－佚名

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第123篇 犹大书:耶利米书：48－49章.


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今日灵粮
   又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善（来10:24)

  善行、爱心，是需要激发与勉励的，不然人与人就越来越冷漠，因为这世界非但不勉励行善而且常有伤害爱心的事发生。在这个各扫自己门前雪的时代，神的儿女应该如何？是爱心渐渐冷淡或是爱心有根有基？是大发热心或是不冷不热？很多弟兄姐妹为主的缘故付出了很大爱心，不看环境不看人，但仰望主。我们神的儿女是世上的光，世界越黑暗我们越发光，人间越冷漠我们越有爱。爱。首先在神家里表现，只有彼此相顾了才能互相激发勉励，影响社会。

  求主的爱充满我们，使我们不因世态炎凉而冷漠，而因主爱的温暖而温暖他人，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧童
今日《荒漠甘泉》 
“教会却为他切切的祷告神”（徒12：5）

　　祷告是我们与神交接的连索，是一架跨过深渊的桥梁，是带领我们经过危险，缺乏的。
　　使徒时代的教会多么美丽：彼得被囚在监里；犹太人洋洋得意，希律执着无上的权力；殉道场期待着使徒的血…每一件事情都和他们作对。可是教会“却…切切地祷告神”。结果怎样呢？“监门开了，使徒自由了，犹太人失败了，恶王被虫咬死了，神的道日见兴旺，越发广传。
　　祷告是我们属灵的兵器。我们知不知道这兵器的能力呢？我们敢不敢用信心的权柄来使用这兵器——不只求，并且命令——呢？愿神给我们胆量！给我们信心！神现在所要的，并不是一些伟人，乃是一些敢证明神的伟大的人。——信宣
　　在你祷告的时候，你要小心，不要限制神的能力——不仅不信能限制神的能力，自以为知道神所能作的也能限制神的能力。你当期望那不能期望的——超过我们一切所求所想的。你每一次祷告，当先安静——想一想他所能作的，想一想你在基督里的地位。——慕安得烈
　　我们的祷告是神的机会。
亲爱的，你悲伤么？祷告能叫你的痛苦变成喜乐。你快乐么？祷告能在你的欢乐神替你加上一阵属天的香味。你被内外的仇敌攻击得非常危险么？祷告能叫你得到天使的帮助——他的一摸能使磨石粉碎，他的一瞥能将全军打倒。祷告究竟能给你一些什么呢？让我回答你，能给你一切神能为你作的。神说：“你愿我赐你什么，你可以求”（王上3：5）。——法勒尔
今日新箴言 
  我们应该把金钱拿到手里，不应该放在心里。－－佚名
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第123篇 犹大书:耶利米书：48－49章.
　


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生命灵粮 十一月2日



并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受（林前4:12）


这是保罗的经历，其实也是现代很多神忠心仆人的经历。尤其是偏远地区与农村教会，传道人一边劳动一边做神的工作，有时候被人不理解甚至咒骂，逼迫。比起海外教会的工人，生活优越，有的为工资讨价还价，真让我们感动。我们要学习他们的品德，但也要为他们所受的劳苦与逼迫祷告，教会要关心并供给他们生活的必需。


求主帮助为你受苦的义仆们，也帮助我们做一个能吃苦、心胸宽广、有毅力的儿女，奉主的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

钱可以买到“房屋”，但，买不到“家”。－－季凤文得

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第124篇 约翰福音1章:耶利米书：27章；历代志下：36：11－21


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生命灵粮 十一月3日



你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了（雅5:8）


主来的日子就是主的国降临的日子。这日究竟是哪一日？圣经没有说明，所以任何推算与猜测都是不可靠的。但，我们从圣经的预言与现实世界所发生的事就可以知道：主的日子近了！基督徒不是因此惊慌，而是信心要更加坚定稳固。要警醒预备自己的心，忍耐当前的环境，与世界的罪恶。热心传福音，让更多的人得救，尊主的名为圣，与我们一同进入上帝的国度。警醒自己是世界的客旅，不要为今生过于优虑劳苦，要在自己生活的小圈子之外关心神的国度。


主啊，我们盼望你的国降临，求你给我们忍耐守望的心。奉主耶稣的名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

钱可以买到“珠宝”，但买不到“美”。－－季凤文

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第125篇 约翰福音2章:耶利米书：28－29章。


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生命灵粮 十一月4日



摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手（出17:11－12）


属灵的争战也是如此，有时候我们的属灵领袖也会疲累或软弱，需要同工的理解，为他祷告，给他信心的磐石，并在左右扶持他；甘心做他的“助手”。信徒个人也会信心低落，爱心冷淡，需要弟兄姐妹的代祷、勉励、帮助。教会的力量不在于人多少，而在于是否团结，是否有向心力。尤其当今教会，面对复杂的社会环境，以及撒旦在教会内部的搅扰，肢体彼此联络，建立基督的身体有时候比“扩张领地”更为重要。


求主让我们做教会的坚固者，为教会合一尽自己的本分，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

钱可以买到“药”，但买不到“健康”。－－季凤文

得力读经计划

今日读经：诗篇:第126篇 约翰福音3章:耶利米书：50－51章。


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我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。(伯16:20)


约伯虽然因苦难几乎疯狂，听不进朋友的安慰，埋怨神用篱笆拦住他的道路。但他始终没有失掉信心，他说：在天有我的见证，在上有我的中保。是的，当我们在苦难中的时候，一般人很难体谅到我们的感受与需要，甚至因为我们痛苦的表现而厌烦，尤其是长期在病痛的人，有时候感觉孤单无助，连最至近的亲属也似乎无奈“麻木”了。于是不愿向人诉说，只有呼求上天，在人前故作坚强，而却向神眼泪汪汪――我们的经历天上都有记载,中保耶稣必垂顾我们。


求主擦干我们的眼泪，也使我们知道如何安慰苦难中的人，奉主耶稣的圣名,阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“书籍”，但买不到“智慧”。－－季凤文


得力读经计划


今日读经：诗篇:第127篇 约翰福音4章:耶利米书：30－31章。


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耶稣又对众人说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我(路9:23)


这儿的“舍己”，不是让我们把自己所有的都奉献出来，而是舍掉自我中心的本性，从此以上帝为中心。因为人类堕落的转折就是以自我为中心。以上帝为中心是得救的转折。人若口头愿意跟随耶稣，成为他的门徒，与主一同进入天国，却不肯放弃自己旧我的本性，仍留恋犯罪；为了满足自我而不惜把道德良心放在一边；不择手段的捞钱,捞地位的生活，那就不是主的门徒，也不配作主的门徒。成为主的门徒要有使命感和“悲壮上路”的心志准备，不是一次背十字架而是天天背；天天靠主面对惨淡人生。


主啊，有你在前面走，我所背的十字架就轻省，奉主的名，阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“权势”，但买不到“威望”。－－季凤文


得力读经计划


诗篇:第128篇 约翰福音5章:耶利米书：32－33章。





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生命灵粮 十一月7日



我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。(赛54:8)


一个小孩子做错了事，父亲震怒.但孩子懊悔的呼叫：爸爸，我错了，求你转面看看我，以后我再也不这样了。父亲听到孩子这么乖的求告，怎么不动慈爱之心?是的，我们有时候也会惹天父发怒，但天父是爱我们的，只要我们真心懊悔，天父就怜恤我们。 神“发怒”，是他公义圣洁属性的必然，不然人类就不知道敬畏上帝，就任意妄为，毁灭自己。神“救赎”，是他慈爱属性的必然，不然人类就没有出路，就会受到神公义的审判而灭亡。


主啊，我们愿敬畏你的公义威严，感恩你的慈爱救赎，一生过敬虔感恩的生活，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“谄媚”，但买不到“尊敬”。－－季凤文


得力读经计划


诗篇:第诗篇:第129篇 约翰福音6章:耶利米书：21,34章。


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生命灵粮 十一月8日


大卫对扫罗说：你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去.我就追赶他，击打他，将羊羔从他口中救出来(撒上17:34-35)


面对外族强大的敌人叫嚣挑战，以色列国没有一个大将敢于出战迎敌。而大卫，一个放羊娃，却自告奋勇并有信心打败巨人。针对扫罗王世俗凡眼的质疑，大卫如是说….大卫敢于迎战，并且以弱胜强，靠的是神的同在，也是长期与“野兽”争战磨练的结果。我们基督徒，也要在属灵的战场上受这样的磨练：不畏强暴，敢于伸张正义，勇于以弱胜强,保护拯救主的羊。


求主与我们同在，给我们大卫一样的造就，让我们有信心有勇气有力量得胜，奉主耶稣的名,阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“虚名”，但买不到“实学”。－－季凤文


得力读经计划


诗篇:第130篇约翰福音7章:耶利米书：37-38章。


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生命灵粮 十一月9日


人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(雅4：17)


知善（良心、道德、圣道）不行就是犯罪，这是圣经的标准，是与世界的律法不同的。法律是：无论知道与否，只有在行出了法律不许可并且被人控告或公诉了，才判定为犯罪。所以法律是被动的、是管不了道德层面的事的，对人的灵性生命的改变更是无有功效的。因此路见老人摔倒不搀扶；目睹小女孩被车轧伤不施救；面对弱势群体不关心；只顾发展而不顾贫穷问题；见贪污受贿不举报等等知善而不行现象，这世界似乎没人管得了，于是就成为某些麻木人甚至整个社会民族的“自由选择”。但是，上帝借圣经宣告：人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。


求主让我们铭记：你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。（箴3：27）的经训。阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“服从”，但买不到“尊重”。－－季凤文


得力读经计划


诗篇:第131篇 约翰福音8章 耶利米书：39，52章。


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生命灵粮 十一月10日


在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。（雅3:16）


看准了：基督教不是“嫉妒教”，基督徒也不是“嫉妒徒”。嫉妒是人性里的罪恶，在社会集团里到处可见。但在此奉耶稣的名警示：基督徒里面不能有嫉妒，神的家也不能互相嫉妒纷争。撒旦最擅长利用个人的嫉妒心在神家中制造纷争与分裂，从而达到破坏教会的目的。所以抵挡撒旦的诡计首先要在自己的心中警惕嫉妒的情绪，要看别人比自己强，用谦卑接纳同工。如果不小心中了撒旦的计谋，就该认罪，退修，先不要急于做工、占位置，神是藐视不得的。


求主给我们羡慕、容纳、尊重取代嫉妒，奉主耶稣的圣名，阿们！文/牧童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“躯体”，但买不到“灵魂”。－－季凤文


得力读经计划



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生命灵粮 十一月11日


所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父，（太6:9）


我们常呼叫：我的神啊！但，神不是一个人的神，不是某一个教会的神。任何以某种借口为理由而排斥神所生的其他儿女的，都是在垄断天上的父为我所用。天父岂是只对某人某教会“万千宠爱在一身”吗？岂不是“凡心里相信，口里承认“上帝是他属灵生命的主者的父吗？如果我们天天念这句公祷文，而现实中弟兄姐妹却不相通，不相爱，人为地设置种种藩篱；家庭中彼此不忍耐、不宽容、无亲情，天父能听我们的祷告吗？


天父啊，当我们呼叫你名的时候，求你让我们的心胸向你的儿女敞开，奉主耶稣的圣名.阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


钱可以买到“武器”，但买不到“和平”。－－季凤文


得力读经计划


诗篇:第133篇 约翰福音10章 耶利米书：43－44章。


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生命灵粮 十一月12日


愿人都尊你的名为圣。(太6:9)


全世界大约70亿人口，而基督徒总数约15亿；中国约有14亿人，基督徒约有六千万。愿望与现实相差很远。所以这句祷告应该成为每一位神儿女的使命动力。神虽然有特殊预定得救的人，但神的救恩范围是普世的，人人都有权蒙受主的爱。更关键的是：我们不是愿人人都称为基督徒，而是愿人人都重生，弃恶从善，高举神的圣名，真心的信仰他，遵行上帝的道；认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。（赛11：9）


天父啊，我们愿承载这个使命，发出你的光辉，照亮周围的人，成为你祝福的出口，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


正如肉体没有灵魂是个躯壳,嘴上说说而已的话语也是个空壳,宗教的精髓在于实行－－《效法基督》


得力读经计划


诗篇:第134篇 约翰福音11章 耶利米哀歌：1－2章。


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生命灵粮 十一月13日


愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上(太6:10)


神的国不同于人的国：不是以某民族或某集团利益为中心的，而是以代表全人类权益的上帝为中心；神的旨意也不同于人的意志：不是循环、重蹈人类的现实和历史，而是以上帝的计划和他启示的未来“蓝图”为人类发展的方向；乃是：“将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（弥4：3）万有都归于基督，个人、集团、民族、不再争相霸占地盘与资源，充满公义，仁爱，有来自天上的“文明”的新天地。神权统治世界，就如神主宰宇宙秩序一样。愿神的国降临，就是要顺服神的旨意；实行神的旨意。


求主更新我就如你更新世界一样；在我里面作王就如你在世界作王一样。奉主名求，阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


要常常思想你为什么离开世俗,来就上帝,岂不是因为你要活得合乎上帝的标准,而成为属灵的人吗?－－《属灵人》


得力读经计划


诗篇:第135篇 约翰福音12章 耶利米哀歌：3章。


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生命灵粮 十一月14日


我们日用的饮食,今日赐给我们(太6:11)。


日用的饮食包括生活的需要和属灵的需要，这一切神都为我们预备了。除特殊情况外，神的赐予是借着人的劳动的。每一个人都有权得到"日用的饮食"，如果因为一部分人占有上帝的资源过多而造成另一些人缺乏，那就要通过慈善和政治干预或捐助让他们有机会得到，不然,当他们因缺乏严重而呼求上帝，社会就可能大变革。“日用的饮食，今日赐给”，包括我们不要为明天的生活而忧虑，要相信上帝负责我们每一天；上帝如何用吗哪养活旷野的以色列民，也必照样养活他的儿女。


主啊,你的恩典够我们用，那些有劳动能力的，求你给他们作工的机会并祝福他们的事业，那些没有劳动能力的，求你用各种方法让他们享有生活，奉主名求，阿们!



文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


神学不但是一门思辨的科学,而且是一门凭信仰实践的科学.－－约翰.邓斯各特


得力读经计划


诗篇:第136篇 约翰福音13章 耶利米哀歌：4-5章。


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生命灵粮 十一月15日


免我们的债，如同我们免了人的债。（太6：12）


这儿说的“债”，是指“感情债”“道德债”。经上说：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；（罗3：23）我们都亏欠了天父，我们曾经不认识他，甚至“认贼作父”（拜偶像），我们犯很多罪，以至这“债”让我们受到魔鬼的控告，和神公义的审判，神的灵从我们里面收回，我们没有了回天家的生命，我永远还不清这债。但，主耶稣在十字架上替我们还了“天债”，我们往往不能够赦免人对我们的亏欠：斤斤计较别人的过失，数算别人的恶，不饶恕人，甚至恨人，恨之入骨，恨到想杀人。如此怎么能得到天父的赦免？“免债”，是圣道；是基督教特有的道德。


求主让我们免了人的债，如同你免了我们的债，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


  让我在犁和坛之间做一头牛,或耕田或献祭,我的口号是:我都情愿.－－司布真


得力读经计划


诗篇:第137篇 约翰福音14章 历代志下36：22-23章。


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生命灵粮 十一月16日


不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（太6：13）


试探来自于撒旦，它通过人里面的私欲，潜意识、意念，和环境里的诱惑、影响来引诱人犯罪。凶恶，是人类罪恶极端的反映，是暴虐、残害、欺压、毁灭。当今社会，清心寡欲的人越来越少，放纵不羁的人越来越多；加上社会金钱化，与人制造的污秽“文化”，把人的恶欲激发挑旺。人不受道德约束，不敬畏上帝，有法不依，无法无天，私欲膨胀就制造凶恶事件。天天我们都会见到凶杀、残暴、车祸、战争，恐怖的报道。人需要平安却没有平安。谁能给人类真平安？唯有上帝。


主啊，我们是容易受试探的人，又住在充满试探的世界中，求你保守我们，不遇见试探。救我们脱离一切凶恶，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


  真正的宗教要求我们排除心灵一切都焦虑和思想的不安,以及一切灵魂的混乱与骚动.－－奥古斯丁《上帝之城》


得力读经计划


诗篇:第138篇 约翰福音15章 以斯拉记：1-2章。


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生命灵粮 十一月17日


因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们(太6:13)


国度是神统治的范围；权柄是神主权与能力的运行；荣耀是神至圣的名分。这些都必须全归于神而不能归于某人.，因为人没有一个是完全无私又代表全人类和万物的。治国者是为上帝而治理；有权者是为神而施权。人不能荣耀自己，即便有品德。不然人类就会为名利与权势互相争夺互相压迫：地上的国就会成为皇帝的“家天下”，人就会滥用权柄，个人或集团意愿代替公义、法律、道德；就会贪图虚名而愚民骗民。


主啊,一切都是你的，包括我们的生命。让我们将一切永远归向你，奉主耶稣的圣名，阿们 ！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


人生之路有千条,而通往天国的路只有一条.－－洛克《一位宽容者的信》


得力读经计划


诗篇:第139篇 约翰福音16章 以斯拉记：3-4章。


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生命灵粮 十一月18日


耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，”（太19：14）


也许会有人说：我家庭很重视孩子的教育与发展啊。是的，几乎每一对父母都很爱自己的孩子，但是你关心过社会对孩子的影响吗？关心过那些为了生计或金钱外出打工把孩子丢下不管的“留守儿童”吗？关心过农村很多地方已经没有学校，或者设施简陋，孩子上学难的问题吗？关心过那些因家庭灾难上不起学的孩子吗？关心过儿童上学路途中车祸伤亡的问题吗？你为这些问题祷告过吗？我们的社会，有的单位可以花上百万给领导配备轿车，建设“宫廷式”的工作环境或住宅，却不肯帮助解决上述问题。每一位孩子都是上帝所宝爱的，没有贵贱之分。


求主让我们重视后代教养，胜过重视发展经济，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


以利亚的神在哪里?以利亚的神正在等待当今的以利亚去呼求他.－－高尔本


得力读经计划


诗篇:第140篇 约翰福音17章 哈该书：1-2章。


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生命灵粮 十一月19日


我的心哪，你曾对耶和华说：你是我的主；我的好处不在你以外。(诗16:2)


是的，不但过去，就是现在和将来，我们的好处都不在神以外。不要以为只有意外得到的才是上帝的赐福。在我们人生中每一样有益的事都是神的恩典。在上帝以外的好处是不正当的好处，或者说是以牺牲上帝给我们的旨意和良心，以及为人类订下的法律与道德而得的好处。在这个很多人为了个人利益而被教唆放弃良心的时代，这样的好处我们不能要，因为它最终是坏处。主啊，当我们数算你的恩典，心里就满了感恩与喜乐。


求你让我们不在你之外追求好处，有凡事谢恩的心。奉主耶稣的圣名,阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


基督教信仰不是人的意见和信念.而是一种确定的信靠和心中明白坚定的同意－－《历代基督教信条》


得力读经计划


诗篇:第141篇 约翰福音18章 撒迦利亚书：1-3章。


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生命灵粮 十一月20日


屯粮不卖的，民必咒诅他；情愿出卖的，人必为他祝福。(箴11:26)


基督徒经商可否故意垄断；可否"炒作"？回答是：不可以的。市场经济下，一些人仗着自己有钱，投机圈地，动辄就是几千亩，并不急于开发，而是等待涨价，有的买房不是为了自己住，而是为了炒房；有的屯积货物, 哄抬物价；有的依靠势力垄断市场.，只许自己发展不给别人生存的空间。等等。这些都是为了牟取暴利，以致造成低收入的人民买不起住房，弱势百姓生活负担加重。这都是上帝不喜悦的。神儿女不可随此潮流，要为此类现象祷告，并传道给他们。


主啊，民众“咒诅”的，你必咒诅，义人所祝福的，你也祝福，奉主耶稣的名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


假如没有行善跟着来,信仰就是虚而不实的－－马丁.路得《施马加登信条》


得力读经计划


诗篇:第142篇 约翰福音19章 撒迦利亚书：4-6章。


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生命灵粮 十一月21日


人在幼年负轭，这原是好的。(哀3:27)


耶利米希望青年人“负轭“，负轭就是承担学习、生活、创业、上帝使命的负担，这对青年人是锻炼与造就。不但如此，他接下来还说：“他当独坐无言，他当口贴尘埃，他当由人打他的腮颊”－－要为以后的成功敢于沉默，操练镇静自若，不浮躁不冲动的能力，勇于吃苦，体验身处社会边缘低层的生活；能够忍耐、忍辱辱负重。因为“主虽使人忧愁，还要照他诸般的慈爱发怜悯”（哀3:32）因为“他（神）试炼我之后，我必如精金。（伯23：10）那些把孩子捧在手心里，养在温室里的，其实是在养他的无能与脆弱。


求主给青年人以美好的造就与承受能力，奉主耶稣的名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言

圣经不仅是增进我们的知识,最重要的是改变我们的生活－－慕迪


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诗篇:第143篇 约翰福音20章 撒迦利亚书：7-8章。


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生命灵粮 十一月22日


爱是恒久忍耐，又有恩慈（林前13:4）


耶稣爱我们，就恒久忍耐我们的过错与软弱；耶稣爱我们，就给我们恩典与慈爱。我们爱别人是否也这样？是否口里说我爱你，但实际上经常因为一些小事发脾气或计较？做到一时的忍耐容易，恒久忍耐难。而让忍耐成为我们的性格则需要扎实的灵修。有了忍耐，又要有恩慈，不然，忍耐或许是无奈的选择，就会变成麻木冷漠。为给对方以恩慈而忍耐，是主动的，无论在家庭、教会和社会，你将得到尊敬与爱戴。


求主将你忍耐与恩慈的灵成为我的性格，无论在何场合都能忍耐而且忍耐成功，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


圣经的宝训，乃是为人类行为最高的水平，也是人生道路不可片刻离开的指南。－－爱迪生


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诗篇:第144篇 约翰福音21章 撒迦利亚书：9-10章。


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生命灵粮 十一月23日


你们要恒切祷告，在此警醒感恩。（西4:2）


今天是感恩节。感恩节也如圣诞节一样，从西方引进了中国，但真正知道感恩节意义的人很少，人们只是在借此狂欢消费。而神所喜悦的感恩节，是走进神圣的圣殿，祷告敬拜，纪念主的救恩；基督家庭或弟兄姐妹在一起，数算并分享一年来上帝所给我们的恩典，也为一年来彼此的关怀、帮助、代祷而彼此感谢。感恩，就是有“凡事谢恩”的心态：即便是经历了患难，和受到他人的逼迫，也在神面前感恩，因为神借此让我们学会了忍耐与坚强；感恩，就是数算并纪念别人的好。


感恩节，求主让我们更知道凡事以感恩的心去对待。奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


正因为你有，你就可以施；就如因为别人需要，才要爱。那证明你已经是有福的。其实对己对人来说，我们都是“受”者－－从神领受恩惠，也从人领受施与分赠的机会。－－《论施舍》


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诗篇:第145篇 启示录1章 撒迦利亚书：11-12章。


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生命灵粮 十一月24日


爱是不嫉妒(林前13:4)


怎么又说起嫉妒了?难道人类的嫉妒心真的很难驯服?是的“嫉妒是骨中的朽烂。”（箴14：30）忿怒为残忍，怒气为狂澜，惟有嫉妒，谁能敌得住呢？（箴27：4）有人说:爱是不嫉妒应该改作:爱就是嫉妒,因为爱一个人就不能忍受对方不忠贞,不然就不是爱.但这里所说的爱是圣爱也是真爱,不是男女的爱.真爱是每一位神儿女必须有的。爱,就不嫉贤妒能；爱,就不能看见别人比自己强而不舒服甚至排斥或诽谤；爱,就不能因别人比自己貌美而暗自咬牙切齿；爱,就不能因别人被器重而愤愤不平。爱是共赢,是羡慕。


求主帮助我去掉我里面的嫉妒,奉主耶稣的圣名,阿们!


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


基督徒的周济应该向“雪中送炭”，不应该往“锦上添花”。－－《基督徒的处世常识》


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诗篇:第146篇 启示录2章 撒迦利亚书：13-14章


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生命灵粮 十一月25日


爱是不自夸，不张狂，(林前13:4)


自夸源自骄傲与虚荣心，而张狂则是急于表现自我的一种极端行为。其实骄傲与虚荣是“原罪”里面遗留给人类的，每一个人心里都有，只不过有的人在放任,有的人能制服。自夸与张狂让人显露浅浮与幼稚，甚至忘乎所。自夸非但得不到他人的尊重与抬举，反而让人鄙视厌恶。张狂会直接影响环境，甚至“狂”极生悲。心里有爱的，就自然有谦卑以至于不能自夸，也不能狂妄；心里有爱的，就要实事求是，就要以和平待人；心里有爱的，就不急于表现自我，不张狂，而沉稳从容。


求主的爱替代我们心中的骄傲与虚荣，让我们内涵你的智慧而外显稳重，奉主耶稣的圣名，阿们!



文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


给予必须适当地满足人们的真正需要,而不至于使人丧失自助的能力。－－《基督徒的处世常识》


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诗篇:第147篇 启示录3章 以斯拉记:5-6章。


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生命灵粮 十一月26日


不做害羞的事(林前13:5)


原文意思是: 不作暗昧的事. 指不合宜或鲁莽的事；不合基督徒体统的事—-并不是犯罪了才算暗昧，那些无知、不文明、在良心里觉得害羞的事都属于暗昧--基督徒无论在什么场合都要端庄,言语不粗俗;衣冠不怪异；举止要礼貌文雅;得意而不忘形,愤怒而不妄动.尊重领袖,敬爱老人；男女交往光明磊落.夫妻生活文明节制.与人交易授受大方诚信.


求主操练我们,给我们智慧,让我们不做害羞的事.奉主耶稣的圣名，阿们!

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


   不要信赖你的感情,因为他现在如此,不久就要改变转向他物.不要让人家的舌头影响你的平安,因为无论他们对你的批评是好事坏,你却不能因为这批评有所得失。－－《 天路历程》


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诗篇:第148篇   启示录4章   以斯帖记:1-2章。


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生命灵粮 十一月27日


不求自己的益处，(林前13:5)


原文是不求自己的权益。在这个一不小心就被侵权的社会里，基督徒要放弃自己的一切权益?那怎么生活啊!是啊，天赋人权，正当的权益每一个人都应该拥有。当我们的正当的权益在我们不情愿的情况下被侵犯的时候，我们也要维护。而这里所说的不求自己的益处，是凡事以荣耀神为目的；爱他人的动机不是为了得回报，也不是图荣誉，而是为上帝而做，是自愿的，这才是真爱：父母爱儿女，那是天职，不单单是为养老；丈夫爱妻子，是爱自己的身体；妻子爱丈夫，是爱自己的头，而不是为了利用对方或其他目的。某些教派帮助某人如果是为了某人加入他们的组织，或者附加信仰之外的条件，那就不是真爱。


主啊，为荣耀你而做的，你将给他更多的益处。阿们！


文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


原谅自己，就是降低自己；欣赏自己，就是限制自己。－－《 天路历程》


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诗篇:第149篇 启示录5章 以斯帖记:3-4章。


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生命灵粮 十一月28日


不轻易发怒（林前13:5）


上帝给了人丰富的感情，感情当受理性控制，理性当被圣灵主宰。发怒是情绪的一种动作，人人都可能发怒。上帝并不是不允许人发怒，而是不要人纯情绪化的冲动。情绪不受理性与圣灵控制就会轻易的爆发，因为它属乎肉体。轻易发怒会让人做错事，连自己冷静后也后悔。彼得就是因为冲动把大祭司的仆人马勒古的耳朵削掉了。社会上尤其青年人，最容易感情用事，冲动之中往往伤人，甚至杀人。如果你是轻易发怒的人，就应该知道你的灵性还很幼稚，无论你有多大的学问，你都需要修养――来到上帝面前，让他改变你。如果你一时还没有改变，那就要在每一次冲动之前闭目三秒钟，呼求主耶稣。


求圣灵主宰我的情绪，使我不轻易发怒，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


  假如你想脱离空谈、闲玩和喜听新奇谣言的恶习，就该有适宜的时间来默思善事的功夫。－－马丁.路得


得力读经计划


诗篇:第150篇 启示录6章 以斯帖记:5-6章。


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生命灵粮 十一月29日


不计算人的恶，（林前13:5）


这里所说的不计算人的恶是灵性上与道德上的，而不是法律上的。执法者，按公义的原则追究罪恶。现实中很多人充当了“法官”，但他们不是按公义，而是以私意计算别人的“恶”，在心中积怨，或到处宣扬，或心中容不下怨恨时而爆发。每当与别人有一点矛盾都会把储存在心中的别人的所谓“恶”全兜露出来。作为神的儿女，要习惯于饶恕、宽容、遮盖。不应该斤斤计较他人对自己的亏欠或他人的不好。不然，就也会有爱挑毛病、揭露他人恶事的坏习惯。以致于心里充满怨恨，与他人关系紧张，内心没有平安。


求主让我们习惯于计算别人的好，避恶扬善，凡事谢恩，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/l林丽


今日箴言


 没有一个人是没有过失的,没有一个人是没有重担的,没有一个人是丰富自足的,没有一个人是智足以知万事的,但我们却应当彼此容忍、彼此安慰，彼此扶助、教导和劝勉。－－马丁.路得


得力读经计划


言书:第1章 启示录7章 以斯帖记:7-8章。


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今日《生命灵粮》

不喜欢不义，只喜欢真理(林前13:6)

原文意思是： 不在不义中喜乐，只在真实中喜乐。现在很多人沉醉于不义的喜乐中，因为他们认为那是一种“自由”，可以发不义之财，遇到真理他们就忧愁（参《马太福音》 19：22）。耶稣爱不义的人，那是圣爱，是为了不义的人悔改成为义人，并不是喜欢罪人和他犯罪。照样，神儿女并不是因为宽容而不分是非.。有人问：基督徒可否起诉，可否打官司？基督徒遭严重而长期的家庭暴力或虐待可否付诸法律？回答是：当然可以。保罗说：恶要厌恶，善要亲近(罗12:9)。神儿女遇到不合理的对待也可抗议，遇到不义的事也可拒绝，对真理、正义更要维护。

主啊，我愿爱你所爱，恶你所恶，奉主耶稣的名，阿们！ 
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
生活一天,就要尽到这一天应尽的责任,要集中精力处理好这一天应处理的问题。－－马丁.路得


　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第2章 启示录8章 以斯帖记:9-10章。


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今日《生命灵粮》

凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(林前13:7)

有关这些，我们已经学习思考很多了，也能做到一些了。而这里强调的是“凡事”。我们能做到凡事包容…忍耐吗？我们或许只能包容忍耐小节的事，只相信上帝的存在而不能相信上帝掌管着我们的一切；只盼望今生得福不盼望永生；所以有必要将这节经文成为我们一惯的行为指南，应用到我们所要面对的每一类事情上。放开胸怀；相信上帝负责我们的一切：盼望上帝的赐福；耐心的处理好每一件事。

求主帮助我们凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
当我们在圣经中遇到困难的时候,我们不应该立即下判语,假使我们对某一个问题无法解答,我们应该承认,我们并不知道一切。－－马丁.路得


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第3章 启示录9章 以斯拉记:7-8章。


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今日《生命灵粮》

爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有（林前13:8）

今教会庄稼多工人少，而有恩赐的工人更少。主的工人具有丰富的知识；有讲道能力；有医病和方言的恩赐，做工就有成效。但，恩赐只是神能力的表现，是为实现爱而存在的。而爱，则是神生命的运行。恩赐与生命相比，生命更为重要。教会和信徒若没有爱，或偏重恩赐而轻忽爱，恩赐，都将苍白空洞。爱，必须坚持不懈：无论得时不得时；无论是否有果效；无论顺利或受到挫折。

求主让我们不忽略恩赐，更注重爱，并且将爱进行到底。奉主耶稣的圣名，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
基督徒在神面前常有的最大的缺乏，一个就是不认识自己，一个我就是不认识主的丰富。－－贝里志

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第4章 启示录10章 以斯拉记:9-10章。


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今日《生命灵粮》

智慧妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁（箴14:1）

当今社会不止是经济危机，能源危机，而家庭更危机。随着离婚率的猛增，家庭悲剧频频上演，许多未婚者有了恐婚症。有人说，现在家庭不稳定跟男人道德低下，人际关系金钱化有关。其实与妇女修养更有关系。智慧的妇人：体贴他人，勤俭知足、欣赏丈夫，廉洁温柔，注重内在的涵养而不追求浓妆艳抹。而愚妄的妇人：自私专断、注重装饰，挥霍攀比、嫌夫无能、暴躁易怒，浅浮懒惰，爱论断。甚者行为不检点，滥交异性朋友。

愿主使我们的姊妹们都做智慧的妇人。奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
真正伟大的人是具有伟大爱的人，是自视微小，不计荣名的人。－－劳伦斯

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第5章 启示录11章 尼希米记:1-3章。


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今日《生命灵粮》

那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗﹖(传6:6)

在浩瀚的宇宙里，人生短暂得简直无法定位。人渴望长寿，据说等人类完全破解生命基因后，人可活二百到六百岁，假如真的那样，人类真的有幸福吗?事实上，人类走出童年的天真后，不是越来越享福了，而是越来越烦恼了。人在短短的几十年里就会做许多的坏事，人如果活着总是为自己劳碌，不敬畏上帝，不为荣耀上帝而活，岂不是寿命越长做坏事越多吗?劳碌如果只是为占有更多的物质与金钱，而不听上帝的话与他人分享，帮助他人，岂不是守财奴?人活着的时候不思想自己最终要到哪儿去，不为永生预备，纵然活千年不还是肉体归于尘土，灵魂下到阴间吗?

求主让我们不在乎在世的日子长短，只在乎活着的时候蒙你赐福并拥有永生。阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
 当另一个人的满足、完全与发展，成了你自己的满足、完全已发展同等重要的时候，爱便存在于你跟他之间。－－歌德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：箴言书:第6章 启示录12章 尼希米记:4-5章。


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今日《生命灵粮》

耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍（伯42:10）

约伯不明白自己遭患难的意义，误以为是神对他不公平。而他的朋友也误认为他是因罪受到神的惩罚。约伯在经受肉体与家庭极大苦难的同时，也经历了心灵的挣扎和亲人的离弃与朋友的误解。但神最终用祝福说明了一切。当我们在困难中的时候也会经历这些，你是否曾经或正在经历苦难?漫长的幽谷生活是否让你心灰意冷？只要你作好活下去的决定，就应该向神降服，并对主说：我要活得有意义，有荣耀，荣耀你，求你给我力量。主必让你也最终说出：“他试炼我之后，我必如精金。”（伯23：10）

主啊，你的信实永不改变，求你纪念对我的应许，救我从苦境中转回，让我看见你的安慰与赐福，奉主耶稣的圣名，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
爱在企图支配他人的时候就要遭到失败。－－歌德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：箴言书:第7章 启示录1章 尼希米记:6-7章。


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今日《生命灵粮》

子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。(箴17:6)

人类需要荣耀而不是羞耻，这荣耀是上帝赋予我们的，要代代相传，而不是以败坏互相影响。
荣耀不同于炫耀，荣耀是善性的，而炫耀是恶性的。

现代有的子孙已经不是前辈的冠冕了，而是羞辱：没有教养，道德沦丧，有的甚至炫耀自己父亲的地位、名气、财富，狂妄自大，无法无天，视他人如草芥。做父母的难道没有责任吗？你是以什么品行影响子女的？是让子女以父母为荣，或是以父母为耻，至或以父母为势力，仗势为非作歹？你若为儿女劳苦一辈子而没有教育影响好后代，那就是徒劳。基督徒家庭的父母要身教重于言教，作晚辈的，要做神的好儿女，让前辈得安慰

求主让我们先改变自己再影响他人。奉主耶稣的圣名，阿们！

文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
爱打开了我们的眼睛,使我们看到人不是这个地球上可怜的生物,人属于永恒的神的世界。－－歌德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：箴言书:第8章 启示录14章 尼希米记:8-9章。


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今日《生命灵粮》

北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来(歌4:16)

人的本性是喜欢安逸的。但无风无雨的林园里，花草树木不能茁壮生长。我们的人生之园是否有香气？是否只能孤芳自赏而不能溢香于他人？宁愿求安逸不愿承受风雨的基督徒不是成熟的神儿女。所以人生经历一些冷酷和炎热的风吹，反而使我们活出美好的见证，荣神宜人。希望“风”吹到我们的“园内”，也预表我们基督徒和我们的教会要以开放的态度与他人、与教会、与社会、与优良文化、与新生事物横向交流，而不是闭关自守，夜郎自大。

主啊，无论是暖风煦煦或是凄风冷雨都有你的美意，求你使我们的人生常有你的“香气”，奉主耶稣的圣名，阿们！

　 
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
被人爱是有福的,而有所爱那更是有福的。－－歌德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：箴言书:第9章 启示录15章 尼希米记:10-11章。


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今日《生命灵粮》

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉(来10:25)

信仰是个人与神的关系，敬拜神需要心灵诚实，不错。但不可因此就否定聚会的必要，或借口不参加聚会。耶稣说：不同我收聚的，就是分散的。(太12:30)人靠自己会麻木涣散，读经祷告不能坚持，软弱甚至离神远的时候得不到肢体的帮扶。聚会或教会，是基督的身体，是金灯台，身体需要肢体的彼此联络搭配；金灯台需要神儿女常在里面才可以发光照亮周围的环境。在聚会里，我们“用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。”不能因为教会存在问题而与弟兄姐妹隔绝，因为你去教会是仰望神，是与众弟兄姐妹联络主内“亲情”，而不是看某人或某领袖。

主啊，你要收聚的，人不可分散。求你常常呼召你的儿女聚集在你的家中，奉主耶稣的圣名，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
神安慰我们,不是要我们享受安慰,乃是叫我们做安慰者。－－乔怀德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：箴言书:第10章 启示录16章 尼希米记:12-13章。


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今日《生命灵粮》

你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我（诗32:7）

人是世界的客旅，短暂的寄居充满了劳苦愁烦，而且暴露在撒旦的目光之下，撒旦正在寻找可吞吃的人；于是灾难、凶杀、车祸、病痛、欺凌、罪恶威胁着人类。有的人成了撒旦的帮凶，有的则藏身于某文化或宗教里，企图寻找慰藉。但我们被主引领藏身于耶和华—创造天地万物，无所不在，影响世界文化而不为文化所局限；被各宗教论断定义，而超越宗教之上的独一神里面。我们要相信他“必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌四面环绕我”。

主啊，我愿在你里面远离罪恶，得你赐的平安，天天快乐赞美，奉主耶稣的圣名，阿们！
　 
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
在基督的心中,爱意味着关心他人,意味着把他人当作人来尊重,而不是把人当作物质看待,意味着尊重他人人格上的神性。－－丹东

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：箴言书:第11章 启示录17章 玛拉基书:1-2章。


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今日《生命灵粮》

论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的(诗16:3)

圣民：就是在这世界中遵行神旨意的人们。当世人追求物质享受的时候，他们却选择了十字架的道路；当人们千方百计圈地占有财富时候，他们却建起了一座座学校、医院、孤儿院；当有的人贪污腐败或为一点利益尔虞我诈时候，他们却慷慨施舍；当社会上很多人丢掉道德良心而犯罪堕落时候，他们却远离罪恶，追求圣洁生活；当人们越来越冷漠，不再救死扶伤帮助贫弱，而他们却到处播撒基督的爱；当世人为做一点好事而风光张扬的时候，他们默默行善而不求荣誉与回报。

主啊，求你保守我常在你的圣民中就如常在你里面一样，让我永远喜悦圣民就如喜悦你一样，奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
爱心为主做最多的工作;信心从\主得最多的恩典;但虚心才能保守最多的果效。－－慕迪

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第12章 启示录18章 约伯记:1-2章。


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今日《生命灵粮》

看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。（启22:12）

如果把人类历史比做一天：早上人类犯罪堕落，上午（旧约）天父震怒，以威严治理人类；下午（新约）父差遣爱子，饶恕、等待、拯救人类。晚上（末世）主二次降临，要以公义审判世界。所以不要只讲耶稣的饶恕、慈爱，而避而不谈他的威严、审判、报应。尽管很多世人不相信神必有审判人类的时候，不相信“善恶到头终有报”，但审判与报应确实存在。每一个人在世上的经历、行为、意念，上天都有记录，神审判的时候是容不得任何诡辩的。所以，我们要存敬畏的心生活，不为恶人恶事过于忧伤愤怒。

主啊，你赏罚分明，谁敢不敬畏你？求你赦免我曾经的罪过，引导我走义路，奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
假若我对真理感觉迟钝，不说正值的话，那么，我就不懂得基督的爱。－－《爱的诗歌》

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第13章 启示录19章 约伯记:2-3章。


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今日《生命灵粮》

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力；但得智慧指教，便有益处。（传10:10）

孔子也说过“工欲善其事，必先利其器”。我们的恩赐与能力也如铁器，有时候会钝了：为主做工觉得无所适从、没有灵感了；面对复杂的社会环境与教会问题感到迷茫。对灵界的争战得胜很也吃力；干事业也心力交瘁。所以我们需要“磨刃”，就是要肯花时间谦卑下来装备自己，让神的话语给我们灵感；学习并更新知识；与智慧人交往，鼓舞意志。必重新得力，无论是为主作工或是面对事业以及处理人际关系，必定游刃有余。

求主让我谦卑求智慧、学知识。用信心与能力复兴我，让我重新得力，奉主耶稣的圣名，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
宁愿全世界反对我们，不愿违背耶稣，所以在我们所爱的人中，让耶稣独为特殊的知己。－－琼斯

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第14章 启示录20章 约伯记:4-5章。


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今日《生命灵粮》

今日灵粮

耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。（约14：23）

很多人问：怎样才是爱主？耶稣在这节经文中已经明确回答了。遵守主的道就是把主的话牢记在心，并且照着行出来。如果我们说：主啊，我爱你，在心里爱你，但实际却没有照主的吩咐行，于是主接着说：“不爱我的人就不遵守我的道”（约14：24）我们爱一个人就会巴不得记住他说过的每一句话，并且反复思想。做对方喜悦的事，照样，我们当多花时间学习主的话语，并切地实行出来。

求主与我同在，使我能够爱心与行为合一，奉主耶稣的圣名,阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
 要得到朋友的唯一方法,就是自己做一个朋友。－－爱麦生

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第15章 启示录21章 约伯记:6-7章。


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今日《生命灵粮》

第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”…耶稣说：“你喂养我的羊。（约21：17）

耶稣复活后三次问彼得：你爱我吗？问得彼得有点忧愁。为什么耶稣一再这样问彼得？因为彼得曾三次不认主。我们口头上说：主啊我爱你，是经不住考验的。彼得三次回答说：“主啊，是的，你知道我爱你”，耶稣也三次对他说：“你喂（牧）养我的（小）羊”。是的，我们爱主，就要作主心坎上惦念的事；你是牧者，就要好好牧养群羊；是信徒，就当关心神家的事，有机会要有所行动。不注重牧养而只注重搞活动与形式的教会，不是爱主的教会；不关心“羊”的需要，而只关心自己是否受尊重的牧者，不是爱主的牧者。 

求主帮助，从此使我们爱你的心与行为不再脱节。奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
骄傲模仿伟大，唯有你神超越一切之上；贪婪追求地位光荣，但尊荣永远是属于你的。有权势者暴虐企图使人畏惧，但唯有你才使人敬畏。－－《效法基督》

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第16章 启示录22章 约伯记:8-9章。


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今日《生命灵粮》

因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。(太25：35-36)

爱主,不单单是崇拜主的伟大,也不单单是学习他的道，传扬福音发展信徒,也要关心主的冷暖与饥渴;疾苦与安居.然而,主真的需要这些吗?是的主真的需要这些－－主说:'我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’最小的就是最需要的人.当今饥饿的、无家可归的、有病的、受灾的、衣不避寒的、无劳动能力的、失去自由的仍有。关心帮助他们，就是爱主了。感谢主让我们知道怎么样爱你。

求你给我们机会与能力把爱做在弟兄中一个最小的身上，奉主耶稣的名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
在正路上要走错路很便当,而走错了路以后要想再回到正路上就不那么容易了。－－《效法基督》

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第17章 希伯来书11章 约伯记:10-11章。


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今日《生命灵粮》

我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。(约一 4：12)

爱主的另一个方式就是：主内弟兄姐妹彼此相爱。我们大部分肢体都感到了“灵胞更比同胞亲”。但无用讳言，基督教内部确实存在个别教派之间互相攻击、排斥；同工之间互相嫉妒纷争；信徒之间拉党现象。而参与者他们也爱主，可能是“爱主过火了”，感觉自己是唯一纯正的，有功劳的，应该高傲了，或者应当为主攻击他人了。好好静下来思考爱主的心在我们里面是否得以完全了吧。如果主内没有彼此相爱，何谈让基督的爱洒满人间？何谈爱主？何谈国度?

求主让我们在你里面谦卑下来，让爱你的心在我们里面得以完全，奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
 许多人数算皈主的日子，可是悔改的果子却微小得可怜。－－《忏悔录》

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今日读经： 箴言书:第18章 希伯来书12章 约伯记:13-14章。


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今日《生命灵粮》

无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；（罗8：39）

爱主的再一个表现就是：进入与主生命的连结，不为一切外在因素所动摇的灵爱境界。而不是所求的满足了，蒙福亨通了才爱主，一旦生活不如意；或遭了患难；或受了逼迫；或地位失落；或受到威胁，就怨恨主，甚至不承认上帝存在。也不是受到权力，地位、名利、偶像等的诱惑而离开主道，甚至去犯罪。爱主就要将主“放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强”。

主啊，你爱我而为我死，我当爱你而忠贞不渝，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
我们能向上帝奉献的最受欢迎、的崇拜仪式，并且他也希望我们那样做的唯一的崇拜仪式，就是我们赞美他。－－马丁.路德

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今日读经： 箴言书:第19章 使徒行传2章 约伯记:15-17章。


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今日《生命灵粮》

因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。(赛7:14)

神要进入人类中，实施救恩计划，他事先已经选择好了方式：借童贞女成为人的样式。这也是上帝为人类标示救主出现的独特兆头。童女受孕这个科学无法解释的超自然事实，在创造生命的主是完全能够实现的。以马内利，神与人同在，要向世人宣告天国是存在的，人类是可以进入的。又要向人类彰显什么是爱…..至今仍有人不理解，甚至说耶稣只不过是人，基督徒崇拜耶稣是拜偶像，这是因为他们不明白神成为肉身的奥秘。

主啊，你的出现是独特的，你的名也是独特的，你本是神，本应配受敬拜。哈利路亚，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
如果我没有爱,或者不坚持正义,那么主我的上帝,我就同你分开了,我的崇拜就成了偶像崇拜。－－《论崇拜》

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今日读经： 箴言书:第20章 哥林多前书11章 约伯记:18-19章。


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今日《生命灵粮》

伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。(弥5:2)

伯利恒，位于现代巴勒斯坦中部，原文意思是：面包篮子，可能是比喻它很小。就是这个不起眼的小城市，早已闻名于全世界，那里有著名的马槽广场和圣诞教堂。中国有句话说：山不在高，有仙则名，而耶稣不是中国人观念中的仙，他是太初与道同在的神。主没有选择繁华都市出世，而选定了如篮子那么小的城市，就是要打破人们趋名好大，歧视弱小的观念。神往往在人看来不起眼的角落兴起划时代的事工；在世人漠视的生命里彰显他的大荣耀，所以你不需要自卑。

主啊，哪里有你，哪里就为大，哪里有你，哪里就是圣地。祷告奉主耶稣的名,阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
崇拜是让上帝的圣洁振奋我们的心,让上帝的真理充满我们的世界;让上帝的美来洁净我们的思想.把我们的心怀向上帝敞开,使我们的志愿符合上帝的旨意。－－威廉.邓仆

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今日读经： 箴言书:第21章 哥林多前书12章 约伯记:20-21章。


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今日《生命灵粮》

天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子(路1：35)

在伊利莎白怀上施洗约翰六个月时侯，天使向马利亚报告：圣灵要感孕于她担负起孕育神子肉身的重任。用世人的经验看，伊利莎白怀孕是上帝在他们年迈时把他们“在人间的羞耻除掉”了，而另一“羞耻”却临到了马利亚身上。马利亚将要承受世人的飞短流长，甚至生命的危险。但上主用大能安慰了她：“不要怕！你在神面前已经蒙恩了。…”。 至高者的能力是超越一切世俗观念、人的经验与知识、黑暗势力的，他要成就的事没有任何力量可以拦阻。所以我们当在所处的环境里仰望至高者。 

主啊，当我们为你的缘故经历“羞耻”的时候，在你里面却是蒙福的，求你让我们像马利亚那样仰望上主的能力并情愿顺服。奉主耶稣的圣名，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
魔鬼不试探不信的人和罪人,因为他们已经在它的掌控之中,但他却多方试探、搅扰信徒和虔诚的人。－－《师主篇》

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 今日读经： 箴言书:第22章 哥林多前书13章 约伯记:22-24章。


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今日《生命灵粮》

她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。(太 1：21)

天使报告耶稣要诞生，对马利亚是直接的，而对约瑟是梦中告诉他的。马利亚是蒙恩的女子，约瑟是蒙福男子。因为她们有机会直接参与主的救恩计划。在两段不同的报告话语中，有两处是完全相同的：就是“不要怕”和“给他起名叫耶稣”。因此，虽然马利亚与约瑟没有像现代人一样有“恋爱经历”，但她们借着天使的“通灵”，而彼此心灵更加默契，夫妻双双刚强壮胆，共同成就上帝的大使命――每一个爱主的家庭都需要共同仰望，灵里合一，这样才被一灵所感，同心同德。

求主也让我们成为蒙恩又蒙福的家庭，接受耶稣为我们的家庭之主，奉主耶稣的圣名，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
魔鬼是个忧愁的灵,他也叫人忧愁,因此他看人喜乐就受不了;这就是他在音乐中远远逃避的原因,他不能在歌声中停留一步,特别是属灵的歌声中。－－马丁.路德

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 今日读经： 箴言书:第23章 哥林多前书14章 约伯记:25-26章。


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今日《生命灵粮》

约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。(路 2：4-5)

当时犹太民族被外族统治，马利亚夫妇报名上册看似是被迫的，无奈的，但却有神奇妙的安排：因为那时刚好马利亚的身孕已重即将临产，不然怎么应验先知预言的救主必须降生在伯利恒？（弥5:2）。凡事都有上帝的美意，神要成就的事他就让万事为之效力。

主啊，你的肉身还没有来到人间就经历了逃亡、颠沛流离，贫寒与歧视，你在人类社会的边缘被高举，并成为人类社会的中心，哈利路亚，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
魔鬼本分就是动人的恶念,人的本分就是不听他的话。－－奥古斯丁

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 今日读经：箴言书:第24章 哥林多前书15章 约伯记:27-28章。


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今日《生命灵粮》

耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义（耶23:5）

按肉身的关系主耶稣是大卫的后裔，他的属性之一是公义。他具有君王、先知、祭司的三重身份。但，他不是某一个民族或政治集团的君王，他的王权不独为某民族服务，他是天国王，他在地上实行公平公义是借圣灵的运行，是天道，是爱的教化。所以企图利用基督教推行自己政治策略的，都是违背主来世上的初衷的。唯有让主的道而改变本国本族的不公平不公义，与道德沦丧才是顺天而治。

求主的公义之光普照世界，照亮每一个黑暗的角落，给世界带上和平与公义,奉主耶稣的名，阿们！


　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
撒旦建筑一个篱笆，想把我们围起来，阻止我们的活动，但它却不能把我们盖起来，使我们不能向上看。－－戴德生

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 今日读经：箴言书:第25章 路加福音1章 约伯记:29-31章。


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今日《生命灵粮》

天使对他们说：不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的；因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。有一大队天兵同那天使赞美神说： 在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人!(路2:10-14)

耶稣，关乎你，关乎他（她），关乎万民的救主，二千多年前降生了。

在这纪念圣子诞生的大喜日子里，我们圣网（生命灵粮）的全体同工,在主里祝弟兄姐妹圣诞快乐！并祈祷：愿上帝的平安、福乐、丰富永远归于您和您的家人,奉主耶稣的圣名,阿门!


　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
一个在罪恶中的人，指望将来的幸福，就如播种莠草的人指望将来，在他的谷仓里要堆满小麦和大麦。－－《忏悔录》

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 今日读经：箴言书:第26章 路加福音2章 约伯记:32-33章。


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今日《生命灵粮》

有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在哪里﹖我们在东方看见他的星，特来拜他。希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安（太2:1-3）

耶稣道成肉身，来到人类中，始终引起两种反应：一种是敬仰、崇拜，另一种是不安惧怕、憎恨。前者是盼望人类光明，后者维护自己统治人类道地位而拒绝救恩。耶稣是和平的君,他来世上要赐平安给他喜悦的人,他要“将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”（赛 2：4）对这样的和平之君为什么有人会不安?因为他们拒绝神,自我惧怕与猜疑在做怪.

主啊,我们因以马内利而大有平安喜乐,求你也让那些不安的人放下自我而接纳你,奉主耶稣的名,阿门! "


　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
一个缝隙会使一条船沉没，一件罪恶就会是一个人毁灭。－－《论试探》

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 今日读经：箴言书:第27章 路加福音3章 约伯记:34-35章。


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今日《生命灵粮》

西面就用手接过他来，称颂神说:主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世:因为我的眼睛已经看见你的救恩(路2:28)

老西面一生守望,也许神曾经应许过她：看见救恩的时候才能够离开人间，她年迈终于得见救主，他知道耶稣就是救恩。孔子也有句话说：朝闻道，夕死可矣。道是什么?经上说：道就是神，道与神同在，道成了肉身。社会上也有很多人盼望见到神，只是他们不知道真神是哪位。教会里也有很多神忠心的仆人，因看见一个个人得救，有了主耶稣的新生命而心得安慰。

神啊，你以肉身来到人间，为使属肉体的人得着道。求你活在我们这卑微的器皿里，让我们的生命活出你的道来，奉主名求，阿门!
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
抵制罪恶、情欲，是比体力劳动更为难事，不忌小过的人渐渐的就陷入大罪。－－《失落园》

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 今日读经：箴言书:第28章 路加福音4章 约伯记:36-37章。


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今日《生命灵粮》

进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他（太2:11）

博士没有犹太人盼望弥赛亚的传统,但却因为追求光明而遇到了救主,他们没有看环境与人的外貌,而是凭信心敬拜主，由此使我们想到：现代很多科学家，总统、有高深学识的人敬仰上帝，谦卑爱民，而那些略有一点知识或地位的人却不承认上帝的存在。

主啊,求你给我们一颗常仰望光明的心,不因小知识而夜郎自大；不因环境而东张西望,并让我们舍得献上人生的”宝盒”,在世人看为简陋卑微的地方高举起你的荣耀,奉主耶稣的名,阿门
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
七种致命的罪恶是：骄傲、愤怒、不贞洁、贪食、懒惰、贪婪。－－葛培理

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 今日读经：箴言书:第29章 腓利比书1章 约伯记:38-39章。


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今日《生命灵粮》

“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”（彼后2：9)。

中国百姓有句话说:苍天有眼。是的，主时刻都在查看世人，他是公义的，他不需谁教导，他本知道怎样搭救敬虔的人。神用医治疾病、消除困难、脱离灾难的方法来搭救信他的人。祂也搭救信他的人不受引诱，不陷在罪里。而那些不敬畏上帝，或口头呼叫主外表徒有基督徒名分，内心没有敬虔，行为违背上帝旨意的人，必定落入律法的刑罚之下，自绝于救恩，若不悔改，审判对他们是无情的。


求主保守我们做敬虔的人，恒心依靠，忍耐到底，至死忠心；在爱中刚强起来，不为恶所胜，反倒以善胜恶。奉耶稣的名求，阿们！
　

文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
只有两种人:一种是义人,他们相信自己是罪人,另一种是罪人,他们相信自己是义人。－－斯宾诺莎

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 今日读经：箴言书:第30章 腓利比书2章 约伯记:40-41章。


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今日《生命灵粮》

仰望主的名的人，神在他们面前给他们一个开着的门。他们可以随时到神的面前，与他交通，常常瞻仰他的荣美。耶稣说：我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。(约10：9)

这门是生命之门，不从这门而从旁门左道找神的，必然迷失。这门不能被任何势力、患难、困苦、环境所能封闭，因为信仰是个人与上帝的的关系,而且是在心里的事情,除非我们自己把心门对神关闭。

主啊！你给我们敞开了通向生命与永生的门，这门虽然窄，但进去却是宽广自由的，求使我们认定你而不误入邪门，奉主耶稣的名求，阿门！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
冒犯圣灵的罪是:第一:专横傲慢;第二:绝望;第三:反对并指责众所周知的真理;第四:不希望弟兄或邻居生活得好,而是嫉妒上帝所给予他们的恩惠;第五:冷酷;第六:不悔悟.。－－马丁.路德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
 今日读经：箴言书:第31章 腓利比书3章 约伯记:42章。


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今日《生命灵粮》

你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油...草场以羊群为衣；谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。(诗65；11-13)

经上又说:耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终——年末又至,我们神的儿女当数算神一年中所给我们的恩典,莫把一年的得失耿耿于怀,要把前面的日子仰望交托，相信主必因我们的信心而祝福与带领新的一年。这样就会满了感恩与赞美,也将恩上加恩. 

求主让我们以感恩知足的心支取你赐予我们的平安喜乐,以信心迎来新一年的盼望,奉主耶稣的名,阿们!

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
有人问:在醉酒时冒犯人,是否可得原谅?我回答说:一定不可.相反的,醉酒能使罪过加重,当人失去了自制力时,他那隐藏的罪恶就被显露出来。－－马丁.路德

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
 今日读经：诗篇:第91篇 腓利比书4章 诗篇111,113篇。


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今日《生命灵粮》

你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。('诗104:30 ).

新的一年又开始了.虽然在日光之下并无新事,但我们感恩领受:新的一年乃是上帝给我们铺展的新时空,在新的一年里,我们当'心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意'。灵命修养上、圣工事奉上要有新的标竿。生活与事业上也要确立新的目标,忘记背后的荣辱，再树信心，

求主帮助我们,从今天起做一个神家有属灵生命又有生活与事业能力的好儿女,有新的荣耀归于主,奉主名求，阿们
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
罪，乃是一种邪恶的情感，是人心中反抗上帝律法败坏的活动。－－马丁.路德

　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第1篇 太1章 创世纪：1－2章。


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今日《活水》

「每早晨这都是新的；祢的诚实，极其广大。我心里；因此，我要仰望祂。」（哀三23至24）

主如同宝矿，蕴藏著各样的宝物；祂是那充满万有者，只要我们肯来挖掘，每次都有新的发现；这宝矿，众圣徒一同来挖掘也挖掘不尽。世人在物质方面也是挖掘不尽，所以科学不停息的前进，我们在属灵的事上更是如此。所罗门著了传道书、雅歌书、箴言三千句、诗歌一千零五首，他又讲论动物、植物，末了他说：「著书多，没有穷尽。」意思是永远挖掘不尽。

我们在基督里是丰富是贫穷，全看我们在基督里得著的多少。神乐意把各样的恩赐赏给我们，并且等候赐给我们，只要我们肯接受，就要被那充满万有者充满。连祂的能力、祂的智慧、祂的仁爱、祂的圣洁、祂的权能、祂的荣耀和各样属灵的美德以及神性的一切丰富，就是有形有体居住在基督里面的那些，我们都可以得著。

我们为什么还整天叹息肉体之中没有良善，我真是苦阿！我愿意作的善我不去作，我不愿意作的恶我倒去作呢？当我们进入基督里面的时候，就可以脱离软弱、脱离束缚、脱离污秽、脱离重担、脱离最不容易脱离的骄傲和嫉妒，脱离各样的不义和过犯；而成为新造的人。

问题不是能不能，而是肯不肯，若肯常住在基督里面就可以得著；若能有更深的进入，就有更多的得著。

「若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。」（林后五17）
今日箴言 
 箴三 19 耶和华以智慧立地，以聪明定天，
　

　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第1篇 太1章 创世纪：1－2章。


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今日《活水》

主从死里复活，得了那超乎万名之上的名，不但是今世的，连来世的也都超过了。主在与门徒分离的时候，再三地把自己的名告诉门徒，叫门徒奉祂的名到父面前求一切恩典；并且祂又向父说，叫父因祂的名保守护卫属祂自己的人；祂又求父因祂的名赐下保惠师圣灵；这还不够，祂又把自己的名赐给了一切属祂的人。我们都从祂得了名，如保罗所说：「天上地上的全家，都是从祂得名。」（弗三15）

我们从主得名，如同妻子从丈夫得名，从此以后，祂的父就是我们的父；祂的家就是我们的家；祂的基业就是我们的基业；祂在荣耀中显现，我们也要和祂一同显现；祂作王，我们也要和祂一同作王；没有别的，就是因为我们承受了祂的名。我们每逢想起了祂的名，能不爱祂吗？

祂馨香的美名成了万世万代的诗歌，祂尊贵的大名成了众童女的荣耀。我们不是等到将来才得著因这名所成功的一切，我们现在就有运用这名的权利。这名我们在神面前提起，便可以支取神一切的恩典；这名我们在撒但面前提起，便可以斥退撒但一切的攻击。为何我们还贫穷、自怜、软弱、灰心，甚至于犯罪跌倒呢？因为我们对主的名还存有不信的恶心。

奉祂的名起来罢！奔那摆在我们前面的路程。

「祢的名如同倒出来的香膏；所以众童女都爱祢。」（歌一3）

「圣父阿！求祢因祢所赐给我的名保守他们。」（约十七11）
今日箴言 
箴廿二 2 富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第3篇 太2章 创世纪：3－4章。


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今日《生命灵粮》

但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。（赛40:31）.

年复一年,人生或许感到疲倦无奈；流泪撒种尚没有欢呼收割；面对新的年日，茫茫然无所适从。但我们的人生如何，首先看我们的信心与意志如何。

求主给我们坚定的信心与新的力量，并思念主内信心恒稳意志坚强的同道，让我们为主、为事业生活奔跑却不困倦，行走却不疲乏，奉主名求，阿门！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
罪，乃是一种邪恶的情感，是人心中反抗上帝律法败坏的活动。－－马丁.路德
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第3篇 太2章 创世纪：3－4章。


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今日《生命灵粮》

就是在患难中，也是欢欢喜喜的。(罗5:3-5)
这是一种灵性境界，一般人很难达到，除非靠信仰的力量。被患难击垮，在患难中悲伤沮丧，甚至绝望痛不欲生，这是撒旦所要的效果。也是仇敌乐意看到的境况。所以要识破撒旦与仇敌的诡计与心态，患难越重越要坚强；你有理由欢喜从容面对患难，就如童子大卫面对巨人从容一样，因为你的后盾是万军之耶和华。喜乐是水，能将患难的大火扑灭。凡在患难中越尝着神的爱的滋味的，越能增进他们坚强的意志。
恳求爱我们的主多多使我们得到你的大爱，并相信你必引领我们历经幽谷之后，走上平安成功的高岗。奉耶稣的名求 阿们!
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
一个人当恶念萌芽上幼小的时候，若奔向主耶稣这盘式，恶念就会粉碎，归于乌有。－－马丁.路德
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第3篇 太3章 创世纪：5－6章。


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今日《活水》

主曾被地弃绝，祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂；祂在世界，世界是祂手所造的；世界却不认识祂；地虽然如此广大，祂却没有枕头的地方！狐狸有洞，飞鸟有窝，祂却没有栖身之处！祂来拯救世界，世界竟与祂为仇为敌。祂在世时仿佛一无所有，那知祂正是得了天上地下所有的权柄，成了救赎的大功；如今祂坐在至大者的右边，万膝向祂跪拜，万口向祂颂扬，祂是万王之王，万主之主。

我们跟随祂的人也要跟随祂所留下的脚踪走，在今世和祂同受苦难，将来也要和祂同得荣耀。祂在世上如何，我们在这世上也如何；祂将来如何，我们将来也如何。因为祂是头，我们是身体，祂和我们成为一人，成为一灵，合而为一，彼此不分。主虽然得了天上地下所有的权柄，祂虽然坐在至大者的右边，但祂如今还没有登王的荣耀宝座；为什么祂不登荣耀的宝座呢？没有别的，就是要等候我们和祂一同登宝座，一同掌王权，一同显现在荣耀中。

我们每日等候主来吗？我们切切盼望吗？主没有先进入王的荣耀，祂也每日在等候我们哩！等到日期满足了，等到数目添满了，等到最后一位蒙拯救的进入教会，祂一刻也不迟延地来接我们到祂为我们所预备的地方去，祂在那里，叫我们也在那里。

「祂因软弱被钉在十字架上，却因神的大能，仍然活着；我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。」（林后十三4）

今日箴言 
箴 二十 12 能听的耳, 能看的眼, 都是耶和华所造的。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第3篇 太3章 创世纪：5－6章。


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今日《生命灵粮》

“他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的”(诗146:7)

受屈的、饥饿的、被囚的，在文明社会里仿佛是不见了，其实是存在的，只不过人们只顾追逐个人“幸福”或只看见繁华、文明、太平而不用心关注这些现象而已。主耶稣说：我所做的事你们也要做，所以神儿女要有正义感；要帮助因病灾或社会贫富悬殊而贫穷的人；要关心被罪恶所困或为正义与慈善而被囚禁的人。你若感到自己也是受委屈、灵性饥饿、陷入罪中无力自拔者，那就靠神的应许求告上帝吧。

求主的公义、慈爱、与拯救切实临到受屈的、饥饿的‘被囚的人身上。奉主的圣名.阿门! 
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
人们常常总是竭力要取得所想望的东西，但是当他达到目的之后，他可是另外的念头，因为人欲望总不能久滞与一个对象之上，却是变化无常的。－－《论人生》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第4篇 太4章 创世纪：7－8章。


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今日《活水》

人在世界中有痛苦失意的事，是证明进入主的不够；有爱慕快乐的事，也是证明进入主的不够。真正与主起了密切联合的人，世上的患难不能影响他心中的喜乐；世上的福乐也不能影响他心中的安静。但我们的心常是随著环境而改变，环境好就快乐，环境恶劣就悲哀，我们若不从这些缠绕我们的事中脱退出来，如何能奔那远大的前程呢？我们背负着忧愁的担子，又背负着快乐的担子，无怪信了主多年，在基督里仍没有长进。

保罗能在基督里迅速地长进，就是因为他从世界中出来了。他说：「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了；我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠著那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四11至13）

保罗不受任何环境的包围，恶劣的环境不能包围他，快乐的也不能，凡属地的东西，没有一样能影响他里面向著神的那种纯一安静的心。

我们必须进到这种地步，才能在基督里迅速地长进。其实在基督里进到这种地步也并非难事。世人要在这世界中管理自己的心，而不随环境转移是很难的；我们因有复活的基督，有保惠师圣灵，有基督的生命，什么时候我们定睛在主的身上，我们立刻就可以脱离地的引诱、地的压迫、地的痛苦、地的污秽、地的快乐、地的虚荣。主也巴不得一切属祂的人都进到圣洁、荣耀、尊贵的地位，在爱中与祂合而为一。
今日箴言 
箴 十五 3 耶和华的眼目无处不在; 恶人善人, 他都鉴察。
　


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今日读经： 诗篇:第4篇 太4章 创世纪：7－8章。


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今日《生命灵粮》

他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了全谷。（诗84：6）

你是否曾经或正在为自己的遭遇与处境而自卑或抱怨忧伤?主没有把你从“埃及”领出,而是用你人生的低谷掘出源泉；用他的祝福填满人间的不平。正如一首歌所写道：我总想头上的天空常挂着太阳，你却使我在风风雨雨中扎根成长。我总想在舒适安逸中静心休养，你却率我在激战中锻炼出刚强…. 你的旨意非同我的梦想；你的安排超过我的智商。

主啊，当我们企望爬出环境的幽谷，袮正在使它成为你救恩的入口，也成为滋润他人的源泉。你在人间的低凹中筑起祝福的高台。哈利路亚，阿门！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
我们是不属于自己的，所以我们不要以寻求肉体的私欲为目的。－－加尔文
　


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今日读经： 诗篇:第5篇 太5章 创世纪：9－10章。


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今日《活水》

神造亚当之后，把自己的灵放进他里面，他便成了属神的活人。撒但引诱亚当犯罪之后，也把自己的灵放进他里面，亚当便成了属撒但的死人。亚当是人类的第一人，凡从他生的，都继承了他犯罪的灵，都如他一样失败。

神第二次将灵放在人里面，那人就是基督，撒但再无法把它的灵放进基督里面；从基督降生到祂钉十字架，撒但用尽了所有的能力与诡计，始终不能侵入主里面。主自己行完一生的路程，在离世的前夜，对门徒说，「它在我里面是毫无所有。」（约十四30）

基督复活了，将自己的生命赐给世人。凡从祂生的，都继承了基督不能犯罪的灵，就是叫我们重生成为新人的灵；并且我们藉着这灵承受了基督的一切神性，就如我们因著亚当的生命，承受了亚当的一切人性。所以一个有基督之灵的，就是有基督之生命的人，能胜过罪恶、能胜过世界、能胜过撒但；就如从前活在亚当的里面，不能胜过罪恶、不能胜过世界；不能胜过撒但一样。所以信徒在灵的支配之下，即体贴灵的时候，就不犯罪；若不顺从灵，仍然活在肉体之中，就是体贴肉体，立刻就又犯罪。信徒在世上若仍然犯罪，这不是神的心意，这也不是救恩没有能力，是信徒自己不肯顺从灵而活著。

「从神生的，就不犯罪，因为神的种存在他心里；他也不能犯罪，因为他是神生的。」（约壹三9）
今日箴言 
箴 十一 1 诡诈的天平为耶和华所憎恶; 公平的法码为他所喜悦。
　


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今日读经： 诗篇:第5篇 太5章 创世纪：9－10章。。


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今日《生命灵粮》

'凡恒心行善寻求荣耀，尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们'（罗2：7）

世人也有行善的,但其动力不是来自圣灵,其目的也不是为荣耀上帝,所以是不能坚持的。为虚荣，为某集团利益而行的善，是与永生无关系的。恒心行善且为荣耀上帝得不朽之福分的，就能得着永生的冠冕。那不顺从真理偏行不义的，必因作恶多端遭受永刑的报应。

求主帮助我们恒心为善，追求你所要赐给我们的荣耀和尊贵，使我们在今世满有永生的盼望。奉主耶稣的圣名 阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
灵魂的偷窃就是私欲与贪婪。－－加尔文
　


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今日读经： 诗篇:第6篇 太6章 创世纪：11－12章。


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今日《活水》

在基督里长进的圣徒，并不求著装饰外表，就是故意在人面前有好行为，但他的外表不知不觉的就有了装饰。他的内心人不能看见；人所能看见的，就是他舍弃了世界，他安静的仪容、他合宜的言语、他工作的效能、他许多事都与众不同了。

信徒必先追求里面的丰富，外表的美好是自然的变化，就象人有了健康的身体，吃了丰肥的食物，外表就自然地成为丰美。若不先从里面追求，只搞外面的德行，是不能得到成功的。真正与主联合的人，他的好是不自觉的，他没有觉著自己好，是别人看他好；他没有觉著自己高，是别人看他高；他天天所看见的是基督，他自己总是觉著不够。这好象摩西与神同住了四十天，自己的面皮发了光，自己还不知道，但以色列人都看见他的脸面发光了。

信徒的生活，不是天天检讨而改造的，不是为自己写下律法万条，天天反省的，即使有一万条律法仍是不够，也许你所作的错事是万条以外的。信徒的好是象美丽的百合花，是生命的供应，是生命的果实，是从里面透出来的好。若离此道而去求好，就不是基督的真理、不是基督的生命、不是基督的道路了。

基督若住在我们心中，基督就很自然地披戴在我们的外面。基督成为我们的生命，我们就很自然地活出基督来。

「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有津法禁止。」（加五22至23）
　
今日箴言 
箴 廿一 1 王的心在耶和华手中, 好象陇沟的水随意流转。
　


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今日读经： 诗篇:第6篇 太6章 创世纪：11－12章。


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今日《生命灵粮》

"万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。"（亚4：6）

政治家依靠势力与个人才能开创天下,但可能因不敬畏上帝、不顺天爱民，而失天下;企业家依托某势力与才能冠富于一方,但若不敬畏上帝,可能为富不仁造出'毒奶',一夜之间一贫如洗.宗教家靠所谓的恩赐，或依仗势力兴建寺观殿堂，但如果不出于上帝的灵一切外在的复兴都是空壳。势力与科学若不受圣灵引导则不能造福于人类.

求主让我们以你的灵为人生主宰,使我们的才能为你所用，为义而动,奉主的名求,阿们！ 

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
一个人接受主,不但言行要悔改,连他的钱包也要悔改。－－葛培理
　


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 今日读经： 诗篇:第7篇 太7章 创世纪：13－14章。


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今日《活水》

神在万古之先所预定得荣耀的器皿，神就要特别造就他、锻炼他、试验他，使他能接受为他所预备的荣耀。神要用超人的计画领他走超人的路，要领他蹿山越岭，要领他登峰造极，要领他冲风破浪，要领他腾空驾云。神历代所爱所重用的人，都是走了非凡的道路，经历了许多艰难。在人看来似乎是遭遇的太不幸，或是受了神的击打，在神却是预备器皿接受荣耀。等他锻炼成熟，他也明白了神的旨意，神就将工作托付他，大大使用他；他成了一个能负轭的牛犊，神用他耕田，神用他曳重；他不畏难，他不逃避，真是合用。

主耶稣虽然是神的独生爱子，在世上的时候，神仍然用苦难成全了祂；祂所承受的荣耀，都是因著祂受苦而换来的。神就是这样预定的，把荣耀藏在苦难当中，除此以外没有第二种方法和道路可以承受荣耀。若有人不从神所指定的方法中得荣耀，他所得的荣耀就不能耐火。他是自取荣耀，他是偷窃荣耀，他与基督的荣耀无分无关。我们应当明白神的心意，当苦难来到的时候，若不是因为自己犯罪而受苦，所受的苦对我们是有价值的。是主要用苦难锻炼我们成为有用的器皿，可以承受恩典和荣耀，与基督一同作王；叫我们得著神在基督里所预备的奖赏和荣耀。

「你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。」（申八2）

今日箴言 
 箴十 22 耶和华所赐的福使人富足, 并不加上忧虑。
　


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今日读经： 诗篇:第7篇 太7章 创世纪：13－14章。


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今日《生命灵粮》

“你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己”（雅1：22）

   中国哲学讲知行合一，但是人知道善却不能行善，为什么？因为道德说教只是舆论与文化，没有神圣的权威与力量，不能成为人的生命。神儿女如果也停留在听道，知道，而行为没有见证，那就是欺哄圣灵与自己神儿女的位格.

   求主帮助我们，从今天起，不再是自己立志行善，而是为主，为自己神儿女的身份行道，奉主的名求，阿们!
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
 你心里纷乱的时候,不能听见神给你的祷告的答应,可是当你的心安静下来,进入了安息,神的答应就来了。－－马得胜
　


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今日读经： 诗篇:第8篇 太8章 创世纪：15－16章。


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今日《活水》

「如今长存的：有信、有望、有爱。」（林前十三13）

有了信心，就有盼望；有了盼望，就有爱心；这三样是分不开的：失掉信心的，就失掉盼望；失掉盼望的，也失掉爱心。有人说他有信心，却没有盼望，他的信心是靠不住的；有人说他有盼望，却没有爱心，他的盼望也是靠不住的。虽然信心和盼望是有时间性的，在永世里是用不著的，但如今却是三样并重的，若缺少一样，就使我们在跑天路上失去一股能力。

信，是刚毅不屈的原动力；望，是前进喜乐的原动力；爱，是忍耐劳苦的原动力。这三样如同三个发动机，使我们展翅上腾，力上加力。这是主自己在信徒里面所装制的三个动力，所以不论患难如何大，仍是进、进、进；环境不论如何恶劣，仍是乐、乐、乐；工作不论如何难，仍是作、作、作。这三样宝贝，缺一不可, 好象三足鼎立，三足全备才能站得稳。这三样是彼此相生、彼此相长、彼此相助、彼此需要、彼此效力。这三样也都是从神而来，一切属灵的美德也是因这三者而产生的；这三样是肉体中不能有的东西。

「我们既因『信』称义，就藉着我们的主耶稣基督，得与神和好。我们又藉着祂，因『信』得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜『盼望』神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生『盼望』；『盼望』不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的『爱』浇灌在我们心里。」（罗五1至5）
今日箴言 
 箴十五 17 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。
　


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 今日读经： 诗篇:第8篇 太8章 创世纪：15－16章。


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今日《生命灵粮》

“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你”（赛26：3）

  人容易倚赖上权势与“精神领袖”，或依赖上音乐、电视、网络、金钱、甚至毒品。但这些都不能给人真正的平安。造天地并造我们生命的神才是我们应该倚赖的。坚心倚赖：就是要坚定不移完完全全地倚赖主，千万不可有始无终，半信半疑，拦阻或破坏了神美善的计划。神必保守我们十分平安，这是神的应许。

  主啊！愿世人都远离自己的“偶像”而坚心倚赖你，使他们得平安，使世界和平。奉主耶稣的圣名 ，阿门！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
 假如你有任何的好处,总要相信别人有比你更多的好处,这样你才能保持谦卑的心。－－《效法基督》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第9篇 太9章 创世纪：17－18章。


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今日《活水》

凡是信神而又爱神的人，都有一个心愿，就是遵行神的旨意；但是遵行神的旨意以先，必须明白神的旨意；若不先明白神的旨意，就不能遵行神的旨意。有许多事在圣经中有明文记载，那是可行的，那是不可行的，象这样的事就很容易明白神的旨意。还有许多事情没有明文记载，仿佛是一件新事，我们就不知道如何行是好，于是就祷告寻求，要明白神的旨意，要行在神的旨意里面；但是祷告了又祷告，寻求了再寻求，似乎神的旨意向我们是隐藏的，不知道如何行是好。圣灵既然居住在我们心中，为什么神的旨意不显明呢？若是别人的事，我们也知道他应当如何行，他该怎样作是合乎神的旨意，怎样作是不合乎神的旨意；但事情临到了自己就不知道应当怎样行了，许多人都是如此。这是什么缘故呢？就是因为在我们里面有拦阻明白神旨意的东西。

当我们遇著艰难的时候，我们心中常是满了顾虑、惧怕、气忿、忧愁，若是遇著顺利的事就兴奋、快乐、自满、骄傲，这些波动的情绪搅浑了我们的心灵，使我们心中不能安静，嘈杂的声音使我们听不见神微小的声音。所以若要明白神的旨意，必须有安静的心灵，放下心中各种不正常的情绪，心中没有主动的意念，神的旨意就显明了；因为神乐意使我们明白祂的旨意，祂愿意我们遵行祂的旨意，祂的旨意向著寻求人是不隐藏的，澄清了自己混沌的心，必定明白神的旨意。

「耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。」（诗二十五14）
今日箴言 
箴廿三 5 你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀, 如鹰向天飞去。
　


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今日读经： 诗篇:第9篇 太9章 创世纪：17－18章。


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今日《生命灵粮》

“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富...我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”(腓4:12-13)
  保罗之所以知道怎样处卑贱与丰富，是因为他靠着那加给他力量的主，这是成熟而自由的灵命。有些人，富贵时：得意忘形、奢华放纵，鄙视贫贱；卑贱时：自卑沮丧，甘被奴役，没有骨气。或者放弃道德，偷窃堕落，我们常在主里面的，饱足有余时，不放荡恣肆，要博施济众。处卑贱缺乏时，不失节矢志，而奋发上进。

  主啊！求你使我们成为一个成熟自由的属灵人。靠着你，凡事都知道怎么做，奉主的圣名,阿们！
　

文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
  当安慰离开你时，你不要立刻感到绝望，却应谦卑忍耐地等候上帝的旨意，因为上帝能够再赐给你更大的安慰。－－《效法基督》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第11篇 太11章 创世纪：21－22章。


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今日《生命灵粮》

'人有见识，就不轻易发怒；宽恕人的过失，便是自己的荣耀。'（箴19：11）

  见识首先是用属灵的眼参透万事,.认识人性的惰性与弱点,包括自己,人性不是靠发怒与严责甚至惩罚可以改变的；轻易发怒是血气的表现，它让人失去理智而做错事甚至伤害人，属灵人的怒气要受灵性的检验与过滤。况且问题也不是靠冲动与发怒能解决好的。人际关系包括家庭与教会只所以壁垒深严或鸿沟难平,多因人不能自检,不能宽恕与遮盖别人的过错。

  求主让我们在你里面看世界,用你的宽恕感动人,使人与你和好也与我们和好,奉耶稣基督名求,阿们!
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
  上帝的话并非要你虚荣的称赞，确实要你安静的谛听，谦卑而热诚地接受。－－《效法基督》
　


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今日读经： 诗篇:第10篇 太10章 创世纪：19－20章。


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今日《活水》

肉体可以受疾病的辖制，受事务的辖制，受牢狱的辖制；心却常受罪孽的辖制，痛苦的辖制，嗜好的辖制；以致不得自由，以致灵、魂、体都受影响。肉体的束缚，有时人可以解脱；心灵的辖制，惟有主的灵才能释放。

我们的心灵应当如透明的结晶体，纯一不杂；极其宽广而自由，不受任何思念的束缚。世人要这样是不可能的，但信徒到这地步并不是难事，只要我们的心不断地倾向神，立刻可以得著。象约瑟、但以理，都在年幼的时候得到这样的成功，他们与神相交，他们里面有美好的灵性。

人的倾向常是随着爱的倾向，爱什么就倾向什么，爱谁就倾向谁；我们爱主，我们的心就脱离世界而倾向主。纯洁的爱要领我们进入纯洁之中，即主所说的「清心」。我们若不求主释放我们的意念，若不与主联合而使我们的思念纯洁，单凭自己努力与罪恶争战，那是永远不能成功的。当我们与罪孽争战的时候，我们的意念就被罪孽抓紧，无法脱离，象人陷入污泥，无法擦净自己的衣服。

「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。』」（约八34至36）

「主就是那灵；主的灵在那里，那里就得以自由。」（林后三17）

主啊！求祢用大爱吸引我！我就能脱离一切而住在祢里面。
今日箴言 
箴十九 14 房屋钱财是祖宗所遗留的; 惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
　


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今日读经： 诗篇:第10篇 太10章 创世纪：19－20章。


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今日《活水》

我们与神相交，地点也是很重要的，虽然神是无所不在，充满万有，但我们却必须有安静的时间，安静的心灵，安静的环境，才能与神密切地相交。住在大城市吵杂的人群中，实在影响我们与神相交，不是神受影响，而是我们受影响。单独在密室中，单独在幽美的花园中，或是单独在高山上，最容易激动我们的情绪与神相交。人能拦阻我们与神相交；花草树木，飞鸟走兽，它们却不拦阻我们与神相交。

约瑟是在监狱中受造就，监狱是与众人隔绝的地方。摩西是在旷野与羊群同居受造就，旷野是人烟稀少的地方。大卫是在山洞中受造就，山洞是被驱逐的人藏身的地方。约翰是被充军在拔摩海岛上看见了异象，拔摩是被大水所环绕的地方。保罗蒙了神的选召，单独住在亚拉伯一个时期，亚拉伯原是旷野。施洗约翰从小时就分别为圣，住在旷野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛的衣服。凡是神所重用的人，都有一个时期与神单独有相交，连神的儿子主耶稣，在肉身的期间，也没有例外；祂在工作之先，被圣灵引导在旷野四十昼夜，和野兽住在一处。等祂工作的时候，仍是不断地在山上，在客西马尼园内单独与神相会。

单独和神相交，是何等重要。不但是作工人的需要，也是每一个信徒的需要。

「我的良人哪！你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。」（歌一16至17）

「我们要往旷野去走三天的路程， 照著耶和华我们神所要吩咐我们的， 祭祀祂。」（出八27）
今日箴言 
箴三 27 你手若有行善的力量. 不可推辞, 就当向那应得的人施行。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第11篇 太11章 创世纪：21－22章。


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今日《生命灵粮》

“你们显在这世代中，好象明光照耀，将生命的道表明出来。”（腓2：15下）

  这世界以各种名义'发光'的光体很多－星星与鬼火都放着光彩。并不是所有自称要照亮黑暗世界的都值得相信或跟随；伪装的光明天使更可怕。世代越是黑暗，神的儿女越要分别为圣而发出神的光明。基督徒发光必须是流露基督的生命,而不是表现自己的虚荣或派系。

  求主给我们注视生命之光的眼睛,先让你的道将我们照透，让我们反射出的都是你的生命之光,奉主耶稣的圣名,阿们!
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
上帝所赐给我们的才能和恩典越多，我们就该越发谦卑，因为没有谦卑的修行必不蒙上帝悦纳。－－《师主篇》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第12篇 太12章 创世纪：23－24章。


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今日《活水》

葡萄流出美酒，是因在酒醡中被压；橄榄流出清油，是因在器皿中被打；园中发出香气，是因南风北风的吹动；金子作成发光的金灯台，是因在火中精炼；信徒的生命迅速的发展，是因神常藉着患难成全的。

一个信徒灵命肤浅，是因为他没经历患难；一个信徒不会安慰人，是因为他没经历患难；一个信徒不长进，是因为他没经历患难；一个信徒不勇敢，是因为他没经历患难；一个信徒贪爱罪中之乐，是因为他没经历患难；一个信徒没有喜乐，是因为他没经历患难；一个信徒不知爱主，是因为他没经历患难；一个信徒将来没有荣耀，是因为他没经历患难。患难是路上的顺风，是成圣的烈火。神爱我们，所以才叫我们经历患难。世人常被患难驱至死地，信徒却永久踏在患难的波浪之上；因为在我们心中有神的力量，有基督的生命，有保惠师圣灵。就如大卫所说：「耶和华我的力量阿！我爱祢。」（诗十八1）

患难是我们肉体所最不欢喜的东西，却是与心灵最有益处的东西；世界上的东西很多，惟有患难对圣徒最宝贵。老练的圣徒宁可与基督一同受患难，也不愿意享受罪中之乐，宁可接受鞭杖，也不愿意苟且偷安。

「亲爱的弟兄阿！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。」（彼前四12至13）
今日箴言 
箴三 28 你那里若有现成的, 不可对邻舍说: 去吧, 明天再来, 我必给你。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第12篇 太12章 创世纪：23－24章。


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今日《生命灵粮》

“夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。(耶9:24)

  自夸认识神而仍然作恶的，还是不认识神；在口头上认识神的，仍然为非作歹，不实行仁爱、公平和公义的，他们还不认识神。认识神必定知道他喜悦什么，并行神所喜悦的事。以此“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约 17：3）。

  求主帮助我们多认识神，多行神喜悦的事。奉主耶稣的圣名 阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
谦卑是基督徒最优美品德，它好比是乐园里最美丽的一朵鲜花，可也是最容易凋谢的。－－《路径的脂油》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第13篇 太13章 创世纪：25－26章。


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今日《活水》

人类五伦的关系：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣，人与人之间的关系只能占其一二。因此人与人的关系，不过是五分之一二，比如为夫妇的就没有兄弟、父子的关系，为父子的就没有夫妇、兄弟的关系，为兄弟的就没有夫妇、父子的关系……但我们与主，这五样的关系都有。除了这五样之外，还有神人的关系，所以有了主就满足了一切的需要。

主是丈夫；（弗五22至32）主是父亲；（赛九6）主是长兄；（罗八29）主是朋友；（约十五15）主是君王；（启一5）主是神。（约一1）

主对我们的关系已经作到绝对的完全，只是我们对主常是不贞、不孝、不悌、不信、不忠、不敬虔，概括的说一句，就是爱主不够。

我们和主除了以上的关系以外，还有一个更密切更高深的关系，就是与主成为一体，成为一灵，主是头我们是身体，主在我们里面，我们在主里面，与祂合而为一。我们若是把末后这种关系相合得好，一切的关系都完全了。

神向以色列人所要的是：他们工夫的七分之一、他们财物的十分之一，但向祂仆人所要的是一，是整个的----全心、全性、全意、全力，爱主他的神。但如今向我们所要的乃是在合而为一的地位中爱祂。

「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。」（西二9至10）
今日箴言 
箴十一 24 有施散的, 却更增添; 有吝啬过度的, 反致穷乏。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第13篇 太13章 创世纪：25－26章。


content:
今日《生命灵粮》

看哪、我要作一件新事、如今要发现、你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。（赛43:19）

  你是否曾经或正在感到前路茫茫，觉得自己已经走到山穷水尽的旷野与沙漠。对上帝对自己都失去了信心？就如陷入绝望中的约伯不顾旁人的劝慰而狂呼：“我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？”（伯6：11）耶和华突然向约伯发声：“你知道天的定例吗？能使地归在天的权下吗？”（伯38：33），现在耶和华也向你发声：你岂不知道吗﹖我必….

  主啊，当我独自在黑暗中挣扎，你向我发声，我蓦然回首，你正在为我开辟道路，哈利路亚！阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
当我们是大为谦卑的时候,就是我们接近伟大的时候。－－泰戈尔
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第14篇 太14章 创世纪：27－28章。


content:
今日《活水》

有一个人是大有智慧、大有权柄、大有尊荣、大有学问的所罗门王，他尽情享受过世上的福乐；有一个是浑身生疮、没有住处、没有饭吃、极其穷困、极其孤单的拉撒路。这二人都是神所造的，都是神所爱的，他们不同的环境都不是自己选择而得著的，是神所命定的，是神所安排的。假设你是所罗门，你当然要唱出感恩的歌声，颂扬神的大德；假设你是拉撒路，你将如何？你能否从顺服中发出一句赞美的话说：「愿主旨成」？

当主耶稣在客西马尼园的时候，祂的痛苦是超过拉撒路多少倍，但祂再三地说：「不要照我的意思、只要照祢的意思。」世上再没有人比主耶稣更顺服神！因这一人的顺从，就奠定了全世界人类得救的根基，因一人的顺从，众人都成义了。

我们应当顺从神的安排和旨意，因为神为我们所安排的环境是出于祂智慧的美意，是最好、最合宜的，我们若会顺服神，我们的口中就只有赞美和感谢，而没有怨言和气愤。我们肯顺从就要很自然地行在神的旨意中。有一天我们也要看见因著我们的顺从所成功的大事，因著我们的顺从所得的荣耀，因著我们的顺从使仇敌的失败。不是等到永世里才能看见，在顺从之后不久的将来就可看见，而我们信心的眼睛现在就可以看见。

「神赐给顺从之人的圣灵。」（徒五32）

「你不可象那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。」（诗三十二9）
今日箴言 
箴廿三 20 好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第14篇 太14章 创世纪：27－28章。


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今日《生命灵粮》

你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少（太7：13－14）

  窄门与宽门，大路与小路，永生与灭亡，人多与人少，成了强烈的对比。不是主非要选择窄门小路，而是世界把永生之门路排挤窄小了。当大群人一批一批地涌向宽门，你走向哪里？人生必须为自己的生命做出选择。你是否也把永生的窄门指引给你所爱的人？

  求主给我们属灵的慧眼，看见你给我们的远象；当我们在世俗的宽门大路上茫然无知时，原来天父早已在生命之门口等候，主啊我愿坚定地走永生之路，阿门！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
 真正的降卑自己，就是不靠自己，不算自己；也不和别人比较，争高低。因为看一看自己，算一算自己，就会觉得自己了不起；与别人比高低，就会生出骄傲与嫉妒。－－《灵程吗哪》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第15篇 太15章 创世纪：29－30章。


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今日《活水》

「你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。」（创三16）

「岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。」（罗六16）

父母是给儿女作奴仆，并且忠实地甘心去作；因为他们爱儿女。妻子给丈夫作奴仆，丈夫给妻子作奴仆；也是因为相爱的关系；恋慕什么，就受什么管辖；顺从谁，就是作谁的奴仆。

参孙作了大利拉的俘虏，出卖了自己；参孙是大能的勇士，力量不知有多大，打死狮子是极容易之事；他用一块未干的驴腮骨，一口气击杀了一千人；他把迦萨城的城门，连门扇加门框并门闩，一齐拆下来，扛到希伯仑的山顶上。迦萨城距离希伯仑有很远的路程，并且步步往上走，直走到山顶上。这样大能的勇士，为什么作了一个软弱女子的俘虏呢？恋慕的力量实在大过最大勇士的力量。

为什么人作了罪的奴仆呢？当初就是因为爱慕罪中之乐，所以就陷在罪中。夏娃看见树上的果子，好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，因此将自己和丈夫连子孙都陷在罪恶之中。但如今基督从罪中释放了我们，使我们不再作罪的奴仆，我们就甘心作了神的奴仆，事奉神，顺从神，听神的支配，作神所喜悦的事。因为我们的心爱祂，恋慕祂。

主耶稣，到世上来服事众人，取了奴仆的形状，唯一的原因，就是主爱教会如同丈夫爱妻子；我们爱主也当象妻子热爱她的丈夫。
今日箴言 
箴廿三31－32 酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，剌你如毒蛇。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第15篇 太15章 创世纪：29－30章。。


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今日《生命灵粮》

他必象牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。（赛40：11）

  我们是天父的羊，主耶稣好牧人，主用臂膀聚集而不是分散，那在大羊群之外的小群，他要慢慢以慈爱包容引导，而不是排斥、歧视、压制，论断，即便是因幼小无知走迷了路，因为他们更需要乳养。主说：我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了（约 10：16）。

  求主让我们与你一同聚集，维护和一的大家庭，也求主兴起你衷心的仆人，体贴你的心肠。奉主名求，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
但愿我们立志对任何事情的不夸大，不张扬。宁愿言有不及，而不愿言过其实。－－卫斯理
　


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今日读经： 诗篇:第16篇 太16章 创世纪：31－32章。


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今日《活水》

神的儿女在幼稚的时候，神常使他们躺卧在青草地上，或是领到可安歇的水边；但他们渐渐长大，神就要领他们经行死荫的幽谷，叫他们更有长进，更认识神，更老练。神爱惜我们里面的新人过于爱惜这必死的身体，为要藉着这必朽坏的来成全那不朽坏的；藉着这必死的来成全那不死的；象一粒麦子外部若不腐烂，内部就不能生长；因此神更乐意把祂各个不相同的儿女，放在各不相同的环境中。有的穷乏、有的孤单、有的身体软弱、有的有疾病、有的有困苦、有的经历危险，神使我们受这许多不同的患难，却只有一个相同的目的，就是要造就我们，成全我们。所以每当我们遇到患难的时候，应当不灰心、不丧胆、也不惧怕，让神在我们身上完成祂的计画。我们信神看顾我们无微不至，连我们的头发祂都计数，五只麻雀才卖二分银子，祂都看顾，何况我们是祂的儿子，焉有好父亲不看顾儿子呢？

神绝不允许没有益处的事临到我们。所以当在神所安排我们的环境中，操练自己：学习祷告、学习倚靠、学习忍耐、学习顺从、学习与神相交，藉着患难的推动，在基督里长进。

我们不应当求患难快过去，当求心灵从患难中出来，当求在患难中受造就；虽然肉身在患难中，心灵却是自由喜乐在神的里面。

「基督既在肉身受苦， 你们也当将这样的心志作为兵器；因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。」（彼前四1）
今日箴言 
箴二十 1 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒错误的，就无智慧。
　


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今日读经： 诗篇:第16篇 太16章 创世纪：31－32章。


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今日《生命灵粮》

我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活（结33：11）

  撒旦喜悦人死亡，死亡的人越多他的国度越大，按上帝定律：恶人是必死的，于是撒旦的工作就是造就罪人与恶人。上帝也必定审判每一个人，但他原本不希望他所造的人死亡，而在基督里为人类预备了救恩，我们人人都要悔改，也要呼吁那些在金钱社会里犯罪行恶的人悔改，不然，等上帝的震怒临到就晚了。

  求主在我们中华大地多施行你的救恩,呼召罪人悔改,踏上你生命的道路,奉主耶稣的名.阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
快乐的秘诀不是一个人去做他所喜悦的事,而是一个人去做他所当作大事。－－巴蕾
　


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今日读经： 诗篇:第17篇 太17章 创世纪：33－34章。


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今日《活水》

世上一切救人的宗教，都是叫人在罪恶的环境中努力挣扎，就是古时以色列民，也是在律法之下努力。他们都如同在污泥中要保守清洁；在牢狱中要想自由；在大海中要想登岸。结果愈挣扎，良心愈觉有罪，自己心中愈痛苦；愈逃跑，锁链愈沉重，被看守的愈严密；愈想从海中上来，身体愈下沉，自己的力量愈衰微。得救要靠自己的力量是万万不能的。因为有一位壮士（魔鬼）看守着人类，无一人能逃脱它的控制。但神在人的力量之外预备了救恩，祂能救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。不是将来才救我们，现在就要救我们。不是将来才迁入，现在就迁入。

如今有许多信徒在行为上仍是走了自己努力与罪恶争战的道路，整天叹息肉体之中没有良善。可怜的人哪！主已经救你脱离了罪，为何自己又回去与罪恶争战呢？只要把我们的思念迁到主里面，思念上面的事，爱神，不注重地上的事，很自然地就脱离了一切的罪污，而住在圣洁光明中了。

孟母要教育自己的儿子，三次迁居，成为中国古代的贤母。在好的环境中，不用压迫、管理、禁止、责打，小孩子很自然地能学习到好的作风。光明之子还不如一个妇女有智慧吗？

「祂救了我们『脱离』黑暗的权势，把我们『迁』到祂爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。」（西一13至14）
今日箴言 
箴十二 16 愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
　


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今日读经： 诗篇:第17篇 太17章 创世纪：33－34章。


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今日《活水》

起初神创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗，后来神把光透进来，又把光体安置在天空中，从此世界就成了光暗更替，有昼有夜的世界了。但有一天神要把光暗永远分开，造成一个永远不夜的新世界。

神在人身上也是如此工作，当人在黑暗的权势下，神叫生命的光照进我们心中；当我们活在亚当的旧生命中，神又赐给了我们基督的新生命；当我们顺从灵的时候就光明；当我们顺从肉体的时候就黑暗；我们的人生也成了光暗更替的人生了；但有一天，新生命要把这必朽坏的吞灭的，我们要成为永久的光明人，脱离了羞辱、脱离了污秽、脱离了软弱、脱离了败坏、脱离了死亡，一切属于黑暗的都脱离了，成为圣洁、荣耀、美丽、丰富的，住在光明中的光明人。这是神在我们身上奇妙的工作。

撒但的工作和神的工作正是相反，它要把光明的变成黑暗的，它巴不得有永远黑暗的世界，它可以在黑暗中掌权，管辖幽暗的世界，但神有更大的能力，叫我们从黑暗归向光明，从撒但的权下归向神。

「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当象光明的子女；光明所结的果子，就是一切良善、公义、诚实……那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人；因为他们暗中所行为的，就是提起来，也是可耻的。」（弗五8至12）
今日箴言 
箴十四 17 轻易发怒的，行事愚妄；设立诡计的，被人恨恶。

　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第18篇 太18章 创世纪：35－35章。


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今日《生命灵粮》

他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌， 为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。( 箴2:7 .8)

  任何民族、国家、立法、组织、教会，如果称奸诈、阿眉奉承、不负责任，名哲保身是智慧，给行为怪癖放荡，瞒上欺下、窃公损民的作盾牌；注重保护奸商与富翁的权益。反而轻视平民的权益，对公平与慈善冷淡，甚至压制或堵塞公平与虔诚人的生路,那他们必引祸上身，不攻自败。

  求主让我们永远存真智慧顺天道,拥护正直公平,给虔诚人开道路,使你的公义如江河滚滚,奉主的圣名,阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
“自由的问题首先是主权和责任的问题。谁是至高无上的，人到底向谁负责？主权的本源也就是自由的本源。假如主权寓于上帝，人只不过是施行出来，那么，不管是统治者还是被统治者，都当向上帝负责，惟独他是自由的本源。--－－路斯德尼
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第18篇 太18章 创世纪：35－35章。


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今日《生命灵粮》

我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢(提前2:1)

  很多时候我们只是为自己、为自己的家人、亲属、朋友祷告、祝福；很多时候，我们只是为自己的教会、团契、民族、国家祷告，祝福。很多时候我们只是单单为关爱我们或与我们没有怨仇的人祷告，祝福。但，圣经教训我们：要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，而且是第一应当做的。关爱、代求、祝福要超越我们自己的小范围，不要被“自我”拘禁住我们的灵性、思想、情感，不然我们的祷告与祝福是不完全的。

  求主开阔我们的心胸与双目，使我们也像你一样关注更多的人，奉主耶稣的名，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
凡是神亲手系在我们肩头上的的重担,无论多么沉重,都是可喜爱的-－－费勃尔
　


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今日读经： 诗篇:第19篇 太19章 创世纪：37－38章。


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今日《活水》

小孩子在冰上跑，在雪里玩，并且玩得高高兴兴，因为他们肚子里有饭，外面有寒衣，所以不怕风，不怕冷。为什么圣徒不怕苦难呢？因为神是我们心中的力量，又是我们外面的保障。

神对撒迦利亚说：「我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。」（亚二5）

诗人说：「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。」（诗四十六1至3）

在许多事上，神实在作了我们四围的火城，作了我们的避难所，在各样的危险灾祸中都拯救了我们，保护了我们；神虽然拯救了我们，保护了我们，但我们的心却是饱受了惊慌、惧怕。神虽然作了我们四围的火城，作了我们的避难所，却没有作我们的荣耀，也没有作我们的力量。为什么神的话只成全了一半呢？

问题不在神。不是神不要保守我们的心怀意念，乃是我们的信心不足，我们有不信的恶心，不认识神的大能，所以在神的保护之中仍然惊慌、惧怕、忧虑。

许多圣徒在患难的时候，经历了神在他们的外面，又经历了神在他们的里面，当他们遭遇患难的时候，是何等坦然无惧，象但以理将被扔入狮子的洞中，一天三次祷告如常；象他三个朋友在烈火的窑前，抗拒王逼他们拜偶像的命令。真是神作了他们四围的火城，又作了他们的荣耀；作了他们的避难所，又作了他们的力量

今日我们所敬拜的神，仍旧是但以理和他三位朋友的神，在神不分古今。
今日箴言 
箴十四 29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第19篇 太19章 创世纪：37－38章。


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今日《生命灵粮》

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生 （约3:14015）

  蛇，在犹太人的观念里是魔鬼的化身，在中国人的心理上也是可怕而丑陋的动物。上帝在人的惯性观念中出现，为要改变人类僵死的思维方式。世人总以肉眼凭外貌看人看事，看不见生命的主，始终与永生无分。

  求主从此不要让我们用世界的经验与知识认识你和认识真理，用信心接受你.也不再凭外貌看人.奉主名求，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
一个没有"自己"的人;一个以神的荣耀为念的人;一个转向寻求别人蒙恩的人,是充满喜乐的人,是"常常喜乐"的人.-－－《灵程吗哪》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第20篇 太20章 创世纪：39－40章。


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今日《活水》

一月二十日

「我良人对我说：『我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。』」（歌二10）

在过去的年日中，我们尽是向主要东西：赐我平安、赐我喜乐、赐我智慧、赐我力量、赐我需用，保护我、医治我、与我同行、与我同工……向主有说不尽的要求。但今天主也向我们有了要求，祂说：「起来！与我同去。」从前我们求主的时候，主没有一次叫我们失了盼望，祂所赐的，总是超过我们所求所想的；在所行的路上乳养我们、引领我们、保抱我们，和我们同下死荫的幽谷，亲自同我们渡过江河，冲出火焰；我们求祂多少，祂都答应了。今天祂开口向我们呼唤，难道祂要求我们的这一点，我们就不肯答应祂吗？

请看祂蹿山越岭而来，请看祂满头的露水，请看祂受伤的手脚，请看祂被扎的肋旁，都是为了我们，我们有什么理由拒绝祂，不答应祂的要求呢？况且祂的要求并不苛刻，不是我们作不到的，更不是与我们有害的，祂的要求是与我们有益的，是叫我们走上荣耀的道路；祂不是叫我们孤单地在路上走，祂是说：起来！与我同去。在路程的终点放著冠冕、放著赏赐，并且祂应许和祂走完了所当走的路程，要和祂同掌王权，同坐宝座，我们有什么理由拒绝祂的要求呢？祂虽然这样要求，但祂并不激动爱情，不勉强我们和祂同去，直等到我们自觉、自愿地起来和祂同去。

亲爱的主！祢比任何人更有忍耐，祢忍耐了我们从前的顶撞，祢又忍耐了我们的悖逆。祢用慈爱温柔微小的声音说：「我的佳偶！我的美人！起来！与我同去。」我愿与祢同去。
今日箴言 
箴十六 32 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第20篇 太20章 创世纪：39－40章。


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今日《生命灵粮》

若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来(约6：44 )

  以马内利的奥秘是局限于小知识的人难以明白的.众多人来到创造主的面前,乃是基督的爱与真理的吸引,不是因为谁的欺骗,或渗透、不是迷信,不是一时的精神寄托。也不是靠高大的建筑物;也不是靠强制或政治推行.不然那么多总统,科学家,富豪、知识人怎么也被吸引？

  求主让我们的信心建立在你的爱与真理、你的信实上，不只停留在吃饼得饱和崇拜需要上，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
人生的幸福与快乐不在于金钱,不在于爱情,乃在于真理.-－－契可夫
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第21篇 太21章 创世纪：41－42章。


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今日《活水》

一月二十一日
「你们听见有话说：『以眼还眼，以牙还牙。』只是我告诉你们，不要与恶人作对。」（太五38至39）

「不要以恶报恶。」（罗十二17）

「你不可为恶所胜，反要以善胜恶。」（罗十二21）

属灵的争战，若是以善胜恶，就是胜利；若是以恶胜恶，就是失败。以善胜恶可以截止罪恶；以恶胜恶乃是增长罪恶。

该隐是有罪的，要胜过该隐的，就要比该隐更恶；拉麦是凶狠的；要杀害拉麦的，就要比拉麦更凶狠。所以神的审判是：「若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。」（创四24）

信徒若不以善胜恶，；就是站在神仇敌的阵线上，是帮助了神的仇敌，在争战的第一步已经失败了。属灵的战争与属世的战争是不同的，人所看为失败的，那正是胜利的；人所看为胜利的，那正是失败的。

我们的争战必须跟随我们的元帅基督耶稣，祂最大的胜利就是被人钉在十字架上，祂藉着死败坏了那掌死权的，所以祂在十字架上的时候，大声呼喊说：「成了！」一切得胜的圣徒也都是走了这条路线。

假如有争战临到我们，我们必须在这个原则下去应付仇敌，这才是在神旨意中的作战。我们不作以恶报善的事，这是撒但的战术；也不作以恶报恶的事，这是律法以下的规定；我们乃是要以善胜恶，这是主的命令。我们当走基督所走的道路，当用基督的战术争战。

今日箴言 
箴三十 33 摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第21篇 太21章 创世纪：41－42章。


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今日《生命灵粮》

“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’”（路10：5）

  春节是快乐的节日，人们放鞭炮、燃烟火、郊游、走访亲朋好友、搞文艺娱乐活动、等等。但热闹异常的节日，也是安全隐患非常的时节。我们不要只顾“得意”而忘记平安的祈求。经上说：“快乐至极，就生愁苦”，这不是说不可以快乐，而是要在热闹、人流走动频繁中注意安全，知道节制，以免“乐极生悲”。

  在这喜乐的节日里，“愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；”（赛57：19）阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
箴三十 33 摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。

　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第22篇 太22章 创世纪：43－44章。


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今日《活水》

管理动作是一件很难的事；管理言语是一件更难的事；管理思想是一件最难的事。然而我们若被主爱所吸引，深深进入基督里面，管理思想是第一件容易的事，管理言语是第二件容易的事，管理动作是第三件容易的事。好象健康的人呼吸一样容易。

靠自己作得胜的人是最难的事，也是永远不会成功的，然而靠基督作得胜的人就不难了。保罗就有这样的经历，当他在律法之下，靠自己努力的时候，他说：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作，我所恨恶的，我倒去作。」（罗七14至15）「我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善；因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗七18）「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」（罗七24）

等到他蒙了大光的照亮，认识了耶稣是基督，是神的儿子，更是他的救主、生命、能力，就在基督里面长进，他就又说：「如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」（罗八1至2）

我们什么时候靠自己，总是失败的；什么时候靠基督，总是胜利的。这就是神的救恩在我们身上，在今日所显出的功效；今天我们就可以脱离罪恶的束缚，今天就可以作自由的人。虽然我们能偶然被过犯所胜，却不是作罪的奴仆而常久活在罪中。
今日箴言 
箴三十 33 摇牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第22篇 太22章 创世纪：43－44章。


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今日《生命灵粮》

“你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油。”（诗65；11）

  一年即将过去。我们处在这人生的又一个转折点上，真应该数一数神的恩典有多少；称一称我们的亏欠有多重；量一量我们的灵命长进多少；算一算我们还剩下多少日子。以够激励我们更快地奔跑灵程。除夕之日，我们生命灵粮的同工与您一同祷告：爱我们的主，过去的一年里，或高山，或低谷，你都带领着我安然度过了，你的恩典够我们用,我们感谢赞美你！

  求你在这节日里保守我和我全家平安，蒙福多多，阿们!

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
一个基督徒除非他自己投降,他是永不会被打倒的－－ 《效法基督》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第23篇 太23章 创世纪：45－46章。


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今日《活水》

「所以你们要完全，象你们的天父完全一样。」（太五48）

主耶稣把天父举起来作我们为人的标准，要我们完全象祂。不但主是这样说，保罗也是这样说：「所以你们该效法神，好象蒙慈爱的儿女一样。」（弗五1）天父能叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。我们不会造日头，也不会降雨露，如何能象天父呢？

主向我们所要的象天父，不是数量，而是质量。在数量上我们不能比神，在质量上可以象神。比如从一匹大布上剪下一寸小布样来，这一寸小布就可以代表了那一匹大布，因为那小布出于那大布的；虽然数量不同，但质量却是一样的。我们也是如此象天父。天父能造太阳普照全人类，我们是一盏灯光，可以照亮一家的人；天父有能力降雨给全世界的人，我们可以把一杯冷水给小子里的一个喝。一个是大爱，一个是小爱；但在爱的本质上是一样的。

我们是有天父的样式。又好比一个小孩虽然身量小，力量小，但他的小样却很象他父亲的大样。我们可以效法神、因为我们作了神的儿子；有了神的生命；有了神的圣灵；我们效法神，象神，不是不可能的事，是可以靠著神的力量作到的事。我们以为不能，我们以为做不到，不是事情本身的问题，乃因我们迟疑不前，只要肯行，就能象天父完全一样，若不然主耶稣和祂的使徒就不这样吩咐我们了。

「我靠著那加给我力量的，凡事都能作。」（腓四13）
今日箴言 
箴十四 29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第23篇 太23章 创世纪：45－46章。


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今日《生命灵粮》

“耶和华晓谕摩西说：正月初一日，你要立起帐幕”(出40:1-2 )

  正月初一预示着一个新的开端，在出离为奴之地进入迦南的路程中，“日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火”立起帐幕就是重建神的殿在人间，在家里，在我们人生中。立起帐幕也是把新的开端交托給神，神要让我们新的一年有光彩见证.有光明前程，有更大的福气。新春伊始，我们生命灵粮同工，向你致新年的问候，祝您春节快乐！

  新的一年里：上帝的恩惠；上帝的能力；主的平安，都临到你和你全家。奉主的名，阿们! 


　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
只有让基督凡是上居首位的人,才能得着属天的力量－－ 《师主篇》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第24篇 太24章 创世纪：47－48章。


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今日《活水》

义人跌倒是前进的能力。有时神所爱的人，神任凭他一时失败跌倒，但他回头之后，加倍地勇猛前进，比他没跌倒以前更有力量。

有人在神面前作了一点好事，或是得了一种恩赐，反倒成了他长进的阻碍物。我们看大卫的经历：他登宝座之后，苦难暂时离了他，在各方面都心满意足了，他几乎以为他的宝座，是自己的义换来的，他说：「耶和华按著我的公义报答我　，按著我手中的清洁赏赐我。因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。祂的一切典章常在我面前；祂的律例我也未曾丢弃。我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。所以耶和华按我的公义，按我在祂眼前手中的清洁，偿还我。」（诗十八20至24）

大卫所说的话是他未跌倒之前实在的光景，不是夸耀，也没有虚伪。他说的是实话，但他如同一个盛满恩典的器皿，神不能再向他施恩了，所以神任凭他跌倒，把他倒空，使他更蒙恩爱。他跌倒之后，不再提到自己的义行，他却说：「我是在罪孽里生的；在我母亲怀胎的时候，就有了罪。」（诗五十一5）他在神面前自卑，他看见了自己的软弱，神就再向他施恩。他比跌倒之前更加纯洁，更追求讨神喜欢，所以他悔改之后生的儿子所罗门，比以前所生的儿子更好。儿子是父亲的代表，证明他跌倒之后比跌倒之前更蒙恩典。

神能保守大卫不失脚，但神任凭他跌倒一次，是叫他更在神面前有长进。

圣徒每次的失败、软弱、跌倒，皆有很丰富的教训蕴藏在其中。

当我们从失败、软弱、跌倒中再起来时，这经历要督导我们走在神的正路中。
今日箴言 
箴十四 29 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第24篇 太24章 创世纪：47－48章。


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今日《生命灵粮》

“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。”(传 9：7)

  你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，(路21：34)这两节经文里的“只管”和“谨慎”似乎是矛盾，其实不矛盾。节日里，家人团聚，走亲访友，享受丰盛宴席，这是上帝的赐福，但也有一个原则：就是以欢喜快乐，联结亲情友爱，感恩上帝为目的，而不是纵欲狂欢，豪饮无度，或借酒浇愁，忘记自己是神儿女。“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。”（箴20：1）

  愿你永远做主所悦纳的人，愿欢喜快乐伴随你和你的亲人朋友，阿们！
　 
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
未逢逆境者,不知道自己的力量－－ (英)培根
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第25篇 太25章 创世纪：49－50章。


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今日《活水》

偶像不过是金、银、木、石、泥，人手所造的东西，实在算不得什么，不能降福也不能降祸；为什么神自古以来就非常厌恶偶像，将不可拜偶像的事，列为十条诫命之一呢？

神是忌邪的神。因为偶像是撒但极诡诈的工具，把自有永有、无所不在、无所不知、无所不能、永远常在、至大无比的神，用不如人的金、银、木、石、泥之像来代表祂。如诗人所说：「将他们荣耀的主，换为吃草之牛的像。」（诗一○六20）

撒但既所人心中神的概念，一变而为人物、飞禽、走兽的形状，人便不敬畏神、不怕神、不爱神。以致无恶不作，不认识创造天地万物、管理人生命气息的神。偶像虽然不能损害神的荣耀，可是能遮蔽神的荣耀，所以偶像是神所最恨恶的。信徒归主后，虽不再拜庙里的偶像，但仍有许多的东西，遮蔽了神，代替了神，这就是我们的偶像。

保罗说：「我所亲爱的阿！你们要逃避拜偶像的事。」（林前十14）保罗不是对外邦人说，乃是对信徒说的。难道哥林多的信徒还拜偶像吗？他们既然在使徒保罗的领导之下，信了基督，他们是不会拜有形偶像的，可见保罗另有所指。

我们应当省察，有什么事是我们思想上的偶像，它遮蔽了神，我们就要除去它。也许你的偶像 与我的不同，他的偶像与你的不同；也许这件事在你不是偶像，在我就是偶像；有人以儿女为偶像，有人以妻子、丈夫为偶像，有人以容貌、钱财、名誉等为偶像。若有一件事，或一件东西，或一个意念代替了神，遮蔽了神，那就是我们应当打碎的偶像。
今日箴言 
箴十二 26 义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第25篇 太25章 创世纪：49－50章。


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今日《生命灵粮》

“是耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。”（申 11：12）

  这是神的又一个应许。在这新的岁首，你是否把你和你家人生活的地方，你的产业所在之地，仰望交托给上帝？是否把教会、把我们国家仰望交托给神？求主眷顾那地；求天上的神时常看顾那地？神若眷顾哪个地方，哪个地方就平安蒙福发达。很多事实见证了这个应许。

  求主从这岁首到年终，眷顾并看顾我们所愿意交托的地方，好让那里面的人和事业都蒙福，奉主名求，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
我们当相信神、的话语的能力，多于相信我们自己的感觉和经历，我们的磐石是基督，磐石永不动摇，动摇的只是我们灵命的海潮－－ 《与神同在》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第26篇 太26章 出埃及记：1－2章。


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今日《活水》

有几种不同的好人，也可以说好的出发点有几种：

一　有人的好是从律法中出发，谨慎遵行律法上的一切话，和一些名人的格言；立起一些名望人作标本，拿来纠正自己、约束自己、对照自己，他的好是从律法之下出发的。

二　有人的好是从教育中来的，从小受父母的好教育，渐长又受学校高等教育，在好环境中陶冶自己，造就自己，他的好是从教育中出发的。

三　有人不明白律法，也未受好教育。他凡事要凭良心而行，若是作了坏事，良心就不平安，他的是非之心就是他心中的律法，他的好是从良心中出发的。

四　有人是生来就比较良善，生来就比较聪明、和气、诚实，生来就与众不同，这等人就是所说的有天赋，秉性良善，得天独厚，他的好是在亚当里的好。

五　有人是笃信宗教，知道人有灵魂，天上有神，或不作好事就要受报应，不但今生神要报应，死后还要受审判，因此他就作好人，他的好是从宗教中出发的。

以上的几种好的因素虽然不同，却都是肉体的好；但我们属神的人，要丢弃以上各种好的成因，在基督里追求好。我们的好应当是神性的好，是基督生命的好，是圣灵充满的好，这好不是由于自己，是神所预备的救恩；是在基督里造成的。因此圣徒的好与世人的好都不相同。

「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」（弗二10）
今日箴言 
箴十四 10 心中的苦楚，自己知道；心里的喜乐，外人无干。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第26篇 太26章 出埃及记：1－2章。


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今日《生命灵粮》

“所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。”(林前11：33)

  当叫众人知道你们谦让的心。(腓4：5)基督徒注重内在的生命，是否因此就完全忽略了“礼仪”，不是的。原初耶稣的门徒被人认为是“无知的小民”，他们曾经因为饭前不洗手被法利赛人指责鄙视，虽然主借此指明出口的言语更为重要，但并不说明耶稣倡导门徒不讲“文明礼貌”，因为赴天国筵席的必须穿“礼服”。所以我们无论是参加爱宴，或其他活动甚至是参与世人的聚会，我们要表现出我们神儿女特有的礼貌与教养，这也是荣耀神。

  求主让我们凡事造就人并荣耀你，阿们！
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文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
仇敌的攻击、破坏和拦阻，我们都应看为神施行拯救的记号，这时候，我们要向神支取加倍的祝福，胜利和能力。能力常是从拦阻产生的－－ 《追随基督》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第28篇 太27章 出埃及记：3－4章。


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今日《活水》

电的用途很广，让电学家来讲，不知可以发生多少功能。爱也是如此，爱的本身是一种极美丽存在于灵界的实体，从它能发生无限量的美德。它是诸德之源，也是律法的总归。爱的根源是在神里面，圣灵能把神的爱浇灌在我们心中，我们爱神的人，就成了有神爱的人。我们爱量的大小，是看我们从神领受了 多少。

保罗略举了从爱而生的诸种美德：「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸；不张狂；不作害羞的事；不求自己的益处；不轻易发怒；不计算人的恶；不喜欢不义；只喜欢真理；凡事包容；凡事相信；凡事盼望；凡事忍耐。」（林前十三4至7）保罗把从爱而生的各样美德数计一下，他好象无法说完，他总括一句，爱是永不止息。爱的永不止息，当然是指爱要存在永世里面，而爱的泉源所产生爱的美德，也是永不止息。

人虽不能把爱讲透澈了；但神却把爱作完全了，显明在世人、天使、仇敌和一切受造者的面前。神就是爱。我们若浸透了神的爱，饱足了神的爱，也可以流露神的爱，我们若是有了美德的泉源，也用不著在各样美德上一一操练，所行的就很自然的超过律法上所记的一切。不用学习忍耐，有了爱就有忍耐；不用学习恩慈，有了爱就有恩慈；不用禁止嫉妒、自夸、张狂、害羞的事等等，有了爱这些自然就不作了。

有了爱，不但在消极方面能不作那不好不美的事，更是在积极方面能充满各样的美德。
今日箴言 
箴十八 24 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友比弟兄更亲密。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第28篇 太27章 出埃及记：3－4章。


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今日《生命灵粮》

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。”(来12：14)


  基督徒是入世又出世的，也就是既不脱离世界又不属于世界。把握好这个原则需要我们靠圣灵所赐的智慧。就如我们既要追求与世人、家人和睦，又要持守自己圣洁。有些不涉及拜偶像与迷信的传统习俗，比如：春节贴对联，放鞭炮，送红包，互相贺年等喜庆的活动，我们自己可以做或不做，但无需反对身边的人这样做。倒要借着节日，与他人联络友谊，表现基督的爱，传福音。 

  主啊，求你让我们像保罗一样在什么人中就做什么人，但绝不放弃圣洁的原则。奉主耶稣的圣名，阿们！

　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
悲观的人,在机会中发现苦难;乐观的人,在苦难中发现机会－－ 爱麦生
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第28篇 太28章 出埃及记：5－6章。


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今日《活水》

先知门徒的妻和他的儿子在家里倒油，倒油的时候，不是油先止住了，是器皿先没有了。器皿没有了，然后油才止住了。神的能力，神的恩赐，也是无限量的，只是我们这些作器皿的容量太小，以致充满的也太少。

主耶稣在世为人的时候，祂的容量是最大的，比历代的先知圣徒都大，所以圣经上说：「神所差来的，就说神的话；因为神赐灵给祂，是没有限量的。」（约三34）又说：「所以神，就是祢的神，用喜乐油膏祢，胜过膏祢的同伴。」（来一9）

为什么主耶稣的容量大，我们的容量小呢？因为主耶稣是圣洁无罪的，整个的心都是向著神的。在我们的里面，有许多东西占据了我们的心，我们的心好象一个货物的栈房，里面堆满了各样的东西，没有地方为神居住。也好象伯利恒城的客店里，满了各地的客人，没有地方给主耶稣降生。

主耶稣是神的儿子，我们虽然以祂为标准，却不能与祂相比较；但神有能力的仆人，都是和我们有一样的性情，他们把自己打扫空闲，接主在心里居住；神的灵也是无量的充满他们，他们除了不能为人赎罪以外，所作的工并不比主耶稣小，主耶稣自己也说：「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。」（约十四12）

等主耶稣升天以后，圣灵降临，使徒们所得的能力，真象主耶稣的能力一样。
今日箴言 
箴廿七 10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去；相近的邻舍强如远方的弟兄。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第28篇 太28章 出埃及记：5－6章。


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今日《生命灵粮》

“神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”(传5：19)

  设筵满屋，大家相争，不如有块乾饼，大家相安。(箴 17：1)春节期间，大家都在享受一年来自己劳碌的喜乐，这是神许可的。资财丰富的要感谢神的恩赐，吃用自己的分，但不必要过于奢侈，以免浪费上帝的恩赐或因多食肥甘伤着身体。资财不太丰富的，也当感恩，上帝的恩典够我们用，因为我们享受的是一家人相聚，快乐平安，和和睦睦。

  主啊，你爱世人，你愿意看见他们都在享受你的恩典，愿你祝福他们，奉主耶稣的圣名，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
要做一个朋友唯一的方法,就是自己先做一个朋友－－ 爱麦生
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第29篇 使徒行传:1章 出埃及记：7－8章。


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今日《活水》

把相同的两棵树栽在不同的两个地方，一棵在肥美的溪水旁，一棵在干旱砂砾的地方，十年后，这两棵树的发展是大不相同的，虽然种子相同，年代相同，只因扎根的地土不同，就大不相同了。

一同信主的信徒，一同得了基督的生命，一同受了圣灵的印记，但十年后，也会大不相同。

以扫和雅各是一胎双生的弟兄，他们后来的发展是极不相同的，因为他们的志趣不同，喜爱不同，所吸收的不同；虽然他们的不同是神所预知的，但使他们不同的却是他们的志趣和喜好的结果。

主是信徒所应当扎根的地方。是信徒得供应的肥土，是信徒得滋润的活水。若是信徒在基督里面扎根，一定要生命丰盛而多结果子。若是信徒生活失败、心中枯燥、性情暴戾、没有安息、没有喜乐、常发怨言，就知道他的根是扎错了地方，不是在主的里面，而是在主以外的地方。就好象一棵不发旺的树，不用问，它的根没扎在好土里。所以一个信徒要有得胜、甜美、喜乐、圣洁的生活，必须在基督里生根建造。尤其是服事神的工人，更需要深深在基督里扎根，才能按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。

「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行；在祂里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。」（西二6至7）
今日箴言 
箴十九 6 好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第29篇 使徒行传:1章 出埃及记：7－8章。


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今日《生命灵粮》

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。（提 5：8）

  我国某省把“常回家看看”列入了法律，虽然是面对现代人对孝道冷漠的无奈之举，但也折射出在金钱社会里人们基本道德的沦丧。对于这种“看顾亲属”的行为用法律约束是没有效的，因为这是人的品德问题。耶稣曾经责备法利赛人为了应付法律而尽孝的人：“你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。（太23：23）春节了，你是否很挂念你的父母与亲人？回家与他们团聚？

  主啊，我们不需要外在强制我们行善，只需要从心里顺从你的真道，阿们！
　
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
我们灵命的能力,是看圣经在我们人生和思想中所占的成分而定－－ 慕勒
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第30篇 使徒行传:2章 出埃及记：9－10章。


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今日《活水》

当你走到叉路口时，有几条路摆在面前，心中就犹豫不知要选择那一条是好，此时要站住不动，看主的眼向那边示意，看主的手向那边指挥，仰望祂，祂必指示你当走的路。

有时黑云弥漫，看不见出路，此时也要站住不动，看神从何方透出祂的光来，照耀你当行的正路。有时山穷水尽，四面受敌，没有出路，此时仍要站住不动，安静待候，神能从海中开路，从山间辟道。除去自己的罪孽，失掉自己的意念，顺著主的视线看去，就可以看清楚主要你走的道路，你心中也有了清楚的判断力，知道什么是当持守的，什么是当去掉的。若是心中还有几分自己的希望，还有几分自己的主张，主的旨意便隐藏了；必须去掉自己的聪明，丢弃自己的智慧，纯洁象小孩子一样，主的启示就要向你显现，圣灵就在你心中教导你，感动你。

如果你心中有惧怕、有疑惑、有忧虑、有不信、有贪爱、有各种嘈杂的声音，就影响了圣灵微小的声音，消灭了圣灵的感动；若是心中纯一不杂，非常安静，你就要时常听见有声音对你说：「这是正路，要行在其中。」

惟愿主开我们的心窍，使我们的心纯一地向著祂。洁净自己的心，让圣灵自由运行，使我们专听祂的声音，专行祂的道路。

「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」（箴三5至6）
今日箴言 
箴十七 9 遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第30篇 使徒行传:2章 出埃及记：9－10章。


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今日《生命灵粮》

约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。（路3：11）

  分享与共赢，这是我们神儿女必有的品性之一，与世人的独占、垄断行为是“势不两立”的。平时有与人分享的习惯，春节之际，更应该不要因忙于为自己和家人过年，而忽略了分享你一年的劳作成果给他人；奉献上帝的祝福于有需要的人。自家独自快乐不是完美的快乐，与别人分享快乐才是真快乐。

  求主祝福那些因你的名而乐善好施的人和他们的家，奉主的名求，阿们！
文:牧童/朗读:林莉
今日新箴言 
能力不在喧嚣中,乃在安静中.湖水必须及其平静,才能映射出美丽的天空－－ 《追随基督》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第31篇 使徒行传:3章 出埃及记：11－12章。


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今日《活水》

多数神的儿子，得救以后就满足了，生命既然保了险，为自己的灵魂就放了心，就在刚得救的地步上止住了；不肯追求在基督里的丰富，也不愿过与主相爱的生活；反倒随心所欲，远离父家；在外漂流，任意放荡；追求罪中之乐。本来他是想在世界上找好处，那想到所遇到的是饥荒、穷乏、孤单、饥饿、赤身、悲伤、绝望。有时在物质方面也许是发了财，一样也不缺少；有时也可能是狼狈不堪，非常困苦；无论在物质上是丰富，是缺乏，然而他的心灵是非常枯干、可怜、痛苦的；在心灵方面真象失掉家的浪子，没有得著他的心所想望的幸福，自己的心灵却受了很重的创伤，就是劳苦愁烦，一切皆空。

可怜的浪子！你既到了这种可怜的地步，就应当效法圣经中的那个浪子，回头吧！你不是不知道你的父是一位富有的，在祂那里什么好处都不缺少，并且祂天天在门口等候你回来。浪子！回来吧！祂的美丽义袍已经预备好了，单等候你回来穿上，祂的戒指也预备戴在你的手上，祂的丰盛筵席也已经预备齐全了，单等候你回来享受。

你的心中痛苦吗？你当知道爱你的父亲心中更是因你而悲伤。你带著痛悔和眼泪，到祂面前来，祂必立刻抱着你，和你亲嘴。祂不把你当作雇工，仍要你作祂的儿子。

「人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得著什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦；连夜间心也不安；这也是虚空。」（传二22至23）
今日箴言 
箴十八 9 做工懈怠的，与浪费人为弟兄。
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第31篇 使徒行传:3章 出埃及记：11－12章。


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“南风使地寂静，你的衣服就如火热，你知道吗？”（伯37:17 ）


当约伯因苦难近乎发狂时，神就出面质问他。今天也有人误用“心里火热”，自以为掌握了上帝的全部真理，急于标榜创立教派，其实只不过是“衣服火热”－－外在形式的火热。以至于火热进了极端，甚至高举他人或自己是神。


求主让我们“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主（作主喜悦的事）”，而不是大搞形式和声势；要心存智慧、追求生命真理活出基督。奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
胆量是随着爱神而来的，却弱总离不开爱自己－－ 司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第32篇 使徒行传:4章 出埃及记：13－14章。



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今日《活水》 
「这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。」（犹12）

主和门徒过最后的逾越节，筵席中间的空气真可说是被爱充满了；主向门徒说安慰的话，并作出爱的榜样，更是赐下爱的命令，每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁----那不忍别离的爱。主为他们死，他们也愿为主死。这样相爱的筵席，除了在天上喝新的日子，在人间是再得不到了，可以说是爱席了。

然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石，就是它的使者隐伏在其中，要害筵席的主人，我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想，爱席间所以能有如此紧密的热情，也是因了这块礁石；主救恩的成功，也是藉着这块礁石；这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意，那知神正藉以成功祂的计画。

撒但就是会在爱席中间放礁石的，造成患难与迫害，那知神的儿女也正是藉此得著了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大，接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的，隐伏在教会中，卖主卖友、大胆任性、任意妄为，是假先知，是假师傅，引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中，篡夺教会的权柄，作自欺欺人的事，使弄诡计，迷惑了许多信徒，甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的猖狂，有时更超过「礁石」的危险，他们想利用教会，他们不惧怕神，不信神。但主却藉着他们完成自己的计画；教会也藉着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候，要把魔鬼和它的使者摔进永火里去，就是犹大所去的地方。
　


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“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力大有盼望”(罗 15:13)。

自古至今，信上帝的人所表现的最显著的人生特征，就是他们因着信，得蒙神将诸般的喜乐平安充满了他们的心，这喜乐使他们胜过苦难、逼迫、与撒旦的引诱；这喜乐伴他们走出忧伤沮丧的幽谷，走向光明与成功。都因圣灵的大能，他们在今生有人生的目标和永生的盼望。

求主给我信心，使我无论在什么样的境遇里都坦坦荡荡，从容向前；对你所赐的一切好处存知足的心，满心感谢，满口赞美。奉主耶稣的名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
心灵最安静的时候,就是最有力量的时候－－ 约翰布坎


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第33篇 使徒行传:5章 出埃及记：15－16章。




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今日《活水》 
人多半是求自己的利益和幸福，若有人求别人的益处和幸福，便是为自己积存荣耀；但是为要得著荣耀才去为别人谋福利，这样的荣耀是虚浮的荣耀，在神面前是不被记念的。

信徒是为了主才为别人活，这样求别人的益处，才能得著不衰残的荣耀和冠冕。

主是我们为神、为人而活的最高标准；祂也愿意祂的门徒象祂一样，有一次祂对门徒说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十25至28）

我们的肉体最欢喜人对我好、担戴我、体恤我、服侍我；总是接受人的爱。我们常听说：某人的担戴不够、某人的体恤不够、某人的服侍不够、某人的爱心不够；很少听说：我的担戴不够、我的体恤不够、我的服侍不够、我的爱心不够。但是主叫我们对人好、担戴人、体恤人、服侍人、爱人。我们当以主的心为心，如果我们有了主的心，就能有主的服事；主的灵若住在我们心中，我们就有主的样式，无条件地求别人的益处；不但服侍人也能为人舍命，象使徒们所行的；他们为主舍命，其实也是为别人的灵魂舍了命。

主舍命，是作多人的赎价；圣徒舍命，是为真道付上见证的代价。主为万人作了赎罪祭，圣徒也为失丧的灵魂成了奠祭。
　


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“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前5：17）


中国传统节日――春节即将来临，各地教会都在忙于探望那些贫困的、有病的、伤残的主内肢体，并给他们送去问候与“礼品”，基督的爱借此得以彰显。但教会不可忽略去探望慰问那些曾经在教会尽忠侍奉的长辈，他们为主操劳大半生，如今从岗位上退下来，或许正需要教会的关怀。还有那些劳苦传道人，为主任劳任怨，甚至一生做义工，虽然他们并未征求，但教会亦当给与关怀，对其家庭进行慰问。


求主的恩爱化作暖流，流淌在我们众肢体之间，奉主的圣名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
一个心中没有神的人就是一个得不到隐形力量的人－－ 约翰布坎


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第34篇 使徒行传:6章 出埃及记：17－18章。


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今日《活水》 
大卫说：「求祢转向我，怜恤我；因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多。」（诗二十五16至17）

若没有别的书来说明大卫，只看这几句话，我们必以为大卫是一个境遇不好的人，但大卫按肉体说来，再没有比他好的了。他是以色列国最尊荣的王，是百战百胜的勇士，是音乐家，是诗人，有最聪明最健全的儿子，有最美丽的女儿，有宠爱的妃嫔，有歌舞的男女，有臣仆侍立在面前，列国都降服在他的脚下，在世人的享受中，若能得到大卫所得到的一样，真不很容易。

有人说：我若如大卫我就知足了。他却说他是孤独困苦，他心里的愁苦甚多。足见世上一切的事，都不能满足人的心；属物质的东西，都不能满足灵里的需要；世上的福气愈多，心灵的痛苦也愈重；惟有神能使属祂的人满足。

在主未复活之前，旧约时代的人都看守在律法之下，没有基督复活的新生命，也没有保惠师圣灵；但新约之下的圣徒，就和旧约时代的人大不同了。比如保罗所受的苦比大卫大多了，肉体的福乐不及大卫的万分之一，然而他充满著无限量的力量、平安和喜乐，就是在捆锁之中也是喜乐的。不但保罗一人如此，凡爱主与主密切联合的人，都在这种情形之下；因为救恩已经成功了，只要住在主的里面，一切都改变了。保罗在监狱中说：「你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。」（腓四4）



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“他苦练你，任你饥饿，将你和你列祖不认识的吗哪给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。”（申8；3）

肉体可以用食物来满足，灵性需要赐灵的神来满足，神的话能滋润人心，明亮人的眼目。人生若只知满足肉体的需要，就不成为真正的人，动物岂不也这样吗？当今社会，很多人在受上帝的“苦练”,因为他们心灵饥饿，需要喂养。我们要对上帝的话语如饥似渴的每天食用。

主啊，求你赐下你的话，来光照我们，使我们不在黑暗中摸索，能走上永生的路。啊们！

－－牧童
今日新箴言
茶杯的价值,不在乎它的质地,它的外形,而在于它里面是空的.基督徒只有倒空自己,将宝贝放在瓦器里,方显出源于上帝的莫大的能力与自身价值－－曾霖芳


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第35篇 使徒行传:7章 出埃及记：19－20章。


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今日《活水》 
    一个属主的人生活不好，或是工人工作没有果效，此时不要向外观看；外面生活枯燥，工作失效，是因心中有了毛病；若是心中纯一不杂，与主保守密切的联合，生活没有不好的，工作也没有不收果效的。
    
    心，是一切生活与工作的机动处；心，是神丰富恩典的储藏所；生活与工作不好，是因心中有了罪孽，或是有了世界，所以大卫常为自己的心祷告：「神阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23至24）
    
    他又说：「谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未显的过错。」「耶和华我的磐石，我的救赎主阿！愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。」（诗十九12、14）
    
    我们的心当常常放在主那里，让圣灵充满我们的心，让主坐在我们心里的宝座上。如果我们的心给了主，作一个得胜的人是何等的容易呢？如果我们的心给了主，行事为人就能合乎神的心意；心若从主离去了，一切都要失败。
    
    信徒的心向著世界，当象关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源，惟独向著主是敞开的。我们的心除了沉睡的时候，永远不会空闲的，每时每刻都有占据它的，你愿意谁占据你的心？你愿意向谁敞开你的心？你愿意你的心属谁？你愿意将你的心给谁？
    
    青年人常把心给他的爱人；但我们当把心给我们亲爱的主。



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“到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行”。(申 18：9)

中国文化中有很多优良的内容，民俗中也有好的一面。对于那些不违背圣经的传统文化，基督徒也当思念。（腓4：8）但，中国民俗中有一些迷信拜偶像活动，我们却不可学着行，尤其春节临近，诸如：祭祖、烧纸钱、请财神、拜灶神、挂神符、贴门神等等。这些活动非但不会给人们送上祝福，反而招致上帝的咒诅，对基督徒来说是非常严肃的事。我们必须警醒，而且要对家人晓之以理，劝他们丢掉不良的文化。

求主在这容易受引诱的时节，让我们分别为圣，奉主耶稣的名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
常常与神同在,是认识神与在他面前得能力的秘诀－－《与神同在》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第36篇 使徒行传:8章 出埃及记：21－22章。



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今日《活水》 
    神的仆人，夏天往南方去，是因爱的热火比天气还热；冬天住北方去，是因爱的烈火抵御住北方的冷风；当爱火在心中点起的时候，可以抵御外面的一切患难、逼迫、困苦、危险，以及一切阻止的能力，因为这火是主点着的，是耶和华的烈焰，没有什么可以扑灭的。正如保罗所说：「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？赤身露体么？是危险么？是刀剑么？如经上所记：『我们为你的缘故，终日被杀；人看我们如将宰的羊。』然而靠著爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。」（罗八35至37）
    
    主耶稣为什么离开天上的尊荣，光明的父家，到了污秽罪恶的世界，受尽了一切患难，经历了人生极大的痛苦，勇敢地上了十字架，为罪人，为仇敌死了？没有别的，一切都是爱的驱使。爱的力量是何等伟大！
    
    我们爱主是因为主先爱了我们，我们爱祂是理所当然的，我们事奉祂是理所当然的，我们为主甚至舍了生命也是理所当然的，并没有可夸耀的地方。把自己的一切都献给祂，仍然不够。全信徒所有的都献上了还是不够。
    
    没有方法能测量爱的长宽；没有数字能计算爱的时间；没有能力能阻止爱的烈焰。爱！永久不能泯灭的爱；爱！永远不能间隔的爱；惟有保存在基督与圣徒之间。
    
    「愿你吸引我，我们就快跑跟随你；王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒；他们爱你是理所当然的。」（歌一4）

　


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“我所亲爱的阿！你们要逃避拜偶像的事......外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。”（林前十14-20）

很多不信上帝的中国同胞不理解基督徒为什么不祭鬼，不祭拜已故的亲人。其实问一下自己：祖先与已故的亲人的灵魂在哪里？他们是神吗？他们能保佑我们吗？他们需要祭拜吗? 祭拜人或物不是愚蠢蒙昧吗？对祖先与已故亲人可以纪念，也可以在其墓碑前默念，但绝对不可祭拜，而且为了不绊倒他人，基督徒也不吃祭过偶像与亡魂的祭物。

求主给我们信心，让我们立定心志过新的真正圣洁的生活，荣耀上帝。奉主耶稣的圣名.阿们!

－－牧童
今日新箴言
凡在上帝面前最大的圣徒,都是自居为最小的,他们越是受赞扬,心中愈加谦卑.－－《 效法基督》


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今日读经： 诗篇:第37篇 使徒行传:9章 出埃及记：23－24章。



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今日《活水》 
    神的旨意成功奇妙，常是藉着撒但给祂成功的。当撒但工作完毕的时候，就是神旨意成功的时候；所以撒但无论如何也不能拦阻神的成功。比如约瑟被卖、下狱，谁知正是应验了神启示他的异梦。耶路撒冷大遭逼迫，信徒四散，正是成全了传福音的计画。主耶稣被钉在十字架上，撒但以为它成功了，谁知主大声呼喊：「成了！」这是神的测不透的智慧。
    
    神也照样在我们身上成全祂的计画，是我们暂时所不明白的。比如有人还在年轻的时候身体就生了病，似乎一切都完了，自己也绝望了。除了主之外，一切都从他脱落了；但他在　　　　　 基督里却迅速的长进，后来他的病又痊愈了，就成了神家大有用处的人。
    
    又有人穷困孤独，心中痛苦，就到主面前寻求安慰，等他心中饱享主的慈爱之后，他不再觉孤单，反倒成了神安慰的使者，去安慰一切遭患难的人。有人经历患难，遭遇危险，就到神面前加添力量，他满有神的能力之后，神就将更重、更大的事派他管理。
    
    有许许多多不明白的事，有许许多多不合理想的事，有许许多多叫我们受痛苦的事，但临到我们的时候，只管放心大胆地顺从等候，时候满足了，事情就成功了。凡事应当以灵的顺利为顺利，不应当以肉体的顺利为顺利。
    
    「所以我们不丧胆；外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。」（林后四16至17）

　


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“人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，每早监察他，时刻试验他”（伯7；17/18）

凡物都没有价值，是造它者和爱它者赋予了它价值。人也是如此。人的本体不过是尘土，终日思念的也是恶，然而造物主却不离弃他，看他超过一切，把他放在做心上。因为上帝按自己的形象造了人,又每早检查他,时刻试验他.所以人在万物中是最有价值的,作为他的儿女，是何等有福?但,人当悔改，弃恶从善，不然就自毁其价值，也当谨慎自己的言行,因为每一个人的所思所行上帝都知道并有记录.

主啊，感谢你拣选了我，让我成为你的儿女，求你来更新再造，使我有你美好的生命。奉主耶稣的圣名，阿们!

－－牧童
今日新箴言
只有在终极的目的中,人才能为自己的心灵找到宁静的安顿处。－－《 基督徒的人生观》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第38篇 使徒行传:10章 出埃及记：25－26章。


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今日《活水》 
    圣经是世界上唯一讲论神的书，但所论到的不过是沧海之一粟，九牛之一毛。约翰说的不错，若把主的事都写下来，这世界也容不下去。圣经所论到的神和主耶稣并圣灵，仅是与人有关系的一部分。圣经为什么不把神的事详细说明白，使我们对神的一切更清楚呢？
    
    这个问题，不是神不肯把祂的事详细讲明，是我们人的灵不够明白神，就是保罗所说的「测不透」。就象小孩子不能读大学的课程一样，教授也不能把大学的课程讲给孩子听。虽然圣经也没能把神讲明白了，但圣经对信徒却是无价的珍宝。圣经是神打发祂仆人送来的信，要把我们完完全全地引到神的面前，圣经的确是可宝贵的，因为是出于神的话，句句都是炼净的。放光的宝石放在器皿中，火把放在瓦器里，神的话也如此藏在字句中，把它爆炸出来，便成了我们的生命和能力。
    
    圣灵能使神的话大放光彩，祂要引导我们透过字句，进入一切真理，因为圣经是圣灵默示先知使徒所写的，要明白圣经，也非有圣灵的启示不可。不信的人虽然聪明，也不能明白神的话；信的人虽然愚蠢，也能明白神的话；因为在他心中的就是写圣经的那一位。
    
    圣经在外面，圣灵在心中，使圣徒可以行在最正确的路中。
    
    「只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。」（约十六13）
    
    「耶和华阿！祢的话安定在天，直到永远。」（诗一一九89）


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我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”（诗16：8）

耶和华上帝不像人造的偶像,可以随人任意摆放的.因他是无所不在的.这里的“将...摆在”是介词，而不是动词，意思是：常在我面前的耶和华,我愿意他常在前面带领我.圣经中的"右边”代表保护、给力量、赐福。是的，我们的神愿意在我们前边带领，在我们右边护庇我们，要看我们是否愿意常在主身边。常在主里面就不会飘忽不定，离开主就会受引诱而动摇。

主啊，我愿意常在你身边，求你赐我生命的光,让我每天都靠着你得胜,生命有根有基不至动摇,阿们!

－－牧童
今日新箴言
我们不要做死海式的基督徒，有进无出，要做加利利海式的基督徒，有进有出。－－葛志强


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今日读经： 诗篇:第39篇 使徒行传:11章 出埃及记：27－28章。



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今日《活水》 
    信徒受苦，也分为几种，但无论那一种，都是与我们有益的。有一等信徒是为犯罪而受苦，这样的受苦是最下等的受苦，但仍是与我们有益的；因为这是神的管教，若不受苦就不能离开平日所系恋的罪，也不肯回转过来。等到经历了许多痛苦，才肯认识自己的错误，受了管教以后才知道离开罪恶。
    
    大卫王在老年所受的苦，也是为犯罪而受苦。他犯了奸淫而又杀了好人，真是犯了大罪。神打发先知拿单去责备他，他虽然立刻在神面前痛悔认罪，神也赦免了他的罪，除掉他的罪，叫他不至于死，但因他犯罪所该受的苦难，神却没有给他免去。
    
    耶和华如此说：「我必从你家中兴起祸患攻击你；我必在你眼前，把你的妃嫔赐给别人；他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。……耶和华已经除掉你的罪；你必不至于死。」（撒下十二11至13）
    
    大卫虽然仍作以色列王，在神面前仍蒙恩典，但神却因他犯罪加苦难给他，后来一样一样地都应验了。拔示巴给他所生的孩子死的时候，和他儿子暗嫩并押沙龙死的时候，大卫的哀哭真是伤恸到了极点。固然他是为儿子的死而哭，他也是想起这是自己犯罪的报应，就在神面前痛哭。因犯罪而受苦是没有安慰没有喜乐的，但也是有益处的。犯了罪悔改的信徒比不大犯罪的信徒常是更长进，更爱主。
    
    「你看！你们依著神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚；在这一切事上你们都表明自己是洁净的。」（林后七11）


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看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！(诗133：1)

这节经文很多信徒都熟悉，尤其教会里的同工们。但中国教会有一个普遍问题，就是：教会出现嫉妒纷争，互相排斥，财务与人事问题，不都在于平信徒之间，而大部分出现在教会工人之间。我们必须反思：我们忙于对广大信徒布道，开培灵会，而对工人仅仅是两三年的神学教育就可以了吗？何况很多教会的工人没有受过专业培训？教会应该每月甚至每个礼拜都有工人灵修培灵会。工人只有经常受主的教养才能领好教会，养好群羊。

求主让我们都来关心你的工人，使你的家越来越美善。阿们！

－－牧童
今日新箴言
骄傲如同一股喷射罪恶的泉水,谁入其中,谁就满了邪恶。－－《圣经后典》


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今日读经： 诗篇:第40篇 使徒行传:12章 出埃及记：29－30章。



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今日《活水》 
    　还有一种受苦是为成全我们而受苦，不是为了自己的罪，是无缘无故地受了许多苦，这样的受苦好象太冤枉。约瑟年幼的时候，受弟兄们的苦，不是因为得罪了弟兄，不是因为自己有过错，而是因为父亲特别的爱和他所作的两个梦，就引起了弟兄的嫉妒、仇恨和谋杀。
    
    大卫幼年的时候，因为杀死了歌利亚，给以色列人除掉了最大的仇敌，得到「大卫杀死万万」的颂扬，就引起扫罗的嫉妒、仇恨和谋杀。
    
    这两位青年人所受的苦一模一样，没有别的，是神叫苦难临到他们，为要锻炼他们，试验他们，叫他们成为合乎神心意的器皿。这两个青年人都在三十岁的时候作了大事，一个作了全埃及的宰相，救了许多人的性命免了死亡；一个作了以色列王，叫以色列国强盛，叫以色列人过安舒的日子。若是他们在青年的时候没有受操练，就是得著了高地位也不能把职务作好。虽然他们在青年受苦的时候有痛苦，但到三十岁的时候，他们明白了：这是神的旨意，是他们的益处，是神的造就，是神的成全。这样的受苦是有益处的，是凡有重大之托付的人所必走的道路，神把他们锻炼造就之后，才能把重大的事托付给他们。
    
    苦难只能成全他们，却不能害他们；因为神一方面叫他们受苦，一方面保守他们。
    
    「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼前五10）



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“耶和华我们的主啊，你的名在全地何等美，你将你的荣耀彰显于天” （诗8；1）

人很容易追捧名人，搞名人效益，但所有名人的名都无法与自有永有神的名相比。人喜欢在自己生活的圈子里荣耀自己，但人类所有的荣华与功绩都不能与宇宙的奇妙与宏伟比拟。如果你的信心仅仅局限于医病赶鬼的激励，就走出你的小圈子，去观看神创造的奇迹；默想主爱的伟大。好让我们信心的根基建立在天上，而不会因地上的一切有所更易。

大而可畏的神，我因看见你天上的荣耀，而衷心坚定信靠你，纵然我所求的尚未被你成全，我也感谢赞美你。阿们!

－－牧童
今日新箴言
只有拙劣的东西才不值得祈求。－－依文斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第41篇 使徒行传:13章 出埃及记：30－31章。


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今日《活水》 
    　“亲爱的弟兄，不要自己伸冤”（罗马书十二章十九节）。

　　许多时侯，静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告，主始终“甚么都不回答…连一句话也不说”，以至审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱，不堪的虐待和嘲笑，连旁人都会激起愤怒，可是主始终镇静。他大有能力，才能不动。凡曾受过冤枉，毁谤，虐待的，都知道维持镇静，需要何等大的力量。
　　使徒保罗说，“没有一件东西可以摇动我”（使徒行传二十章二十四节直译）。
　　他不是说，“没有一件东西可以伤害我。”伤害是一件事，摇动又是一件事。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读着过有甚么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭泣是无碍于一个人的坚毅。主曾哭过，他是有史以来最坚毅的人，所以并不说没有一件东西可以伤害我，但保罗立定决心，凡是他所言为正确真实的任何事物都不能摇动他。我们往常所计较的，他并不计较，他不贪求安适；他不以性命为念。他所追求的只有一件事，就是对主至死忠心，要得主的喜悦。保罗比任何人更能认识了，主的功德就是他的酬报，主的微笑就是天堂。——濮登


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“我从前风闻有你，现在亲眼看到了你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”（伯42；5）

约伯在没有亲自得到上帝的启示与对他说话之前，一直为自己鸣不平，为自己的那一点义而自傲。原来他的信心只不过是达到“风闻有上帝”的境界。我们也许信了很多年还停留在风闻有神的光景,或许我们山穷水尽的时候上帝就让我们真实地看见他的作为.神将人放在各样的环境中，为的是让人经历神的爱，认识自己，悔改归正，谦卑下来敬畏神。

主啊，我观看你指头所造的天...便说，人算什么，你竟顾念他？（诗8：3－4）在你的爱里与启示里，我要彻底降服，奉主耶稣的名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
祷告是信徒灵魂的盾牌,是向神献上的祭物,是击打撒旦的鞭子。－－本仁.约翰


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第42篇 使徒行传:14章 出埃及记：33－32章。


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今日《活水》 
    　更有一样最高级的受苦，不是为罪，不是为成全，不是为义受逼迫，乃是为基督受苦，为主的名受苦。这苦是每一位圣徒应当有分的。古时候的使徒们都受了这样的苦，许多圣徒也都受了这样的苦，凡在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。生在末世的基督徒，也都要为主受苦的，主已经亲口说了预言：「那时，（世代的末了）人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。」（太二十四9）
    
    为主受苦是极有价值而且是极有荣耀的，比为义受逼迫还要高一等。并且为基督受苦是有喜乐的，因为基督把喜乐放在里面；在别样的苦难中可以得著安慰，但为基督受苦，不但得著安慰而且生出喜乐。就象妇人生产一样，虽然疼痛却是欢喜，别人见她，也都为她庆贺。
    
    在旧约中一切受苦的人，没有一个是喜乐的，就是耶利米为义受逼迫也没有喜乐，约伯受苦、约瑟受苦、大卫受苦，都没有喜乐，惟有使徒为基督的缘故受苦都充满了喜乐。不是受苦之后喜乐，是正受苦的时候就喜乐。这个莫名其妙的能力，实在是从基督的灵来的；是肉体中所没有的东西。因著他们的喜乐就消灭了患难的痛苦。
    
    彼得说：「你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。」（彼前四14）主耶稣说：「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的。」（太五11至12）
    


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我倚靠神，我要赞美他的话；我倚靠神，必不惧怕。血气之辈能把我怎么样呢？(诗56：4)

现今人类的第一号杀手，不是癌症，不是心脏病，而是焦虑。焦虑引致各种病痛：大部分癌症与焦虑有关，自杀、精神病与焦虑亦息息相关。令人焦虑的原因很多，有来自家庭的、事业的、社会的。在诗人大卫的经历中，他的压力不独来自外敌，有时竟是“与自己同席的人”。这些敌人，对他穷追不舍，想将他吞吃。在各种困境中，大卫是怎样突围而出的？他说：“我心坚定，我心坚定！我要唱，我要歌颂！”（诗57：7）

神啊，求你怜悯我，怜悯我！因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下。（诗57：1）阿们！

－－牧童
今日新箴言
特别的苦难,不一定是因为犯了极恶的罪的刑罚,它可能是特别的祝福。－－《论祷告》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第43篇 使徒行传:15章 出埃及记：35－36章。



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今日《活水》 
    信徒有了罪，神常以疾病来管教他，因为疾病常与信徒的心灵是最有益处的，保罗也说：「因此，在你们中间有好些软弱的，与患病的，死的也不少。」（林前十一30）身体有病，肉体的力量衰微，对外界活动就少了，病痛压著我们的心灵进入神的里面。及至与神起了联络之后，就尝到主恩的温暖，享受主爱的甜蜜，心灵就刚强起来。心灵坚强了，就很自然地吞灭了肉体的软弱，病就痊愈了；但痊愈之后的人和生病之前的人就大不相同；这就是神叫祂儿女生病的目的。神是独行奇事的神，许多事过去了才能明白。
    
    有许多神的仆人和圣徒也常有疾病缠绕，不是因为他们比别人更有罪，乃是神藉着病使他们更圣洁，更与主亲密；他们的软弱，正是扶持他们的刚强。他们的软弱并不影响他们的工作，所以他们在软弱中所作的工作，并不减于他们身体健康的时候。他们的软弱无非是帮助他们很容易向世界死去，看万事如粪土。
    
    肉体健康的人，最容易受世界的吸引；神常欢喜把属祂的人留在病中。如果你是被疾病缠绕，你不要疑惑神的爱，你不要叹息失了前途，你不用忧愁成了废人，只管放心把自己交托给神。神要用病来造就你，使你成为合用的器皿。这是神帮助你在属灵的事上迅速成功。因为肉体与灵是相敌的，肉体软弱，灵就刚强；肉体兴盛，灵就软弱。
    
    「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦，为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（林后十二10）




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约阿施登基的时候年方七岁…约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事；(王下11：21,12：2)

你有否想过，你的儿女、主日学学生,有一天会成为教会的领袖；成为大布道家？成为国家元首？成为改变世界历史的人物？所以我们要从小教训他（她）们行耶和华眼中看为正的事；把他（她）们领到神里面，好让他们成为有智慧、有能力、有教养的人。你今日的投资肯定换回将来丰硕的收获，忠心耕耘吧！

求主让我们知道如何“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22：6）奉主耶稣的名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
假如你希望祷告得到明确的答复,你的祷告就得有目的,否则,你是得不着什么的.同时,你的祷告还要专一,这样,你才可以奉主耶稣的名支取你祈求的东西。－－《论祷告》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第44篇 使徒行传:16章 出埃及记：37－38 章。


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今日《活水》 
    缩小自己在苦难的环境中，退回隐藏在主的里面，不管风是多大，浪是多高，一点不能影响内里深处的平安与喜乐。苦难向著那些已经与主同死的人，已经失了它的威力；苦难所以使我们受痛苦，是因为我们向著外界的爱仍然太多。与主同死的人有患难而没有痛苦，痛苦是内部的东西，患难是外面的东西，患难进入心中便是痛苦；有人想要脱离痛苦，不从内部根本解决，只在外面施行手术，设法改造环境，那不过是用甲种未显明的痛苦去代替乙种已显明的痛苦。
    
    比如有人以孤独为痛苦，便设法去求家的安慰，不久家又变成使他受痛苦的地方。痛苦是心中的东西，用外物来消灭它是永远不会成功的。若是外物能救济心中的痛苦，所罗门就不写传道书了。如果心中没有痛苦，外部的患难实在算不得什么哩！外部的苦难，有时人可以解除，心中的痛苦，惟有主才能拯救。
    
    主耶稣对受痛苦的人呼喊：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」（太十一28至30）
    
    多少受痛苦的人就近了主耶稣，他们心中的痛苦都溶解在主大能的安息里面了。
    
    你这因痛苦破碎了的心灵，为什么在世界中求安慰求医治呢？为什么不进到主的里面，消灭你的痛苦呢？世界上止息痛苦的东西都象麻醉剂，不过止息片时，若是痛苦剧烈的时候，就根本没有用了。惟有在基督里面能给痛苦除根。 

    


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那时以色列中没有王，各人任意而行。（士 21：25）

师士时代在以色列历史中是最黑暗的时期。其实在你身处的社会中，随时可能有人入屋抢劫，女子随时会被奸污，到处都有诈骗，人们互相残杀…你会怎样？我们或许会想到移民吧。但在现今最文明的美国，每天有三宗以上的儿童死亡事件，绝大部分死于青少年枪杀；六成以上中学生有性经验；逾百万未婚妈妈，每年逾千万女子堕胎；暴力事件随时会发生。原因何在？不是因为没有王，而是因为人心中没有王（上帝的主宰），信仰上腐败、与神关系破裂，自我中心，造成严重的社会问题。

求主助我们参透万事，不在人间找天堂，而在心里寻求你，奉主的名求，阿们！

－－牧童
今日新箴言
当祷告的时候，我们双脚应站稳在神的应许上，这样，天门也得为你打开。－－《论祷告》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第45篇 使徒行传:17章 出埃及记：39－40 章。


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今日《活水》 
    仇敌对基督徒的攻击有几样：恨恶、逼迫、杀害；主告诉我们，还有一样是捏造各样的坏话毁谤我们。世人若为我们是基督徒而恨恶我们，我们感觉快乐；世人若为我们是基督徒而逼迫我们，我们愿意忍耐；世人若为我们是基督徒而杀害我们，我们愿意接受；但仇敌知道基督是好的，基督徒也是好的，如果把恨恶、逼迫、杀害加在基督徒的名义上，是与自己不利的，是要被别人论断的，他们就用诡计，把坏话放在基督徒的身上，然后再来逼迫、杀害，这是叫圣徒太难忍耐的事；然而这也是圣徒所当忍耐的。
    
    保甸传福音的时候，在许多地方是直接因传福音而受逼迫，被棍打，被石头打，被下在监狱中，他都欢欢喜喜地忍受了。惟有一次在耶路撒冷的时候，犹太人明明是因为他传耶稣而恨他，却是给他加上了别的罪名，捏造了许多坏话，说保罗教训众人踏践百姓和律法，又带著希利尼人进殿，污秽了这圣地，大祭司又不许他为自己分诉，吩咐人打保罗的嘴。这使保罗心中非常生气，几乎忍耐不下去。这种作法实在是仇敌极残忍而诡诈的手段。但主已经预先告诉我们了。叫我们遇见这样事情的时候，不要以为奇怪。这是撒但从古时所惯用的手段，主耶稣也是这样被钉死在十字架上：「祭司长和全公会，寻找假见证，控告耶稣，要治死祂。」（太二十六59）
    
    「倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。」（彼前二19）
    
    「祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主。」（彼前二23）




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在各城设立长老。 若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。（提多1：5－6）

“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒！”这就是提多所处的环境，教会也不例外。对着这些可说是“烂泥”的人，传道人应如何牧养他们？保罗首先嘱咐提多，要从教会领袖做起，设立不折不扣的属灵领袖，他们必须是在个人生活、操守、家庭生活、信仰上无可指责的。神的家是否复兴，是否成为真正的金灯台，领头羊很关键。所以教会设立领袖切不可草率，没属灵品德的暂不能按立，道德有问题的绝对不可要，即便其有很大的能耐。

求主为我们兴起忠心有见识有你生命的领袖与牧者。阿们！

－－牧童
今日新箴言
使人死的讲道，是没有祷告的讲道。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第46篇 使徒行传:18章 利未记：1－3 章。



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今日《活水》 
    「来罢！我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。」（何六1）
    
    「来罢！我们归向耶和华！」这句话在人类中是不容易听到的，若是听到这句话，就知道说这话的人有过相当痛苦的背景，是受了极重的打击以后痛悔的一句话。人都如同硬著颈项的野马，必须用嚼环辔头勒住，然后才能顺服。以色列人离弃神、活水的泉源，把生命的主钉了十字架，将近两千年之久，漂流在各国中，没有保障，没有安慰，不知受了多少苦难，到如今仍不悔改。圣经上说：他们要经过大灾难，是世界有史以来所没有的，他们受尽了各样的痛苦之后，他们说：「来罢！我们归向耶和华！」
    
    主说：「我来要把火丢在地上；倘若已经着起来，不也是我所愿意的么？」（路十二49）
    
    「你们不要想我来，是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（太十34）
    
    神不注重人身体的享福，却是急需人的灵魂得救。从来人归向神，没有在平安快乐之中的，都是在患难与痛苦的时候才悔改。所以当人遭遇不幸的时候，不要过分注意他不幸的事，要帮助他藉着他的不幸归向神，这才是神的心意；等到他们归向了神，患难就自然离开了。神不是不愿意人在地上享福，祂愿人在敬畏祂的地位上享福，祂不愿意人因享福而远离祂；无奈人的肉体不适合享福的环境，在肉体中享福总是堕落的，所以神不得已才将苦难加给人，要人归向祂。苦难是神更宝贵的爱。
    


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作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞、不贪财（提前3：1－3）

监督相当于现代某教区的主教。无可指责，只作一个妇人的丈夫是保罗对属灵领袖的首要而强调的要求，当今道德标准日益降低甚至教会也有妥协的现象，这要求是必须的。乐意接待远人，就是不能有门户之见、不能座山头，要包容异己，接纳同工。善于教导：就是要有纯正信仰和神学造诣。不争竞、不贪财：就是不争名夺利，不好斗；不以维护真理之名随意给别人扣“异端”“撒旦”的帽子。你们有这样的属灵领袖吗？

求主在中国拣选并造就一批合乎你心意的仆人，奉主的名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
传道人必须借着祷告把神放在他的讲道里。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第47篇 使徒行传:19章 利未记：4－6章。



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今日《活水》 
    　「我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒。人要把你们赶出会堂；并且时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。他们这样行，是因未曾认识父，也未曾认识我。」（约十六1至3）
    
    主耶稣还告诉我们一件事情，在逼迫我们的人中，有一等是自称为事奉神的，虽然他们自称是事奉神，但主耶稣和父神却不承认他们，主说：「他们未曾认识父，也未曾认识我。」他们是撒但的差役，装作光明的天使；他们是坐在摩西位上的法利赛人，是在神殿中的大祭司，发动杀害主耶稣的就是他们；逼迫使徒的也是他们；赶散了圣徒的还是他们。
    
    还有一等是他们所利用的犹大，他们虽然没有关系，可是各为自己的利益而合作；祭司是为了巩固自己的地位，犹大是为三十块钱。他们都在宗教里面，都称为事奉神的，他们力量不够的时候，就勾结外邦人的恶势力希律和彼拉多，他们又利用群众的力量。希律和彼拉多原来就想干涉主耶稣的事，只是不得其门而入，现在有了机会，快乐地坐堂审判主耶稣。可怜那些吃过主饭，听过主道，看过主所行神迹的人，也都不分黑白被人利用了。真如诗篇所说的：「有许多公牛围绕我；巴珊大力的公牛四面困住我。」「犬类围著我；恶党环绕我。」（诗二十二12、16）
    
    这些自称为事奉神的人，是可恨的吗？不，他们是可怜的，他们是走了灭亡的道路，他们一同被撒但利用了。主耶稣已经预先把这话告诉了我们，这些事还未发生之前已经说了，好叫我们到了时候可以知道怎样来应付这样的环境，怎样为主的名打那美好的仗。


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作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。(提前3:8-9)

执事，是教会里作具体服事的工人，包括：传道的、探访的、管财务的、接待的等。不要以为他（她）们没有“圣职”而不重视他们的身份，不要因为教会急需要工人而降低了选任的属灵标准。更不要因为他们大多数是义工而少了对他们的关怀。如果你已经是或将要做神家的执事，就要对照圣经的这些教训，多灵修，竭力追求成为神喜悦的忠心仆人。在天国里不是论身份给冠冕的，而是以忠心和遵行神旨意赐奖赏的。

求主操练我们成为基督的精兵，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
神的真传道人们，都有一个显著的特点作为标志－－他们都是祷告人。－－葛培里


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第48篇 使徒行传:20章 利未记：6－7章。


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今日《活水》 
    　主头次来在世界上一现，那不过是来聘订教会的暂住，祂以永远的爱为聘礼，以自己的血立了不能毁坏的约，祂又回到原处，为所聘订的妻预备地方；等到预备好了地方，祂要在极丰盛、极荣耀的大婚礼中，接我们与祂同住；现在我们暂时与祂相离，是在这里等候婚姻的佳期。我们真是如彼得所说：「你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来，满有荣光的大喜乐。」（彼前一8）
    
    因此我们对于主的爱情就当象贞洁的童女等候丈夫一样，我们的眼睛只能注定在祂身上，除主以外不能另有所爱，不能另有所交；我们既如童女献与基督，就不能与世界妥协、与撒但拉手、与巴力亲嘴。可惜教会在地上的时候常是不贞于爱她的主，不忠于为她流血舍命的主，另爱一位主，另受一个灵，另接受一个福音，不持守纯洁的信仰----就是一次所交付圣徒的真道。有时信徒在私人生活中犯了罪，还是小罪，惟有教会在真理方面接受了异端，接受了巴兰假先知的教训，那才是惹动主忿怒的事情，是叫主最伤心的事。在启示录二、三章主和圣灵所责备的，不是私人生活的事，是责备教会在主面前有了不贞洁的事，拜了属灵的偶像，犯了属灵的奸淫。所以作教会使者的当如何为自己和全群谨慎，圣徒自己也当如何谨慎。
    
    「我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我们曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」（林后十一2至3）
　


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我愿男人无忿怒，无争论（注：或作“疑惑”），举起圣洁的手，随处祷告。（提前2：8）

相对而言，男人容易争强好胜，自尊心强，傲气。这世界很多争斗、暴力事情大都是他们搞出来的。神家的弟兄要追求属灵，把自己的血气本性钉在十字架上；凡事不再自以为是，不再凭勇气用事；要学主的谦卑。把曾经不洁的双手靠主洁净了；把曾经握紧的拳头张开，成为祝福的手，祷告的手，施恩的手。

主啊，昔日你如何把那些粗鲁无知的农夫渔民造就得有智慧、有能力、有爱心，成为你圣洁的器皿，也求你造就我们，奉主名求，阿们！

－－牧童
今日新箴言
良心、理智、廉耻，同被试探探人心中作战场，与情欲相纷争，取胜的法子就是在膝盖上用功夫。－－代克士


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第49篇 使徒行传:21章 利未记：8－9章。


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今日《活水》 
    鸽子和乌鸦同住在挪亚的方舟中，虽然相处有很长的时间，并没有彼此同化了，各保有自己的性情和自己的爱好。因为它们的生命不同；它们不同类，所以生活也不同，选择也不同，喜好也不同，道路也不同。挪亚把鸽子与乌鸦都放出了方舟，鸽子出了方舟以后，在地上飞来飞去找不著安息之所，后来又飞回方舟，到挪亚那里去了；但是乌鸦却一去不还，地上到处都是它可住之处，有许多尸体使它满足，比挪亚的方舟里面又宽敞又自由。
    
    爱主的人如同方舟中的鸽子，地虽然广大，却没有他安息之所，惟有主是他栖身之处；在他看来，世上的一切幸福，都如水上漂浮的尸体烂物。世人如同那只乌鸦，以罪中之乐为满足。世人和属神的人为什么这样不同，也是因为生命不同，所以在生活、享受上也就不同了。
    
    爱主的圣徒的确如方舟中的鸽子，离了主就若有所失，若不在主里面就有痛苦，若叫他有意犯罪那更是不可能的，因为基督的生命的能力叫他厌恶罪恶，从他的心中不欢喜罪中之乐。他看为基督所受的凌辱，都比埃及的财物更宝贵。至于他在基督里所得天上一切属灵的福气，和基督里有形体的丰富，那更是宝贵无比的。但教会中也有人象乌鸦以罪中之乐为乐，正象彼得所说的：「这些人喜爱白昼宴乐……以自己的诡诈为快乐；他们满眼是淫色，止不住犯罪……他们离弃正路就走差了，随从比珥之子巴兰的路。」（彼后二13至15）
    
    「我的鸽子阿！你在磐石穴中，在陡岩的隐密处；求你容我得见你的容貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。」（歌二14）



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又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。（提前 2：10）

爱美之心人皆有，女人尤甚。但真正的爱美是有美的修养；有自己稳定的审美定势。而不是追随世俗，盲目效仿庸俗的时尚。神的女儿就要有分别：所谓以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，就是不穿戴献媚暴露的衣服，不追求豪华，而是以：简朴大方，端庄整洁、美观合体为原则。当然并不说信上帝的女人们都要不装饰，而是不要过于追求外在的装饰，要注重内在的美与修养。要有神儿女的慈善、温柔、贤惠、殷勤、敬虔的品德。

求主让我们神家里的女儿们都又美又善，荣耀你的美名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
祷告的答应耽延，不单是信心的试炼，也是我们用坚信来尊重神的机会。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第50篇 使徒行传:22章 利未记：10－11章。


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今日《活水》 
    患难来了，它若胜过你，你就被它压伤，它要变本加厉愈来愈重。比如说，一个人的财宝损失了，他就气忿、忧虑，以致身体生病，生了病以后，事业不能作，生活就困难起来，又引起家庭不睦，这就是他的患难被撒但利用了，成了攻击他叫他失败的利器。所以我们当靠着主的恩典胜过它，截止它的发展，不让撒但在我们身上继续进攻。信徒不但要胜过患难，而且要利用它，不让它成为撒但的武器；我们当将它接过来成为我们手中的兵器。如果会利用我们的患难，藉着它在基督里长进，藉着它使生活更加圣洁，藉着它向世界死去，它就成了我们奔走天路的快马，和腾空的翅膀。
    
    信徒当从患难中出来，出来不是要逃避患难，乃是不让它进入我们的心中。好象水鸟，在水中而 不被水浸透，水只是在它的外面，它还可以藉水行走，并且水把它洗净光润，非常美丽可爱；也象娇嫩的荷花，出淤泥而不染。水鸟和荷花因为有生命的能力就不沾染污秽。信徒到这种地步并不算难，因为我们心中有神的灵，神的生命。世人是靠著自己努力，我们是靠神得胜；因为神的能力远超过撒但的力量。
    
    神在我们身上所运行的大能大力，「就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。」（弗一20至21）
　


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你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的（林后3：2）

初期教会就流行“推荐信”，以便被某教会接待认可。现代教会推荐信也可能很有用，尤其持有某教会名人的推荐书，就很容易被信众认可并尊重。但保罗不用推荐信，他的神仆身份是被哥林多教会默认的。弟兄姊妹，你身为主的门徒，是神的圣徒，你有“荐信”吗？你有结出果子来吗？你的兄弟姊妹、丈夫、妻子、学生、同事、同工、能见证你的身分吗？你行事为人的表现可以表明你神儿女的身分吗？你不需要谁推荐你，只需要让你的生命见证你。主啊，做你的儿女是何等荣幸？凡以生命见证你名的，就以灵相通、彼此接纳。阿们！

－－牧童
今日新箴言
祷告是信徒灵魂的盾牌，是向神献上的祭物，是击打撒旦的鞭子。－－本仁。约翰


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第51篇 使徒行传:23章 利未记：12－13章。





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今日《活水》 
    　愿意跟随主为主工作的人，必须有受苦的决心，因为这条路就是受苦的道路。有一次，西庇太儿子的母亲，同她两个儿子上前来，拜耶稣，求祂一件事。耶稣说：「你们要什么呢？」她说：「愿祢叫我这两个儿子在祢国里，一个坐在祢右边，一个坐在祢左边。」耶稣回答说：「你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝么？」他们说：「我们能。」耶稣说：「我所喝的杯，你们必要喝。……」（太二十20至23）
    
    这两个人求的虽然有错，但他们的回答却是对的，要服事主，必须不怕吃苦，到底雅各成了十二使徒中第一个殉道的；约翰是十二使徒中最后一个为主受难的----被充军到拔摩海岛，真是一左一右；作神的儿女，只要信，是没有别的条件的，但要事奉神作神仆人的是有条件的。
    
    主又说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背著自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。……」（路十四26至29）
    
    主又说：「若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。」（路十四33）
    
    主以盖楼和打仗为比喻：要先坐下算计、酌量，能成功不能，能得胜不能，若是不能，就趁早不必。若半途而废，就象盐失了味，用在田里，堆在粪里，都不合式，只好丢在外面，以后再无用了。主虽然愿意人跟随祂，但祂不勉强人跟随祂，要跟随主的人必须能履行祂的要求：有受苦的决心。今日有许多事奉神的人，跟不上去了！有的逃跑、有的放弃、有的转业，就是当初跟随主的时候，没有先坐下算计花费，没有背起十字架来跟随主。




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‘你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。’（耶33：3 ）

神有很多时候不一定按我们所求的答应我们，但他的旨意肯定比我们所想的好。我们只能照我们所知道的求,但神所让我们看见的却是我们意想不到的。在祷告未见果效时，我们最需要做的，是耐心等候神的作为及他的时间。恒忍、忠心不变、赤子之心乃是门徒素质的最重要部分。不论在顺境、逆境中都要经得起考验。在你信主以后，有没有软弱、后退的时候？你知道那些东西仍影响着你“赤子之心”？你会怎样突破这些障碍？

主啊，当我所求的尚未得答应，当我的信心软弱时，求你让我想起你这个应许，奉主的名求。阿们！

－－牧童
今日新箴言
我们应当借着祷告学习祷告,借继续祷告来使祷告继续。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第52篇 使徒行传:24章 利未记：14－15章。



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今日《活水》 
    　　信徒生活枯燥，心中烦闷，是因为他与爱的泉源未接通，如果我们与主的爱流接通，生活永远不会枯燥的，时时刻刻都充满著平安与喜乐。爱是叫人最舒适的情绪，无论施爱、受爱，都是一件极快乐的事，若是爱与爱起了交流，更是有说不出的甜美。我们与主相爱，不但可以心中喜乐，生命活泼；并且因著与主相交，而进到完全的地步。
    
    人与人相爱相交，两个人都要改变，彼此交换，彼此模仿，有无相通，经验交流，这是朋友精神上的往来。我们与主相交相爱，就渐渐变成主的形状，满有基督的样式。主有圣洁的能力，我们不能加添主什么，但主的丰富却在我们里面天天加增，主的灵天天充满，叫我们满有属天的形状和属天的生活。
    
    我们不可滥交，滥交是败坏善行，但有一位朋友，我们的主耶稣，可不能不交。主虽然是万王之王，万主之主，祂很欢喜与我们相交，祂不嫌我们贫穷、软弱、污秽、羞辱。我们若与祂相交，我们就因祂的富有不再贫穷，因祂的 能力不再软弱，因祂的圣洁不再污秽，因祂的荣耀不再羞辱。我们为何还不来与主相爱、相交呢？祂等候我们到祂面前来。与主相交和与人相交不同，与人相交，礼尚往来；与主相交，没有损失只有得著。所失掉的就是罪恶、污秽、贫穷、软弱。
    
    「我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。」「我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，祂儿子 耶稣的血也洗净我们一切的罪。」（约壹一3、7）



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因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗3：24)

我们传福音的一个很大的障碍，就是当我们向对方说：你必须向神认罪时，对方会说：我有什么罪？那些偷盗的、杀人的、贪污的、坑老百姓的才是罪人，我们这些良民往往是受害者。说这话是因为他们不明白罪的实质是亏缺神的荣耀；是人违背了上帝的要求。你需要背会并深切领受罗马书一章21－32节，随时给他们讲论：“若你从未犯过这些罪，你一定可得救！然而，若你犯过这些罪，你就必须接受上帝的救恩才可得救。

    主啊，谁是从来没有犯过罪的人？就如谁未曾专顾自己，恨过他人？求你给我们机会在你里面恢复你的荣耀，奉主的名求。阿们！

－－牧童
今日新箴言
孩子挑食，营养就不良，基督徒不吃灵粮，生命就暗淡无光。－－计文


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第53篇 使徒行传:25章 利未记：16－17章。


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今日《活水》 
    　为什么人生了一个孩子就宝贝起来，爱他、欢喜他；可是人割下一条腿来就赶快丢掉，连看也不愿意看见。不同是身上取下来的骨肉吗？孩子活著的时候就宝贝他，若是死了就丢掉埋葬了，死孩子比活孩子少了什么呢？活孩子所有的肢体，死孩子不也都有吗？可见人的宝贵是里面不属物质的灵，若是灵不在了，人还不如一只死猪的价值。可是人都忘记培养自己的灵，而终日为肉体打算，吃什么，喝什么，穿什么，住什么；这是何等的愚昧！不信主的人是这样无知，为什么信主的人也是如此糊涂呢？也不知道灵性的宝贵呢？
    
    在神看来，灵比身体宝贵的太多，所以祂向著我们的意念，都是先叫我们的灵得益处。有时人离弃神，再三不受管教的时候，神就用各样的灾祸临到人身，神宁可牺牲人的肉体，为要得著人的灵魂。所以神降灾祸也是神的慈爱，并不是要灭绝人；神若要把埃及人从地上除灭，还要十次降灾吗？就如以利户的话：「祂若专心为己，将灵和气收归自己；凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。」（伯三十四14至15）
    
    所以我们属神的人应当明白神的旨意，当为不朽的劳力，为宝贵的灵费心，不要为肉体安排，去放纵私欲。主说：「不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。」（约六27）
    
    但是我们这蒙主宝血救赎的人，有几个是遵行了主的吩咐呢？有几个是为永生的食物劳力呢？我们爱主吗？为何不听从主的话！




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我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。（尼13：10）

谁是今天的“利未人”？就是在教会，在神学校、在其他位置上专职侍奉神的人。今天的工人是否存在当年先知尼希米所看见的？存在，而且在内地很普遍。牧师、神学生“下海”很常见。是教会教牧人员人满为患了吗？是教会贫穷得供给不起了吗？不全是。而是认识的问题。教会搞大型建设很舍得投入，而对工人却吝啬；建设固然必须，但给群羊按时分粮的是工人而不是建筑物。另外富足地区的教会要走出去，去那些贫穷的教会考察体验一下，神自然会让我们知道做什么。

求主让我们站在你事工的大局上来关心你的福音事工。阿们！

－－牧童
今日新箴言
你的确有用与否,完全在于你是否有圣洁的生活.因为你的讲章不过是一两个钟头的事,但你的生活却时时发生讲道。－－麦克世


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第54篇 使徒行传:26章 利未记：18－19章。


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今日《活水》 
    　意外的危险是要彰显神的大能，特殊的环境能看见神的荣耀。
    
    当以色列人在埃及为奴，神用大能的手释放了他们，他们欢欢喜喜地离了埃及，走向红海；谁知到了红海边上，埃及的兵丁又追了上来；往前走吧，有红海；往后退吧，有追兵；以色列人都心慌意乱了，埋怨摩西不当领他们出来死在旷野。此时以色列人完全绝望了，但有信心的摩西不惧怕，也不惊慌，知道神有超人的能力，这是又一次要看见神的荣耀，于是在神还未指示他办法之前，就向以色列人说：「不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看到的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。」（出十四13至14）
    
    摩西信心的眼睛已经看见神的大能，知道这些埃及人是来送死的，所以他有力量在最危险急难的时候站住，安慰百姓。神果然为以色列人争战，在海中开了道路。海水左右立起如壁，以色列人都平安过去，而埃及人都淹死在红海里面。
    
    如果我们不是因为自己犯罪，当有什么危险临到的时候，不用惧怕，这是神的恩典又临到我们了，这是神的作为又一次要向我们显现，神在古时能彰显神迹和大能，如今仍然能。
    
    「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（诗四十六10）
    
    「约沙法站著说：『犹大人，和耶路撒冷的居民哪！要听我说：信耶和华你们的神，就必立稳；信祂的先知，就必享通。』」（代下二十20）




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“因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日我要叫他复活。”(约6:40) ﹞

“一切见子而信的人，”原文意思是：‘凡思想子真正是谁，因而相信祂的人。’现在的人还能见圣子吗？能。不是凭肉眼看见，而是在灵里认识他。不是单单听说，而是要知道他是谁。然后用信心与他的生命连接一起。这样的人不再是从血气生的，不再是从情欲生的，乃是从神生的，所以他们有永生。生命必不朽坏，因为他们所接连的生命，是充满了恩典和真理的神的生命，神的能力是不可思议的。

主你的美意是叫我们得永生。我们信了你，就有永生的盼望。愿你帮助我们用好行为吸引许多的人认识你，知道你是谁，真心信靠你，都在你里面一同得永生。奉主耶稣的圣名.阿们!

－－牧童
今日新箴言
如果撒旦能使一个传道人爱人的称赞、爱美食、爱安逸与享乐，他便已经败坏了工作。－－麦克世


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第55篇 使徒行传:27章 利未记：20－21章。



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今日《活水》 
    　当神试炼信徒的时候，同时祂也在信徒心中加力量；神所赐的力量，足够胜过所来的试炼，就是圣经中所说的：『你的日子如何，你的力量也必如何。』（申三十三25）

试炼不能把我们压伤，因为有力量在内里支持我们，这力量不是我们自己的，乃是神作我们的力量。如果试炼太重，是我们所不能忍耐的，神总要给我们一条出路，祂绝不加试炼过于我们所能受的。

神并非无计画的叫我们受试炼，乃是为了我们的益处，如果试炼能胜过我们，叫我们不得益处，神决不许这试炼临到祂的儿女。等到试炼过去之后，云开天晴，我们心灵要有一度极大的长进，能弃掉平时所舍不下的罪，会加添从前不曾有的勇力；我们的心要更圣洁，与主的交通就更亲密。神为爱我们才叫我们有试炼。

所以我们应当十分放心，信靠我们的神，应当信万事都掌握在神的手中；应当信我们的主得了天上地下所有的权柄，并赐力量给我们；应当信神对我们是用心保守，好象保守祂眼中的瞳人；应当信神向著我们的爱，是舍了祂独生子的爱；应当信神住在我们心中；应当信神是无谎言的神，我们若不失掉信心就不失掉力量。这是我们与世人不同之处，虽然外面的苦难相同，但里面却不相同，所以患难的功用也不相同。

「神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱。」（约壹四16）

　


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“他必保护圣民的脚步，使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。”(撒上2:9)

这世界上,得胜与否在于实力、势力、暴力。经济与科技实力强者胜，人多势众或有官势力者胜；强暴或黑狠者胜。但这些靠人的力量得胜的都是一时的。真正永远的得胜是道与爱的得胜，是得着人心的得胜。耶和华是公平正直、赏善罚恶的神。谦卑的，祂抬举；娇纵的，祂推倒；饥饿的，祂饱足；勇士的刀枪，已被折断；软弱跌倒的，反得着力量。

主我们感谢你，你在我们已往的行程上扶持了我们，使我们的脚不碰在石头上。我们更相信你必保护我们的步履，直到见你的那日子。奉主耶稣的圣名 ，阿们！

－－牧童
今日新箴言
荣耀的金冠冕之前,必有苦难的铁冠冕。－－梅尔


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第56篇 使徒行传:28章 利未记：22－23章。


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今日《活水》 
    　「来罢！我们归向耶和华！祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。」（何六1）
    
    「来罢！我们归向耶和华！」这句话在人类中是不容易听到的，若是听到这句话，就知道说这话的人有过相当痛苦的背景，是受了极重的打击以后痛悔的一句话。人都如同硬著颈项的野马，必须用嚼环辔头勒住，然后才能顺服。以色列人离弃神、活水的泉源，把生命的主钉了十字架，将近两千年之久，漂流在各国中，没有保障，没有安慰，不知受了多少苦难，到如今仍不悔改。圣经上说：他们要经过大灾难，是世界有史以来所没有的，他们受尽了各样的痛苦之后，他们说：「来罢！我们归向耶和华！」
    
    主说：「我来要把火丢在地上；倘若已经着起来，不也是我所愿意的么？」（路十二49）
    
    「你们不要想我来，是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（太十34）
    
    神不注重人身体的享福，却是急需人的灵魂得救。从来人归向神，没有在平安快乐之中的，都是在患难与痛苦的时候才悔改。所以当人遭遇不幸的时候，不要过分注意他不幸的事，要帮助他藉着他的不幸归向神，这才是神的心意；等到他们归向了神，患难就自然离开了。神不是不愿意人在地上享福，祂愿人在敬畏祂的地位上享福，祂不愿意人因享福而远离祂；无奈人的肉体不适合享福的环境，在肉体中享福总是堕落的，所以神不得已才将苦难加给人，要人归向祂。苦难是神更宝贵的爱。

　


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“你心中不要嫉妒罪人。只要终日敬畏耶和华。”(箴23:17)

人若不相信善人终有善报，那岂不都要动手作恶？敬畏神的坚决相信，神的旨意是要人行善，禁止人为恶。善恶到头必有报应：不但来世要报，今生也报。只不过神在忍耐等候人的悔改而已。善人遭祸，也是福报；恶人得福，也是祸报。没有人能逃避神将来的审判。

求主加增我们的忍耐，不嫉妒那些作恶的，不心怀不平，以致作恶得罪你，反而一生活着都只为了让神喜悦。奉主耶稣的圣名 阿门！

－－牧童
今日新箴言
神迹是未被看惯的自然,自然是已被看惯的神迹。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第57篇 马可福音:1章 利未记：24－25章。



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今日《活水》 
    苦难临到我们的时候，我们当象一只羊，安静地告诉我们的神，并且忍耐等候，不要多对人讲什么，因为人不能帮助我们。神既爱我们如同眼中的瞳人，祂一定要看顾我们的。连肉身的父母都很周到地照顾自己的儿女，何况我们万灵的父呢？祂既不爱惜自己的儿子给我们舍了，还有什么好处神不肯赐给我们呢？我们不安静等候，就是因为不信我们的神。我们外面的安静等候，就是证明我们里面有信心。

我们遇见什么困难的时候，常是去告诉张、去告诉李，东跑、西跑，用这样方法，又用那样方法，直到我们自己的力量用尽了，才来到神面前倚靠神。虽然口里说：没有办法了，倚靠神吧！但心中仍是计画打算，虽然外面停止了活动，但心中仍是不得安静。

平日在我们的知识中，神是创造天地万物的神，是全能的神，等遇到困难的时候，在考验中，我们认识神的程度，就突然下降；神还不如张，还不如李，还不如自己的办法，我们把神缩小到什么程度呢？拜偶像的以色列人把荣耀的神，换成吃草如牛的形状，在我们的意念中不也是同样缩减神的能力吗？

「牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担著罪孽的百姓，行恶的种类，败坏的儿女；他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂生疏，往后退步。」（赛一3至4）「这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？」（民十四11）
　


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“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，”(玛3:10)

十分之一奉献在新约不再是硬性规定，而是自愿的乐意奉献，根据自己的灵里感动和心志，所谓乐意，就不能勉强作难，更不要迫于舆论压力而奉献。也许会有人问：纳十分之一给神，是不是太多了？那要看奉献者是怎么看金钱的；世界首富比尔盖茨是一位基督徒，他宣布将他的所有财产捐献出来用于慈善，岂不更多？神叫我们试试他，是否为我们开天上的窗，倾福与我们。按照神的定律：越舍越得，越施越多。

求主增加我们爱主爱人的心，使我们愿意拿出你给我们的一部分好处，奉献给作救人爱人的事工。奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
我心里不愿意祷告的时候正是我极需要跪下到时候。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第58篇 马可福音:2章 民数记：1－2章。


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今日《活水》 
    你的喜乐是寄托在那里？在妻子吗？在丈夫吗？在儿女吗？在事业的成功吗？在物质的享受吗？在所得的恩赐吗？若是把喜乐寄托在这些上，一旦家庭不睦，儿女生病，事业失败，物资损失，恩赐收回，喜乐也就随之失掉了。
    
    世人的喜乐正是在这事上，信徒的喜乐应当在神的里面，那喜乐不但丢失不掉，而且是永远充满的。七十个门徒奉差遣，欢欢喜喜地回来说：「主阿！因祢的名，就是鬼也服了我们。」主说：「不要因鬼服了你们就欢喜；要因你们的名字记录在天上欢喜。」（路十17、20）
    
    主很清楚教训门徒，要将喜乐的目标放正确了，不要放在得意的事上；因为主自己就是这样，祂在诸城中行了许多异能，那些城中的人终不悔改，作工不见工作的果效，这是应当很悲伤的事；但主耶稣没有因此就失掉了喜乐与安息。祂说：「父阿！天地的主！我感谢祢，因为祢将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来；父阿！是的，因为祢的美意本是如此。」（太十一25至26）就在这时候，祂向众人呼召到祂里去得安息。因为祂是安息的主，在祂那里有安息，祂自己有安息，也能把自己的安息和喜乐给信祂的人。
    
    我们既然信神，就应当把喜乐的目标迁到天上，放在主里面，以我们的神为乐，这喜乐是永远的，是真实的，是不能失掉的，我们若有了这喜乐，世上的事就都不足使我们喜乐，也不能使我们痛苦。



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“要安静作工，吃自己的饭。”(帖后3:12)

何等宝贵的劝戒！对于有工作能力的人来说，不安静作工反而游手好闲，就生很多是非。不吃自己的饭，必定吃别人的饭，在社会里作了寄生虫，这都是不尊重我们所信的道，不荣耀我们所事奉的神。经上说：亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。（弗 4：28 )

求主帮助我们甘心负你的轭，学你的样式，以你所托付我们的事为念，殷勤做工，使自己不缺乏，也成为帮助别人的人。奉主耶稣的圣名 阿们

－－牧童
今日新箴言
早晨是一天的门,我们必须用祷告好好看守,我从前越发感到人生的可贵,就越当心早晨的生活。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第59篇 马可福音:3章 民数记：1－2章。


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今日《活水》 
    一个人生某国中，他便表现著某国的风度，人一看见就知道他是某国的人，因为他的头发、他的眼睛、他的鼻子、他的口、他的面貌、他的体格、他的言语、他的性格、他的动作、他的服装都把他表明出来了。
    
    我们是天国的子民，有了基督的生命，许多事上也都与众人不同，也会流露出天国子民的风度，人一看到便知道我们是天国的子民，是属神的百姓，与世人不同。
    
    主的使徒跟随主有几年的工夫，就处处带出主的样式来，当主钉十字架的时候，彼得惧怕，想隐藏自己，有一个使女前来说：「你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。」又有一个使女看见他，就对别人说：「这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。」还有一个人说：「你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。」彼得无论如何隐藏、装假，人总是能看出他与耶稣有关系；这件事虽然是彼得的失败，从另一方面说也是彼得的样式被人认出是主的门徒。
    
    彼得、约翰为主作见证的时候，人见他们的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。（徒四13）
    
    保罗也是披戴了耶稣基督。他说：「照著我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆；无论生、是死，总叫基督在我身上照常显大。」（腓一20）「感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」（林后二14）
   
　


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“耶和华你的上帝必怜恤你，救回你这被掳的子民。”(申30:3)

旧约时代，以色列民因悖逆不遵行上帝的旨意和先知的引导，曾经被异邦掳掠，以色列的历史是令人同情而悲惨的历史。今天是否还有被掳的子民？有。有肉体被奴役的，有灵魂被罪恶、偶像或世界的某精神奴役的。所以，神在新约时代的拯救不但是解决人类生存的奴性，更是改变人生命的奴性。神要人悔改，明白祂的心意，顺服祂的权柄，仰望祂的救恩，唯独尊祂为大，听祂的话，照着祂的吩咐行。耶和华的慈爱永不离开归向祂的人。

求主从罪孽中救出我们来，使我们再回到你的怀抱里，求你把你所应许的厚恩，继续降在我们身上。奉主耶稣的圣名 阿们！

－－牧童
今日新箴言
不祷告一天,等于堕落一天。－－劳勃生


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第60篇 马可福音:4章 民数记：3－4章。



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　　撒但对一般的信徒常是引诱试探，对不受引诱的圣徒，则进行第二种手段，就是逼迫，这是它在得胜试探的圣徒身上所一贯行的。就如彼得说：「他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。」（彼前四4）
　　当我们与世人同流合污的时候，行事为人仍旧随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，什么难处都没有；但我们信了主，又立志在基督里敬虔度日，与世人有了分别，立刻要有许多难处。撒但所利用加难处给我们的，也许是与我们最接近的人，我们的父母弟兄，我们的亲戚朋友。这许多难处来到，并不是因为我们有什么错处，或是别人因我们吃了亏；乃是因为我们与他们有了分别，不与他们同奔世界的道路。
　　我们属灵的生命愈丰盛，在基督里愈长进，距离地愈远，我们的难处就愈多。这是势所必然的；因为光暗不能相通，善恶不能相容，义与不义不能相交，基督与彼列不能相合；但我们的难处愈多，我们就愈在基督里有长进；愈在基督里长进，胜过难处就更容易。
　　从前人也是这样无故地恨了我们的主，我们的主是远离罪人高过诸天的，所以恨祂的更多。人在主身上并找不出可恨的理由来，可是世人都恨祂，这明显是撒但在人心里的工作，叫人无故地与善为仇敌，因为它是凶恶的。
　　「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后三12）
　　「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」（徒十四22）


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“并且他要担当他们的罪孽。”(赛53:11)

摩西拯救上帝的子民，是领他们出离为奴之地，是横向的拯救，即从一个地方领到另一个地方，环境改变了而人的本性并没有改变。而耶稣的拯救，是领人从地上升到天上，是纵向的拯救，是自下而上的拯救，这拯救是关乎生命的。虽然有律法震慑约束人类的罪行,但人类因忘记上帝而导致了一系列的罪，折断了其灵性升华的翅膀，所以拯救的第一步就是要了断过去的罪。只有上帝的儿子才有这资格担当我们的罪。

亲爱的救主：你为我的罪从天而降，为我而受死，为的是给我可以上升的翅膀，我要向你卸掉我的罪，生命随你而升华，不再指望环境改变我。如此决志是奉主的圣名，阿们！

－－牧童
今日新箴言
在燧石时代.要想取得一点火,必须一击再击,击数十次.终能得到,对于属天的事祷告,为什么不能这样坚忍呢?。－－司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第61篇 马可福音:5章 民数记：5－6章。



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　　引诱、试探是撒但的诡计，逼迫、杀害是它的手段，装作光明的天使是它，吼叫的狮子也是它。撒但还有一种巧妙的诡计使信徒跌倒，是人所很乐意接受的，是人所不容易看破的，就是同情的安慰和世俗的友谊。
　　出于神的安慰是叫人心中喜乐、平安，有刚强的意志。出于撒但的安慰是叫人丧气、灰心，使人失掉勇敢和毅力。所以当我们遇到难处的时候，常有许多亲戚朋友从各方面送来安慰，我们当分辩这安慰是从那里来的，是出于神，或是出于撒但；我们若不会分辨这安慰的声音，就使我们在苦难中跌倒了。使我们多日所坚持忍受的苦难，因一句安慰的话而前功尽弃。
　　主耶稣会分辨安慰的声音， 当祂定意去耶路撒冷时，彼得拉住祂说同情体贴的话：「主阿！万不可如此，这事必不临到祢身上。」（太十六22）
　　彼得这话，按人的眼光看真是满了同情，和温暖的体贴，谁也不能不近人情地斥责彼得说的不对。但主耶稣一听就分辨出这声音是从谁来的，于是转过来对彼得说：「撒但退我后边去罢，你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」（太十六23 ）
　　主的话中也是承认彼得是体贴的言语，可是体贴了肉体，与神的旨意相反对，是被撒但利用了。因此我们知道凡与神的旨意相背的安慰，虽然话语说的很同情，却是要被撒但利用的。
　　「但那安慰丧气之人的神，藉着提多来安慰了我们；不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们。」（林后七6至7）


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你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候(何10：12)

这是耶和华藉先知何西阿严厉责备以色列各支派后的命令。以色列蒙神怜悯却不知悔改，结果受到管教，尤其是以法莲。“以法莲”在希伯来文乃是“加倍结果子”的意思。事实上他们“果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像” (何10：1)。这些百姓在恩典中堕落。物质生活愈丰富，人的心便愈远离神。他们将神的丰富拿来献给偶像，用神的丰富来犯罪。现在的社会甚至教会是否有此现象呢？受到神的管教,不可怨恨神不给慈爱，关键是“自己栽种公义，就能收割慈爱”。

主啊，我和我们的教会愿意悔改，愿趁你给我们归正的机会多多寻求你，阿们！

－－牧童
今日新箴言
三种因素造就一位教会的好领袖:祷告、默想、试探。－－马丁.路德


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第62篇 马可福音:6章 民数记：7－8章。



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　　今日《活水》
　　有一位青年的姊妹生病，另有一位姊妹写了一封很长的安慰信，她读过了这些同情的话以后，马上失去了心中刚强的意志，她的眼流下泪来，她的心破碎了，霎时她被黑云笼罩了，她被痛苦抓住了。
　　感谢神！祂不准撒但攻击她，神的光向她一射，她看见暗中有撒但，于是奉主的名斥退它，她的心立刻平安了，她的意志刚强了，她的心喜乐了，她的眼泪擦干了，她的心再归向神，不看自己，也不看环境，不再给撒但留破口。从此以后，她不再接受使人丧气的安慰话，她也不用使人丧气的话安慰人，她知道这一次是撒但的火箭，她拿起信德的藤牌把它敌挡出去了。
　　当人落在患难中的时候，实在需要安慰，我们当小心，不要用人的安慰去安慰人，要用神的安慰去安慰受苦者的心；不说从肉体来的体贴话，要说圣经上的话，使他刚强起来，叫他能胜过神叫他所忍受的苦难。主耶稣要与门徒分离的时候，说了许多安慰话，记在约翰福音十四至十七章，读过以后，真是叫人心中平安、喜乐、刚强、有能力，这就是神的安慰。
　　保罗说：神是「赐各样安慰的神；我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的；因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。」（林后一3至7）


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　　“我必使他们倚靠我，得以坚固，一举一动，必奉我的名 ,这是耶和华说的。”（亚10：12）    耶稣也说过：“你们若奉我的名求什么，我必成就。（约14：14）”信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言“（可16：17）。为什么必须奉耶稣的名？奉别的名不可以吗？是的，”因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。“（徒4：12）”因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；“（罗3：23）；每一个人的名都在天上有记载，上帝查看每一个人的名下都没有可称许的好记录，所以我们蒙神应许是因着耶稣。就如旧约雅各蒙以撒祝福是因着以扫的名一样。   主啊，我原不配，如今因着你而蒙天父悦纳，我要永远奉你的名而活而行事。阿们！  －－牧童


　　今日新箴言
　　基督徒要爱憎分明：要痛很罪恶，深爱罪人－－弘文
　　得力读经计划（每日一篇诗篇或箴言，一年读完圣经一遍（四福音两遍）
　　今日读经：诗篇：第63篇  马可福音：7章 民数记：9－10章。


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　　今日《活水》
　　阻止我们与主相交的，使我们不能与神合而为一的，还不是已经犯出来的罪行；已经犯出来的罪行，经过懊悔承认之后，就蒙神赦免了。阻止我们与神相交的罪，是心中除不掉的罪！例如：嫉妒、阴毒、仇恨、自高、自义、假善、淫念……各等隐藏在心中的罪，这些更能使我们与神隔绝。
　　可是在教会中有许多人正是相反的，已经犯的罪行，就非常重视，终日追思过去的罪行，一样一样地祷告哭泣承认，还有人为一件事天天哭泣，好象神不赦免一样。其实已经犯了的罪，经过一次的悔改，神就洗净赦免了，用不着天天哭泣。若是心思终日惧怕罪，注意罪，思念中是永远不会脱离罪而得到成圣。
　　这些人虽然注意已经犯的罪，却是忽略了心中隐藏的罪。惟有隐藏的罪能断绝与神的相交，已经犯出的罪行，经过赦免之后，更能使我们与神亲密，更认识神的恩典，更热心爱主。我们对于罪应当离开，不但没有罪行，也不让罪缠绕在我们的思想里面，就是不要罪住在我们里面。我们若住在基督里面，不但可以脱离罪行，更可以脱离犯罪的意念，就是离开罪的本身；我们当效法浪子起身离开犯罪的环境，回到父亲家中，就很自然脱离了一切的罪。当我们的心回到主里面的时候，我们的心是何等纯洁、热切、平安、渴慕、和谐、属天、光明呢！
　　「清心的人有福了，因为他们必得见神。」（太五8）「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了；你们的生命与基督一同藏在神里面。」（西三2至3）


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　　“乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持”（多1：8）
　　乐意接待远人的原文字义是：一个爱护陌生者的人，其延伸意义为：包容自己团契之外的人。基督教没有道家的“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。《老子》”小国寡民的教义。所以基督徒要好客，当把基督的爱向“陌生人”彰显；更不可因教派、门户、民族等因素而阻隔了神儿女的相通，和天下人彼此相爱的实施。又要爱行善并希望世界充满爱；举止庄重而不轻浮，追求公平圣洁；在充满诱惑的罪恶世界中不随之放任。
　　求主给我们信心与力量，让我们在他里面日益形成这样的品格，并坚固在我们生命中，奉主耶稣的圣名，阿们！
　　－－牧童
　　今日《荒漠甘泉》
　　“我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了”（希伯来书叁章14节）。
　　胜利是坚持到最后一步获得的。在天路历程一书中描述的危机四伏，越靠近天门，难关越多，那里有迷楼，疑寨，及温柔蛊惑之处，把疲倦的旅客诱入致命的梦乡。旅伴啊！天堂高阁连云，历历在望，正当这个时候，地狱之门却大开，同时那地狱之门却最富有吸引力，成了旅客的最大危机。“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时侯，就要收成。”（加拉太书六章九节）“所以你们当跑，好叫你们得着奖赏。”（哥林多前书九章二十四节，直译）。——选


　　今日新箴言
　　祷告是通天的钥匙－－马丁。路德
　　得力读经计划（每日一篇诗篇或箴言，一年读完圣经一遍（四福音两遍）
　　今日读经：诗篇：第64篇  马可福音：8章 民数记：11－12章。


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　　今日《活水》
　　祷告如同把一个吸水的管子插入泉源中，神要把祂的一切丰富，倾倒在人的里面。信徒的祷告有下列几种：
　　一　为事的祷告　这种祷告需要有信心，不在乎言语的多少、次数的多少、时间的多少。
　　二　为别人代祷　这种祷告要有爱心，有负担，也要有信心。
　　三　追求恩赐的祷告　这种祷告要洁净自己，顺服神，恩赐是圣灵随己意所分给各人的。
　　四　认罪的祷告　只要信宝血的能力，一次到神的面前痛悔认罪，就必得到赦免。用不着天天回忆所犯的罪而哭泣，似乎神喜欢人天天哭泣一样。
　　以上各种祷告都是要紧的，只是在我与神之间搬上了许多事，我为了许多事才来到神的面前。但还有一种要紧的祷告，是无事、无物，甚至于无言语的祷告，只有神与我； 沉在神的里面；灵与灵合一，爱与爱交流，没有自己的欲望，没有自己的要求；完全脱离世界，安静在基督里面，只有享受神，好象一个空器皿投在海洋中，里外全部浸透了。这就是保罗所说：「不住的祷告。」这样的祷告使我们在基督里有迅速的长进，不但是安息在主的里面，而且要承受神的神性，被那充满万有者所充满。这种祷告并不难学习，只要我们的心爱神、倾向神就可以得着。
　　「亲爱的阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告。」（犹20）


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“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：29）

耶和华试验义人；惟有恶人和喜爱强暴的人，他心里恨恶。(诗11:5 )暴虐、以强凌弱者和性情急躁、傲慢、易怒的人，都是上帝不喜悦的；军国主义、暴政、斗争哲学也是上帝不支持的。这些人和这些所谓的“主义”、“哲学”不但给他人带上了痛苦，自己也得不到安息。其实我们每一个人心里都不一定是柔和谦卑的，或许时常自己控制不住要傲气、发脾气。

求主让我们与你同负一轭，以仁爱之心常存柔和谦卑，爱戴他人的同时心里同享平安，奉主名求。阿们！

－－牧童
今日新箴言
灰心生失望,失望生不信,不信生失败,这都是祷告的致命伤－－曾林芳


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第65篇 马可福音:9章 民数记：13－14章。



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　　今日《活水》
　　「不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴二十七1）
　　「所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」（太六34）
　　我们的本分只有今天，神只叫我们管今天的事，但我们常是越分去忧虑明天的事。回忆昨日的事，是虚度光阴；过去的事永远不能追回来，明日的事也是永远追不上的；所以只有今日是属我们的。因为神只把今日的事赐给我们管理。不追忆昨日，不忧虑明日，我们永远有快乐的今日，这样我们便成了最幸福的人。
　　我们所以能如此，都是因为有一位可靠的主；我们这样倚靠主，似乎是呆子，却是明哲；似乎是愚鲁，却是智慧；似乎是乐观的，其实是仰望神；似乎是超世的，其实是倚靠主。世人不能明白神儿女快乐的秘诀，因为我们有这宝贝藏在瓦器里，神在我们里面，我们又在神里面。
　　不为明日忧虑，却不是不为明日预备，忧虑和预备是不同的。圣经中吩咐不为明日忧虑，却不是不为明日 预备。智慧的王所罗门说：「懒惰人哪！你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧；蚂蚁没有无帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。」（箴六6至8）
　　这是关系肉体的事，关于属灵的事，神更是叫我们预备。有人把不要为明天忧虑看错了，以为不忧虑就是不预备，他不肯作工，他说是不为明日忧虎，因此他的生活出了问题，就以为神的话不可靠，神的话落了空，其实是我们自己把不要忧虑错看成不要预备。


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　　你的衣服当时常洁白……“（传9：8）  ”妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。“（申22：5）基督徒的衣着服饰也是有原则的，衣服无论高档或低档，或新或旧，应当整洁。清洁的衣着不但给人一种舒适的感觉，也是卫生的必要。上帝造男造女在外表上本是有分别和特征的，喜欢穿异性特征的服饰可能心理不太正常。  求主让我们尊重他造我们的形象，在衣着服饰上也荣耀你的名，奉主耶稣基督的圣名，阿们！
　　－－牧童
　　今日新箴言
　　室内里的祷告，是室外工作的力量－－曾林芳
　　得力读经计划（每日一篇诗篇或箴言，一年读完圣经一遍（四福音两遍）


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　　「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为祂受苦。」（腓一29）
　　神向人施行了两个极的恩：第一、是信服基督；第二、是为祂受苦。神把第一个恩向全人类显明了，但接受的却是人类中的小群；神又把第二个恩向所有信祂的人显明了，但接受的又是小群中的小数。若有人把这两个恩都接受了，真是恩上加恩了。
　　可怜世人都被这世界的神弄瞎了心眼，看不见神的恩，就是这些已经看见第一个恩的人，仍是近视眼，看不到神所预备那极重无比永远的荣耀，只看见了今天虚浮的福气。就象无知的小孩子，给他一块宝石他不要，给他一块糖他就笑了。他不知道一块宝石的价值超过了一块糖多少万倍。神丰满的恩典，乃是恩上加恩，约翰说：「从祂丰满的恩典里我们『都』领受了，而且恩上加恩。」（约一15）使徒们实在是接受了这两个恩，不但信服了基督，而且为祂受了许多苦。如果有人领受了这两个恩，他的恩上加恩，将来就变成了荣上加荣，如今却是力上加力。
　　惟愿我们向主买眼药搽眼睛，看得清楚，使我们不定睛在这必朽坏的上面，能看见神在永世里长存的基业。不仅是信了基督，并愿意为祂受苦，从主的手中接受完全的恩。但我们多数的信徒不羡慕神的恩，而且大大惧怕逃避神的恩。这是肉体的活动，而不是灵的引导。
　　「他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵；因他想望所要得的赏赐。」（来十一25至26）


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“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹2：16）

世界充满了诱惑,刺激人的眼目,以达到泛滥人的情欲之目的,肉体的情欲若不受圣灵的控制,就会演变为犯罪的行动,使人身心受损害的同时，也许会害及他（她）人。眼目的情欲即从眼目而挑起的情欲。面对现实与网络中的淫秽图书,黄色影像,基督徒不可看更不能沉溺于其中。今生的骄傲就是人自觉自己了不起，不需要上帝，比别人高过一头，有这种心态的人无论其多么有地位、有才能、有财富，都是无知的、卑贱的、贫穷的。

求主保守我们不遇到这类试探,使我的眼目转向圣洁的上帝，学基督的谦卑。奉主耶稣的圣名,阿们!

－－牧童
今日新箴言
古圣徒给祷告下的定义是：心上升到上帝那里——马丁.路德


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第67篇 马可福音:11章 民数记：17－18章。



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　　在神面前顺服是第一课，也是最后一课，如果肯顺服，一切问题都迎刃而解了。
　　顺服就是听神的话，神说是，我就说是；神说不，我就说不；神动，我就动；神止，我就止。好象军队受操练一样，军队每天操练，不但是锻炼身体，学习技术，也是学习服从，学习听命令，直到学习成为天性一样的自然。叫他向左就向左，叫他向右就向右。
　　从前有一老士兵，后来在店中服事客人，一日手中拿着菜，正走着，旁边一个认识他的，喊了一个「立正」，他未来得及思索，立刻把手中的菜丢在地上，立正站着。听命在他已经成为自然的习惯。
　　我们为什么不被神所重用，不是因为没有人的学问、没有人的才干、没有人的知识、没有人的本领，而是因为我们顺服的不够，对神的话常打折扣。我们看见圣经中被神所重用、在神家作大事的人，不都是有学问的，但他们的成就，一点不在有学问的人之下。
　　比如大卫和所罗门，我们知道大卫从小牧放羊群，后来漂流在旷野，没有读过什么书；所罗门是大有学问又明白各样的知识；但圣经中的着作，大卫的作品并不在所罗门的以下，他治国的能力也不在所罗门以下；圣殿虽然是所罗门建造的，但图样却是大卫作的，因为大卫是合乎神心意的人，在神的手中合用；大卫的合神心意，就是顺服，他在一切事上总是先求问神，得了神的命令然后才作。
　　「撒母耳说：『耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂知喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。』」（撒上十五22）


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“耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇”（太27：14）

牧者说：属血气的人，大声大气，胆怯的人低声下气，属魂的人吞声忍气；属灵的人无声无气。因为经上说“愚妄人的恼怒立时显露，通达人能忍辱藏羞”（箴12：16）面对突发事件或嚣张、暴戾、非难、逼迫，属灵人镇静从容，以无声胜有声，这是大智慧。所以，属神的人要操练沉着镇静、从容不迫、不卑不亢的灵性，好让我们无论遇到什么事都能临事不乱，有信心渡过、有胆量面对、有智慧处理。

求主把这属灵的能力与智慧赐给我们。奉主耶稣的名，阿们!

－－牧童
今日新箴言
基督徒不但要享受神的恩典，更当像祭司一样为主工作——弗兰西斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第68篇 马可福音:12章 民数记：19－20章。



