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“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗五十五22）


人生有时是晴空万里，有时却如乌云笼罩，面对变幻莫测的人生之路，人难免会担心和忧虑，有句话说得好“忧虑是把重担从上帝的坚强膀臂上移到自己孱弱的肩膀上。”


主啊，求你赐给我们信心，让我们全然信靠你，你必有千万个不同的方法来帮助我们。奉耶稣的名求，阿们！



得力读经计划


今日读经：诗篇:第135篇   哥林多后书8章   列代记上：5－7章。



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“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。”（耶三十一3）

不管你在世的身份地位相貌如何，你都是天父所爱的对象，他为救你脱离罪恶的权势，赐下他怀里的独生爱子耶稣基督，为我们在十字架上舍命流血，使我们信靠他的人得着永生的生命。

主啊，求你的爱深深的吸引我们，使我们快跑的跟随你。奉耶稣的名求，阿们

－－陈旦琦
今日箴言
“如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许。如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。”――司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第136篇；哥林多后书：9章； 历代志上：8－10章。



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"并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如　神在基督里饶恕了你们一样。"（弗四32）

别人有时也曾有意无意的伤害过我们，我们有时也会有意无意的伤害别人，但只要我们心中有主的爱，我们就决不去选择恨，因为恨是一把伤人伤已的利箭；是当时畅饮痛快而后有毒的烈酒。饶恕的源头是基督的恩慈与怜悯.在神家里和家庭中尤其需要彼此饶恕.

求主的爱时常充满我们，让我们在主的爱里成为一家人，以爱联络，以恩慈相待。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“当太阳升起来的时候，黑暗就不会继续横行了，任何残留的黑暗都会被驱散。同样，现在上帝之道已经显现，偶像崇拜的黑暗也不会再继续肆虐了。全世界每个地方都会被他的教导照亮。”――亚他那修


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第137篇；哥林多后书：10章； 撒母耳下：1－2章。




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"我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。"(诗一百二十一1）
如果我们将目光定睛在又有限又软弱的人身上，我们就会失望，因为人今天或许还有心志还有能力可以帮助你，明天或许就变得软弱无力了。每当我们感到自己的力量有限,顾虑上帝是否能帮助我们时候,就当去浏览并默想上帝创造的伟大与奇妙.就会增加信靠上帝的信心.

主啊，让我们的眼目时常定晴的仰望你，因为只有你是我们永远坚固可靠的磐石，你永不改变也永不动摇。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
微小的学识使人远离神，广博的学识使人接近上帝。——高斯


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今日读经：诗篇:第138篇；哥林多后书：11章； 撒母耳下：3－4章。




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你们亲近神，神就必亲近你们。（雅四8）

很多时候我们从主那里得到了祝福，却把祝福我们的主放在一边，我们心里面爱的是主给我们的祝福，却不是祝福我们的主，这是何等的令主伤心。亲近主,是从主得生命;得神祝福固然必要,但得主自己更为重要.

求主怜悯我们，使我们不是有需要时才亲近主，而是时时爱主亲近主。奉耶稣的名祷告，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
上帝啊，人是你所造的，人只有回到你这里，心灵才得安息。——奥古斯丁


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经：诗篇:第139篇；哥林多后书：12章； 撒母耳下：5－6章。




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耶和华说：“我的百姓愚顽，不认识我，他们是愚昧无知的儿女，有智慧行恶，没有知识行善。”(耶四22)

以色列百姓是神的选民，但他们的心却远离神，不渴慕神的真理，以至落在如此可怜的光景里。人类不是缺少智慧，而是用上帝赐给他们的智慧为自我私欲服务：绞尽脑汁设计犯罪的手段；利用高科技伤害人类；利用貌似合法的方式为自己捞地位，聚敛本属于公众的钱财。这些人，上帝不认识他们，就是任凭他们受魔鬼残害，最终灭亡。

主啊，有时我们也会常常远离你，偏行已路，求你的话语会时时提醒我们，光照我们，使我们向你回转，会明白你的旨意，遵行你的旨意，奉耶稣的名求，阿们。

－－陈旦琦
今日箴言
假如我否认神的存在，我就等于亵渎我的知识，我深信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的神存在。——爱迪生


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今日读经：诗篇:第140篇；哥林多后书：13章； 撒母耳下：7－8章。



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所以，地虽改变，山虽摇动到海心， 其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。( 诗四十六3 )

地震与海啸的消息频频突然而致，人心慌慌，仿佛世界末日即将来临，于是所谓的“预言家”也频频出现，发布骇人听闻的“世界末日”的具体日期。但诗篇接下来说:有一道河，这河的分汊使神的城欢喜；这城就是至高者居住的圣所。神在其中，城必不动摇。我们有神同在,就当安然生活.不要轻信猜测推断的“末日预言”，要警醒、悔改、信靠上帝并遵守他的道。

主啊，求你拣选我们的脚踏之地，使我们安然在其中居住.奉主耶稣的名求。阿们!

－－牧 童
今日箴言
“在人的整个生命中，唯独基督有完全的主权；没有一寸土地不是属于他的，人都不能说：这是我的！”――亚伯拉罕•凯伯尔


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今日读经：诗篇:第141篇； 约翰福音：1章； 撒母耳下：9－10章。




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他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”（创四十一52）

成为奴隶、变为阶下囚是约瑟在埃及最痛苦的经历，可就在这个令约瑟痛苦的埃及地，却成了使他昌盛之地，这是神在他身上显出奇妙的作为。或许在你我生命中那些曾令我们痛苦的人和环境，都可能是神化了妆的祝福。 有那么一天你也会说出:“神使我在受苦的地方昌盛。”

求主使我们在面对苦难时有忍耐的心，等候主在我们身上显出奇妙的作为。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。”――汤玛斯•华森


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今日读经：诗篇:第142篇； 约翰福音：2章； 撒母耳下：11－12章。


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“是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。”（申8：16下）

有时我们看见不信主的世人随心所欲的生活，反而凡事顺利亨通，而基督徒却常常有环境的试炼。其实不是神无故苦待我们，而是神在造就我们的能力与生命；在引导我们走正直的义路，只有走在正路上才会得到真正的好处，享受到真正的祝福。承受福气是需要能力的，不然即便是轻易得到祝福，也因持守不住而成为重担的。所以几乎所有后来成功者都曾经历过“苦练”。

求主使我们不要被世界的假象所欺骗，在信仰的道路遇到艰难时仍能坚定不动摇。奉耶稣的名祷告，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
人得救不仅是为了享受天堂，而是尽心、尽意、尽力侍奉上帝，并爱人如己。这就是说，要先求上帝的国和上帝的义。我们的得救目的不在于我们自身，而是上帝的国度和我们对他的侍奉。”――路斯德尼 ＊


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今日读经：诗篇:第143篇； 约翰福音：3章； 撒母耳下：13－14章。




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以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他.他就昌大，日增月盛，成了大富户。(创二十六：12-13）

殷勤工作，靠劳动取得收获是人应尽的本份，但在工作上尽了本份也不敢夸口必定有好的收获，因为只有神才是我们祝福的源头，有了神的祝福，我们的付出才会有美好的收获。为主的福音事工、为儿女耕耘如此，做事业亦是如此。

求主使我们在工作上知道尽上自己的本份，更要仰望主的祝福，使我们的付出有合乎神心意的收获。奉耶稣的名祷告，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“在宗教与道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为。乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。”――巴文克


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今日读经：诗篇:第144篇； 约翰福音：4章； 撒母耳下：15－16章。




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婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。（希十三4）

婚姻是圣洁的，也是神给人享受快乐的家庭生活，使人彼此相爱、彼此取悦、彼此尊重、彼此搭配。现在社会上苟合行淫（随便发生性关系）的现象，就如：未婚同居、婚外情、一夜情、包二奶等不尊重婚姻的行为越来越普遍。既然是“人人都当尊重”，那就不是：有钱了有权了就可以暗自放纵，侵犯婚姻的神圣。圣经很明确的表明了对苟合行淫的严厉态度，纵然社会道德无法约束其恶行，但上帝必追究。

求主让我们懊悔我们里面曾经不良的意念，保守我们远离一切的污秽和淫行。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。”――加尔文


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今日读经：诗篇:第145篇； 约翰福音：5章； 撒母耳下：17－18章。


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亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。（约三：2）

使徒约翰为该犹弟兄祝福，该犹是有基督丰盛生命的弟兄，所以他才会表现出爱神爱人，遵行主道，忠心服侍，因此神透过使徒约翰为他祝福，使他恩上加恩、力上加力。让我们来效法该犹弟兄，在基督里得着丰盛的生命.并在基督里家庭、事业、身体都蒙神祝福，与我们的灵魂一同荣耀上帝。

也求主加倍的恩待祝福我们，让我们活着能荣神益人。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“依赖人容易使人畏缩、依附，而信赖上帝则使人产生神圣的精神上的安静，使我们的灵魂得以圣化。”――司布真


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今日读经：诗篇:第146篇； 约翰福音：6章； 撒母耳下：19－20章。




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只要存心谦卑，各人看别人比自己强。（腓二3下）

当天父把很多美好的恩赐和丰富加给我们的时候，我们因此就很容易变得骄傲和自以为是:认为只我的看法是绝对正确的，我的意见才是最合适的。我们就容易看不起那些看起来好象普普通通、平平常常的肢体，也不容易接受他们的帮助和建议。其实上帝所创造的每一个对象都有其独特性，即便是某些肢体学历低、能力差、恩赐少，但他们身上总有我们所不及的地方，比如爱心。

所以求主赐给我们谦卑的心，因为只有谦卑的人才是主更愿意要赐福给他的人。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。”――加尔文


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今日读经：诗篇:第147篇； 约翰福音：7章； 撒母耳下：21－22章。



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因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样；他们绝不能逃脱。（帖前五2-3）

主二次来临是什么具体日期，圣经上没有明示亦没有暗示，所以人根据圣经的某些数字与经文推算就会犯错误。为什么主来的日子要好像夜间的贼一样？是为了告诉人现在就要悔改信靠，不要企图在“末日”的前几天才悔改。在这看似迷人、繁华、平安稳妥的世界里，却不断的遭受突如其来的天灾人祸，你如果迷恋其中，你会失去平安，你会惊慌失措。但如果你常在主的身旁，你常警醒祷告，主的平安和喜乐就会常在你里面，使你不惧怕不胆怯。

求主让我们时刻都有预备迎接主来临的警醒灵性，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“上帝颁布我们不能遵行的诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。”――奥古斯丁


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今日读经：诗篇:第148篇； 约翰福音：8章； 撒母耳下：23－24章。




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神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（诗51：10）

基督徒有三个最重要的向神祈求：第一是：求神的国神的义；二是：求神得国降临时我们与他一同在永生里面；三是：求清洁的心与正直的灵――新生命。这是信仰的根本，但是很多基督徒是先求财富、地位、健康、成功、成才、成名，这些相对次要今生今世的东西，本末倒置了。我们要有一颗追求圣洁与神同行的心，只有内心纯正清洁，才会远离一切的罪恶，走在正直的道路上，走在蒙神喜悦、蒙神保守、蒙神祝福的道路上。

求主保守我们，成为圣洁的子民，追求圣洁与你同行。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
“如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。”――奥古斯丁


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今日读经：诗篇:第149篇； 约翰福音：9章； 列王记上：1－2章。




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孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。(路2：40)耶稣的智慧和身量并神和人喜爱他的心，都一齐增长(路 2：52)

圣经记载耶稣童年的成长仅此寥寥几笔，但我们可以看出其中的关键：智慧、身量、被神和人喜悦的品性同步增长。而不是单单身量（肉身）增长而灵命萎缩；也不是单单讨人喜悦而不讨神喜悦。明天又是一年一度的国际儿童节了，借此我们呼吁不要为过节而关心一下儿童，而要慎重的思考：当今社会为什么孩子的道德意识越来越淡薄？为什么未成年人的犯罪率日益增高？我们的家庭与社会是否只顾发展经济而淡化了儿童的教养？教会是否重视了“神的恩在儿童身上”？

求主让我们看教养孩童比发展经济更为重要，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧童
今日箴言
有两件事使我赞叹不已，一是宇宙的伟大奇妙，二是人心灵深处良心的奇妙功能。——康德


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今日读经：诗篇:第150篇； 约翰福音：10章； 历代志上：11－1章。




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扫罗说：我儿大卫，这是你的声音吗﹖就放声大哭….你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你（撒上二十四16，17）

扫罗王因嫉妒大卫的能力，又惧怕大卫即将代替他的王位而追杀大卫，后落入大卫手中，大卫非但没有趁机复仇反而是以善胜恶。爱仇敌，是一般人所不能的，但主能，依靠上帝的大卫亦能。大卫的“王者风度”就在于他心里有耶和华作王，所以他有公义、宽容。心里充满仇恨、苦毒、嫉妒的人是不能做大事的，也不配做领袖。

求主将你的圣爱深深植进我们的生命中，使我们也有以善胜恶的能力，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧 童
今日箴言
假如我否认神的存在，我就等于亵渎我的知识，我深信有一位全智全能，充满万有，至高至尊的神存在。——爱迪生


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第1章； 约翰福音：11章； 历代志上：13－15章。



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“吃的从吃者出来；甜的从强者出来”(士十四14)

读了这几经文的上下文，你就领会这节经文的意思。有人感叹：这世界是大鱼吃小鱼。于是文明社会里仍有食不饱腹，衣不遮体的人群，也有劳苦大半生买不起一小套住房的阶层。在这强者如林恶性竞争的环境里，生存与发展成了弱者的重担。但依靠耶和华，参孙能从强者里面得甘甜，大卫能胜过挑衅的哥利亚。万有都属于耶和华，他的公义永远长存。

求主给我们力量与智慧，让我们不卑不亢，坚强的做事业，去为那些弱者谋利益，活出你的荣耀，奉主耶稣的圣名，阿们！


－－牧 童
今日箴言
虽然科学未能使我们明白万物的本源，但这些都引导我们归向万有的神面前。在望远镜的末端，我看到了神的踪迹——牛顿


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第2章； 约翰福音：12章； 历代志上：16－17章。


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“神注目观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。”(伯三十四21，22)

作恶的人企图在黑暗势力中得以藏身。黑暗势力猖獗嚣张,似乎无人能遏制他们，仿佛上帝也拿他们无可奈何了。但，隐藏的事最终没有不显露的；作恶者与助恶者最终没有不败亡的，黑暗必被光明驱赶，历史证明了这一规律。所以经上说：“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，”（箴24：19），让我们做光明的使者，在自己的环境里照亮黑暗。

主啊，你的眼目是光明，我们在你的光明中，不再因为作恶的而心怀不平，奉主耶稣的名，阿们。

－－牧 童
今日箴言
微小的学识使人远离神，广博的学识使人接近上帝。——高斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第3章； 约翰福音：13章； 历代志上：18－19章。



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“神注目观看人的道路，看明人的脚步。没有黑暗、阴翳能给作孽的藏身。”(伯三十四21，22)

作恶的人企图在黑暗势力中得以藏身。黑暗势力猖獗嚣张,似乎无人能遏制他们，仿佛上帝也拿他们无可奈何了。但，隐藏的事最终没有不显露的；作恶者与助恶者最终没有不败亡的，黑暗必被光明驱赶，历史证明了这一规律。所以经上说：“不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，”（箴24：19），让我们做光明的使者，在自己的环境里照亮黑暗。

主啊，你的眼目是光明，我们在你的光明中，不再因为作恶的而心怀不平，奉主耶稣的名，阿们。

--牧童
今日箴言
上帝啊，人是你所造的，人只有回到你这里，心灵才得安息。——奥古斯丁


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今日读经： 箴言书:第4章； 约翰福音：14章； 历代志上：20－22章。



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“你们要将大德归与我们的神.”(申三十二:3)

人的一切都是神赐予的，包括思维与良心。人往往夸自己好，尤其是做了某些善事，更是希望别人称赞与纪念。于是，就有“名垂青史”“立碑作传”的愿望。或者居功自傲，为高高在上而行善。真正开明的政治家会把大德归于“天”；真正的圣人，都是发扬天道而不是自居为圣。神儿女凡事为荣耀神而做，不可窃取神的荣耀：大德无誉，诸善属神。

求主让我们时常效法你义仆的属灵品德，凡事归荣耀于天父。奉主耶稣的的圣名，阿们！

－－牧 童
今日箴言
感情是思想的温度，行为是信心的尺度。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第5章； 约翰福音：15章； 历代志上：23－24章。




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“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太十16）

有人把世界文化分为“狼文化”与“羊文化”。狼文化所影响的社会人与人是尔虞我诈，弱肉强食，适（势）者生存。羊文化是基督文化，基督化的社会充满爱与和平。进入“狼文化”的基督徒必须明白这个道理。有人聪明灵巧却缺少温柔善良，有人温柔善良却缺少聪明灵巧，要成为基督的精兵，传扬天国的福音，传扬耶稣基督十字架的救恩，必须具备聪明灵巧，也要具备温和善良，才能为耶稣基督赢得更多的灵魂。

求主装备我们，使我们成为合格的传福音使者。奉耶稣的名求，阿们。


－－牧 童
今日箴言
福音是自由的根源，律法是自由的保障。——王志勇


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今日读经： 箴言书:第6章； 约翰福音：16章； 历代志上：25－26章。



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“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太十16）

有人把世界文化分为“狼文化”与“羊文化”。狼文化所影响的社会，人与人是尔虞我诈，弱肉强食，适（势）者生存，独占与争霸。羊文化是以基督信仰为背景的“文化”，基督化的社会充满爱与和平，平等、民主与共享。进入“狼文化”的基督徒必须明白这个道理。有人聪明灵巧却缺少温柔善良，有人温柔善良却缺少聪明灵巧。基督徒要在“狼文化”中生存，要成为基督的精兵，传扬天国的福音，传扬耶稣基督十字架的救恩，必须具备聪明灵巧，也要具备温和善良。所谓：仁智者无敌。

求主装备我们，使我们有智慧看透世界，有胆量在进入世界，有能力胜过世界。奉耶稣的名求，阿们。

－－牧童
今日箴言
称义改变我们生命的地位，成圣改变我们生命的状态。。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第7章； 约翰福音：17章； 历代志上：27－29章。




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“他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”（林后十二9）

有时候我们真的信心软弱，会忧愁自己的生活、事业、家庭、前途，祷告交托之后，还是觉得前路茫茫，没有信心相信神能够帮助我们；或者干脆不向主祈求了。其实我们应该把主这个应许时刻铭记在心里，神的恩典真的取之不完用之不竭。人都喜欢展示自己优秀的一面，隐藏自已软弱的一面，但保罗却喜欢展示自己软弱的一面，他知道主的大能会保护和遮盖他的软弱，保罗越谦卑，主就越重用他。主啊，我真的有很多软弱需要你的保护和遮盖，

求你的恩典再一次临到我。奉耶稣的名求，阿们。

－－陈旦琦
今日箴言
祈祷而不工作，就是试探上帝；工作而不祈祷，就是任意妄为。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第8章； 约翰福音：18章； 列王记上：3－4章。




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“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为　神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗十二2）

现实主义把现实中存在的现象都看是作理所当然的,他们用现实的文化风俗互相感染.但人类的进步不是靠“惯性遗传”，不然就如《传道书》 1：9说的：“日光之下，并无新事”。而是靠上帝给的异象和上帝的旨意的带领。耶稣爱世人，不等于他效法世界。一个随波逐流的人，是没有真理原则的人，这样的人一定走向堕落和败坏。基督徒不是离开这个世界过隐居的生活，而是活在世界却不随波逐流，心思意念不断的被神的话语更新，明白神的旨意而活出合神心意的生活。

求主使我们活出神儿女的样式去影响世界。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
对于甘心顺服者，律法是尺度；对于存心悖逆者，律法是绳索。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第9章； 约翰福音：19章； 雅歌书：1－3章。


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“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。”（传四9）

这世界最美好的关系就是人与人的关系,而最不好相处的也是人与人的关系。上帝所创造的宇宙，物体与物体之间既有独立自主运行的机制，亦有必须遵循的环境规律。人若放弃自我中心而以上帝为中心，就会知道尊重他人，体谅他人。人与人在一起，如果彼此相爱、和谐搭配，就会发挥出各自的优势和长处，取得美好的收获和果效。如果常常分争，彼此不同心，就会产生内耗，不但不能取得任何成效，反而各自都身心疲惫和痛苦。教会如此，家庭亦如此。

求主使我们不再常常抱怨别人，看别人不顺眼，而是学会欣赏别人，常常与人和睦相处，和谐配搭。奉耶稣的名求，阿们。

－－陈旦琦
今日箴言
有信心没有行为，是虚假的信心；有行为没有信心，就是犯罪的行为。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第10章； 约翰福音：20章； 雅歌书：4－6章。




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“凡等候你的必不羞愧；”（诗二十五3上）

神有时会马上应允我们所求的，把我们所需所要的赐给我们，有时也让我们学习忍耐等候的功课。信仰的道路上要是只图方便或是只求捷径，我们就很可能会误入歧途，蒙受损失。所以我们要常常学习等候神，相信天父是信实的，是全能的，也是充满了慈爱的，他不会让真正信靠他的儿女失望和羞愧。

亲爱的阿爸父，你是信实的，凡等候你的必不羞愧！但我却心里急躁，难耐时候就会擅自跑到你前面以自己的意思去争取，但却一无所得。求你给我信心让我等候你，奉主耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
两大交托：我们把自己的灵魂交托上帝，上帝把他宝贵的真理交托我们。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第11章； 约翰福音：21章； 雅歌书：7－8章。



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“撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：‘到如今耶和华都帮助我们。’”（撒上七12）

神有时是藉着人或事物来帮助我们，有时用各种的方法来帮助我们，但我们却常常转移信心的眼光，去注视和依靠人事物或是方法，这样我们很容易失去依靠神的心，也会失去神的帮助。到如今…就是从起初到现在神一直在暗中帮助我们，即便是如今我们软弱了、衰残了、为主做工少了。

主啊，求你让我们记住你是以便以谢，到如今你都帮助我们，让我们信心的眼光单单的注视你。奉主耶稣的圣名,阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
两面原则：面对教会问题，不管是在彼此关系上，还是在教义上，说在当面，写成书面。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第12章； 加拉太书：1章； 列王记上：5－6章。



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他就说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”（可六31）

主耶稣与门徒奔波于城乡布道医病，忙得他们连吃饭也没有工夫。是的，今日主的工人，神的儿女，在各自的工作位置或家中，殷勤服事，有时候我们忽略了休息与主单独亲近灵修，觉得很累。有时候我们被忙碌搞得晕头转向,对工作与生活茫茫然理不出头绪。但经上说：你们得力在乎平静安稳。当我们安静下来，默想祷告，上帝突然给我们灵感，我们就豁然开朗。

主啊，我们愿意与你同去安歇灵修，重新得力，求你让我们也能体恤他人的劳苦，奉主的名求，阿们1

－－牧 童
今日箴言
三种假信心：（1）暂时性的信心；（2）历史性的信心；（3）神迹性的信心。。——王志勇


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第13章； 加拉太书：2章； 列王记上：7－8章。


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"耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。"(耶六16 )

在路上,即在人类的历史中;古道,即古代圣哲、传统道德。人类易走极端：要么死守传统，食古不化；要么标榜后现代主义，一味否定传统。哪是善道：就是要有选择，因为不是所有的传统都是善的，有的也许是糟粕。我们要选择合乎圣经一贯要旨的传统美德。经上说：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。（腓 4：8）

主啊，你不是完全废弃传统，而是让我们用你的真理选择传统，感谢你的指引，奉主耶稣的名，阿们！

－－牧 童
今日箴言
基督徒的错误，是让文化改变我们的信仰，却不能以我们的信仰去领导文化。─ Dr. Rodney W. Johnson


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今日读经： 箴言书:第14章； 加拉太书：3章； 列王记上：9－10章。


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耶和华说：那日你必称呼我伊施（就是我夫的意思）(何二16 )

神以慈爱、怜悯，诚实聘我们归他。神以婚约喻表他与其子民的关系；神主动的“聘娶”乃是他救恩的选召，应“聘”的人虽然蒙了救恩，但不能保证可以永远承受天国基业。正如何西阿的妻子，虽然与夫有婚姻之名分，但却擅自违约(放弃救恩)另寻新欢（犯罪堕落）。有其名无其实的婚约是不能得其夫的产业的。永远的得救在于在主愿意保留的恩典中最终悔改归回，就如何西阿愿意再一次娶回其妻而其妻也愿意悔改归回。侥幸得永生之想（不悔改而想得永生）只是一厢的情愿。

主啊，你赦免了我，白白称我为义，我还会犯罪，求你怜悯我的软弱；我愿意归回，求你纪念你曾经与我立的约并重新接纳我，奉主耶稣的名求，阿们!

－－牧 童
今日箴言
我们应该相信困难是神使我们成就更大工作的阶石。「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。」神带我们至尽头时，正是要显出祂极大能力的时候了。─ 司布真


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第15章； 加拉太书：4章； 历代志下：1－3章。



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我用慈绳爱索牵引他们(何十一4 )

人性与世界决定了人类不可能有绝对的自由。人若不受上帝 “绳索”的约束引导，就必定被世界和自己的罪性“捆绑”，就如若不受圣灵引导约束就必定被律法辖一样。.而认为基督徒不在律法之下就可以绝对自由者，这是对自由的曲解。自由是在上帝的真理里，超越人的罪性与世界罪恶的左右，并胜过自我而归于上帝慈绳爱索的引导。

感谢主让我们明白：无“绳索”的自由把我们引向罪的不自由，而你的“绳索”把我们引向善的自由，奉主耶稣的圣名，阿们!

－－牧 童
今日箴言
今天神能行的最大神迹就是把一个不圣洁的人从一个不圣洁的世界中带出来，使这人成为圣洁，把他放回那个不圣洁的世界，在其中保守他的圣洁。 -李纳德•雷文希（Leonard Ravenhill）


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今日读经： 箴言书:第16章； 加拉太书：5章； 历代志下：4－5章。


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“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”（摩五24 ）

我们神的儿女和我们的教会，如果只注重礼拜赞美以及发展会员。而对公平、公义麻木或忽略。神就会对我们说：“我厌恶你们的节期....不听你弹琴的响声”。社会的公平滚滚、公义滔滔，需要大批的志愿者自觉维护，并从自身和细微处做起。爱好公平与公义是上帝给我们的属灵品格，所以神儿女无论在哪里都要彰显公义，为社会公平而尽力。

主啊，求你给我们爱好公平公义的灵性，给我们实践公平公义的能力，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧 童
今日箴言
圣洁生活安详宁静之美是这个世界上仅次于神的灵的能力最有力的影响。 -司布真


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今日读经： 箴言书:第17章； 加拉太书：6章； 历代志下：6－7章。


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你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。(箴二十四10)

患难能消磨人的意志,也能磨练人使其意志更加坚强.患难能让人沮丧、懦弱、绝望,也可以让人在患难中壮胆看见新希望。关键是在患难中依靠什么。依靠自己，很容易落入前者；依靠耶和华，大卫走出了死荫幽谷；雅各敢于“摔跤”并得到上帝的祝福。胆怯是信心低落或丧失的表现，正如在海面上行走的彼得，因怀疑和惧怕就面临沉没的危险，（马 14：28）

主啊，求你给我们胆量，让我们有力量面对人生的一切患难，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧 童
今日箴言
我们对生命只有两种看法：全非神迹，或都是神迹。我相信后者。－－爱因斯坦 Albert Einstein（美．物理学家）：


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今日读经： 箴言书:第18章； 以弗所属：1章； 传道书：1－2章。


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人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（路十六10）

我们很可能不能从事轰轰烈烈的大事，但我们每天都可能面对很多微不足道的小事，只要脚踏实地的从小事做起，忠忠心心的对待每件小事，小事也可能发展成大事。而眼高手低、好高骛远，只会使我们陷入一事无成的尴尬局面。这节经文所阐述的真理，不但适合教会的用人准则，也适合企事业与政府的认识规则。

求主赐给我忠心的好品格，使我在每件小事都能忠心尽责。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
不科学的人才会信唯物论，因为他们思想迟钝；大自然中遍满神的足迹，他们居然不察，可见眼目昏花。－－罗素 G.W. Russell（爱尔兰．诗人）。


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今日读经： 箴言书:第19章； 以弗所属：2章； 传道书：3－5章。





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艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞！(箴三十一30）

人皆爱美,女人尤甚。但我们必须持定：人的外貌长相都是上帝赐给的，美与丑只是人类自己的审美观念与习惯判定的。人看为不美的在上帝眼中也许是美的。况且，生命之美在乎内涵：只重视外表而忽略内心的人是很肤浅的，艳丽的外表会一时吸引人的眼睛，但终究经不起时间的考验，再艳丽的外表也会渐渐的失色。敬畏神的心会让你的内心变得美好又宝贵，美好的心灵就足以让你具有经久不衰的魅力。

求主使我们不要浪费在追求虚浮的事上，而是常存敬畏你的心装饰美好的内心。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
上帝可能把小信心给大信徒,却把大信心给小信徒,这要叫人常常看别人比自己强。－－马丁.路得。


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今日读经： 箴言书:第20章； 以弗所属：3章； 传道书：6－7章。



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我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。（弗六10）

做刚强人,包括属灵与生活两方面:属灵的刚强就是要胜过自我软弱与环境的影响引诱;生活的刚强是操练生存能力和吃苦耐劳能够面对人生艰难的能力.而这两者都需要靠主的力量支持.人生遇到些困难和风浪并不可怕，可怕的是在遇到困难时内心的绝望和消沉。阴天总会有转晴的时候，困难总会有转机的一天，只有靠主刚强，我们才会更坚强、更勇敢的去面对人生的风浪。

主啊，你是掌管我生命的主，求你使我倚赖你的大能大力，作刚强的人。奉耶稣的名祷告，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
信心与顺服是缚在一起的,一个顺服神的人就要依靠神,一个依靠神的人就要顺服神。－－司布真。


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今日读经： 箴言书:第21章； 以弗所属：4章； 传道书：8－9章。



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请你们为我们祷告，因我们自觉良心无亏，愿意凡事按正道而行。（来十三18）

现实生活中有的人特别在意别人对他的评价和看法，总想搏得别人的好感和认可，这样人一定会活得患得患失。其实再好的人也有说他坏的人，再坏的人也有说他好的人。这世界没有一定的价值标准和好与坏标准：岳飞在中国是民族英雄，而在外族人则认为它是杀人不眨眼的刽子手。人的评判好与坏很大程度受个人感情，家族主义，利益，政治文化等因素而改变。所以在意于别人的评价与眼光就活得很累。只要凡事按着正道而行，对得起神，对得起人，心中问心无愧，就比什么都重要了。

求主使我们常存无亏的良心，凡事按正道而行。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
每一位婴儿出世,证明上帝对人类还未曾失去信心。－－泰戈尔。


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今日读经： 箴言书:第22章； 以弗所属：5章； 传道书：10－12章。



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我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说：“若有人不肯做工，就不可吃饭。”（帖后三10）

懒惰者会用各样的借口逃避自己的责任，又借机骗取待遇和享受。懒惰的人多的地方就越糟糕越混乱。政府、企业、教会若养懒惰人就会败坏。我们应该同情和帮助弱者，却不能同情懒惰者，但我们要用主的道帮助他们改变。经上说：“亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。”

求主让我们不做懒惰人，并给我们分辨的智慧，让我们的爱心行得正确，改变懒惰者而不是纵容他们。奉主的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
人若相信圣经的话,上帝就站在他一边,他也确切知道他无论有什么遭遇都是出于上帝最好的旨意。－－马丁.路得。


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今日读经： 箴言书:第23章； 以弗所书：6章； 历代志下：8－9章。



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他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。（彼前二23）
    大多数人都知道“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”的道理，可真要是有人平白无故的伤害或欺负你，那真如在心口插把刀一样难受，很容易产生仇恨、报复的极端心理。但我们圣洁的主耶稣，为了完成天父救恩的计划，甘心忍受十字架的痛苦和羞辱。
求主的爱激励我们，使我们为义受苦时能忍耐。奉主圣名，阿们！


－－陈旦琦
今日箴言
信心是一条又细又弱的线很容易拉断,但灰心的时候,它能将你拖上高天。－－曾霖芳。


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今日读经： 箴言书:第24章； 腓立比书书：1章； 列王记下：11－12章。


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凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。（诗五十23上）

当我们在顺境中向神献上感谢会比较容易，但当我们处在逆境中就不容易向神献上感谢.在逆境中的感恩更显出我们里面对主坚定不移的信心，在主看来是更为宝贵的。所以无论是在顺境或是在逆境中，我们都该向神献上感谢，因为主在我们身上有测不透的智慧和美意。凡事谢恩，是灵性成熟的标志之一。感恩的心给我们力量和喜乐，使我们胜过苦难与仇敌，也是我们向神支更多恩典的法宝。

主啊，你是配得我们感谢和赞美的，无论我们是顺境还是逆境都有你的美意。奉主耶稣的圣名，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
活泼的信心,在得到了神的应许以后,立刻会发出赞美和感谢,虽然应许还没有实现。－－ 罗斯福特。


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今日读经： 箴言书:第25章； 腓立比书：2章； 列王记上：13－14章。


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我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心（结三十六26 ）

重生就是得到新的生命。新的生命不是一套新理论；也不是新的生活方式；不是单单被称为基督徒或神的儿女；不是会说一套八股式的祷告词；不是成为哪一个教派的会员。乃是心意更新而变化；把过去不认识神，以自我为中心，容易产生罪恶念头的心换作新心，这心包括“肉心”－－人的魂（感情、意志）和“新灵”就是圣灵。人冷酷刚硬的心不放弃，很难接受上帝所赐的新生命，也难以生发仁爱之心。

求主查看我们肉体里面是否还有石头，挪去我们里面残存的刚硬。奉主耶稣的名。阿们！

－－牧 童
今日箴言
我因信称义的证据,就是从我的行为表现出来。－－ 马丁.路得。


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今日读经： 箴言书:第26章； 腓立比书书：3章；历代志下：10－11章。


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耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。(鸿1:7)

人生在世必有患难,这是人类离开伊甸园之后的必然结果。但，上帝并没有因此任凭人在苦难中挣扎，他一直在呼唤人类：“你在哪里?”（创：3：9）或许会有人说：那么多人投靠上帝，上帝都记得他们，并照顾得过来吗？这是以看人的方式认识上帝。人类所创造的信息化技术，一个数据库就可以把全世界人的个人资料都桩装进去，何况全知全能，无所不在的神？主说:"我认识我的羊".

主啊,我们在患难中投靠你,求你给我们保障,奉主耶稣的名求，阿们!

－－牧童
今日箴言
我们的“耶和华以勒”是造在“以便以谢”上面的，我们相信主的预备，因为他帮助我们直到如今。－－ 戴德生。


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今日读经： 箴言书:第27章； 腓立比书书：4章；历代志下：12－13章。


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他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地(玛4:6 )

静观当今社会，家庭问题之一就是：责任与亲情淡化：一些为父的，没有趁壮年时多负担起社会与家庭的责任，反而转向了"情人"与“二奶”，或游手好闲，赌博嗜酒，诈骗吸毒；一些为儿女的无视孝敬父母的神圣天职，在城里尚有老年人没有住处，在乡下也有70岁老人拣破烂为生；一个老子养大了几个儿子，几个儿女养不了一位老子的现象。这都是因为人们不敬畏上帝，要为自己留下咒诅。

求主怜悯人类的无知，用你的圣道维系我们的家庭，奉主耶稣的名求,阿们

－－牧童
今日箴言
不要带着惧怕的心去看前面将临的事，要带着盼望去看它们，因为主常与我们同在，必要带领我们一步一步过去。－－ 赛尔斯。


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今日读经： 箴言书:第28章； 歌罗西书：1章；历代志下：14－15章。




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不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。(提前四12 )

当尊敬主内长辈,并不是说长辈的灵性与信德一定比年轻人高超.灵命生长律不同于心理成熟律,灵命的大小在于我们与上帝的关系和追求.不要企图以年轻为借口让别人谅解,要有做属灵领袖的心志与目标.做榜样要比说很多教人为善的话有效果.年轻人有热心服侍神,肯奉献时间精力传福音是可嘉的,但不要急于去传道理,当在主面前好好装备自己,使自己具备生命素质,无论在教会、家庭、社会里都流露基督徒的正面形象，自然会吸引很多人归向主。

主啊,我们愿意在言语、行为、爱心、信心、清洁上作信徒的榜样,求你帮助,奉耶稣名求.阿们！

－－牧童
今日箴言
让我们做信心的伟人,小信心会带你的灵到天上去,大信心会带天到你的灵里来。－－ 司布真。


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今日读经： 箴言书:第29章； 歌罗西书：2章；历代志下：16－17章。


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义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树...他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青(诗九十二12.14 )

经上说:“义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。”（箴言28：12 ）一个社会或国家，如果给义人兴旺提供环境与保障，这个社会与国家就会强盛、文明、蒙祝福；反之如果恶势力容易兴旺，而善良人受到压制甚至发展艰难，那么，这个社会或国家就会蒙羞滑向败落――现在神家里老年信徒居多,你们大都是神的义人,肉体的衰残不等于生命的失色.要用圣灵的"汁浆"充满你的生命,要有信心越活越年轻,为主多结义果。

求主兴起更多的义人，使我们的国家因此而蒙福，并恩待神家里的老年人,使他们去而不返之先常蒙眷顾保守,奉主名求,阿们!

－－牧童
今日箴言
上帝的爱不仅需要在讲坛上宣布,还需要在生活中表现。－－ 里德《基督的人生观》。


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今日读经： 箴言书:第30章； 歌罗西书：3章；历代志下：18－19章。



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今日灵粮
他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。(太五45)

上帝不听罪人的祷告,但耶稣已经作了罪人与神之间的中保.恶人不能进神的国,而耶稣已经给罪人开启了进天国的救恩之路.主的道是超越人类善恶观的.人类自命的"好人"并不是好人.”歹人”若向神悔改重生就不再是歹人.上帝赏善罚恶,这是他的公义.上帝并不愿意让人类受惩罚,他的慈爱要在他的公义之前运行,让人悔改成为义人,免得他施行审判的时候哀恸切齿的人太多.

求主带领我们在行为选择上当知"好歹",在播撒你的大爱的时候不分好歹.奉主耶稣的圣名,阿们!

－－牧童
今日箴言
不要因为爱神而在所作的小事上发生厌倦,因为神并不是看我们作的工作大小,而是看我们在工作时对他的爱心如何。－－ 劳伦斯。


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 箴言书:第31章； 歌罗西书：4章；列王记上：15－16章。




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今日灵粮
凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(太七21 )


基督教最基本的信仰是“因信称义”，这是神救恩的大门，为要给罪人以机会来到神面前认识他并领受他的旨意。但并不是说除了“因信称义”其他圣经道理都不正确了，有的人一听别人谈“行为、行善”就责备人家高举“因行为得救”“人本主义”。其实称呼与遵行应该是表里合一的,不然单单称呼主名而不遵行主的道,就容易虚假或失去信仰意义.我们不能靠自己的善行与宗教礼仪得救,而单靠口头称呼也不能得救;遵(信神的话)行(实践神的旨意)是信与行的合一,是走向天国的坚实的步伐。


主啊,我们还不能完全行道,求你给我们力量现在就开始遵行,奉主的名求,阿们!

－－牧童
今日箴言
温柔的体谅比严厉的责骂更能够吸引罪人亲近上帝。－－ 《天路历程》。


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第1篇； 马太福音：1章；列王记：17－18章。




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今日灵粮
凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。(太七21 )


基督教最基本的信仰是“因信成义”，这是神救恩的大门，为要给罪人以机会来到神面前认识他并领受他的旨意。但并不是说除了“因信成义”其他圣经道理都不正确了，有的人一听别人谈“行为、行善”就责备人家高举“因行为得救”“人本主义”。其实称呼与遵行应该是表里合一的,不然单单称呼主名而不遵行主的道,就容易虚假或失去信仰意义.我们不能靠自己的善行与宗教礼仪得救,而单靠口头称呼也不能得救;遵(信神的话)行(实践神的旨意)是信与行的合一,是走向天国的坚实的步伐。


主啊,我们还不能完全行道,求你给我们力量现在就开始遵行,奉主的名求,阿们!

－－牧童
今日箴言
基督并非是新启示,而是最完全的启示,是一切哲学中最正确的哲学.哲学的本质就在于认识上帝。－－ 《天路历程》。


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第2篇； 马太福音：2章；列王记：19－20章。




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喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。（箴十七22）


中医认为：思伤脾，忧伤心。现代医学也证明了人的心情与人的健康有直接的关系，很多疾病是从忧愁、生气、压抑而得的。圣经除了支持为罪忧伤痛悔外（这也是一种释放）是不喜悦人类忧伤的，反而要人喜乐、知足、有信心，即便是在百般试炼中。喜乐来自于圣灵，他使人有荣光、有朝气，甚至可以战胜癌症。忧伤是撒旦给人类的礼物，他叫人丧志、无病生有病，小病变大病，甚至致死。所以我们要用这节经文时常提醒自己。


求主给我们喜乐的灵代替忧伤的心，凡事谢恩，好让我们的身心都得康健，奉主的圣名，阿们！

－－牧童
今日箴言
一个圣徒乃是一个让主的亮光照透的人。－－ 《圣光》。


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第3篇； 马太福音：3章；列王记：21－22章。




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恶人若引诱你，你不可随从（箴一10 ）


人类受试探引诱是从两方面：一是肉体生命中罪性的萌动；二是外在的环境。环境是人类共同造成的，“恶人”原来并不恶，他们也是受这两方面引诱而变“恶”的，就如乙肝病人原本不愿传染他人，而是他们身上的乙肝病毒要传染他人的，所以,罪性与罪恶环境源于撒旦。人一旦被撒旦控制，就会产生恶念，并会引诱他人，这就是圣经所说的“不自由”。神儿女当顺从圣灵，不可任凭自己受环境的影响与引诱，不然我们的生命就不是主的生命也不是自主的生命，而是世界的复制品。


求主让我们常常警醒祷告，过得胜的属灵生活，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
读神的话目的在于发现神 旨意，这是造就伟大品格的秘诀。－－ 亚历山大


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第4篇； 马太福音：4章；历代志下：20－21章。




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你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固.对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪你们的神必来...拯救你们(赛三十五:3)


你是否曾经或正在软弱？或对生活、信仰、工作、没有信心力量？或面对目前的困难、挫折、逼迫、黑暗势力觉得无助而胆怯？看那，我们的神必来到我们身边，不要忘记呼求依靠。有万有、万军、全能、公义的上帝同在你还怕什么？


主啊，我愿靠你刚强壮胆，阿们！

－－牧童
今日箴言
品德高尚的原则是:怎么说的就这么做。－－ 司布真



得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第5篇； 马太福音：5章；列王记下：1－2章。


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我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱... 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了 (约十三34,35 )


我们相爱是主的命令，也是主先爱了我们，我们要无条件服从。如果我们因派系，或因嫉妒纷争；意见不合；国籍不同；信仰有偏重等原因反而彼此相恨，众人就否认我们是基督徒，主也不承认我们是他的门徒。如果我们只顾教会发展，和个人蒙福，而忽略爱心关怀与彼此帮扶，我们与世人就没有什么分别，因为我们不遵守主的命令。


求主的命令在我们中间尊为大，让我们求同存异、彼此包容、互补长短、以灵相通、以爱相系。奉主耶稣的圣名,阿门！


－－牧童
今日箴言
善人虽然是奴隶,但他是自由的;而恶人即使在实行着统治,他也是奴隶－－ 奥古斯丁《上帝之城》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第6篇； 马太福音：6章；列王记下：3－4章。



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自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿.（罗一20 ）


人类原本不凭眼见就可以感应神的全能、全知、圣洁、慈爱、信实、公义的属性的，但自从人类堕落后，上帝从其收回他的灵（创6：3），人的感觉与思维就局限于肉体的感官范围内了， 很多人非要看见神迹或上帝成就了他的所求才信神的存在，其实神迹天天在我们身边：一个葫芦，一只小鸟，一块石头，孩子的第一次微笑，足以让我们思索良久并惊叹不已。所以很多大科学家愈是观察研究自然就愈是相信上帝的存在。不要对你身边的事物熟视无睹，要在细微处发现赞美的源泉。


求主给我们灵敏的灵性，感知你的永能与神性；开启我们的灵眼，随处看见你的奇妙，奉主耶稣的圣名。阿们！


－－牧童
今日箴言
谦卑由于使我们隶属于上帝而提高了我们.骄傲人的本质上的缺陷,正由于这种拒绝隶属并反叛至上的上帝的行为.使人降低到低劣的境地.－－ 奥古斯丁《上帝之城》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第7篇； 马太福音：7章；列王记下：5－6章。




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我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。(加六9 )


行善，也包括做有意义的事业。人类的弱点之一就是急功近利、缺乏毅力耐心，即便是为自己做事业，一时未见成效就会信心大减，何况行善？但查验历史与当今，大凡有成就或站在高端的人，都有认定目标恒志不改的品性。只注重撒种而不计较收割的，后来的收成会更加丰富。在这个道德日益滑坡的环境里，行善，注定会遇到困难与阻扰，甚至会被误解、诽谤、压制，所以，行善者要有心理准备，要靠信仰才能不灰心、不丧志，不然善就会向不善屈服。


求主帮助我们,向着善的目标不灰心不丧志，勇往直前。奉主耶稣的名，阿们！

－－牧童
今日箴言
始于小错,必终于大谬.－－ 阿奎那


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第8篇； 马太福音：8章；列王记下：7－8章。



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颂赞和咒诅从一个口里出来！我的弟兄们，这是不应当的！(雅三10 )


有信徒奉耶稣的名发表许多咒诅自己国家或咒诅他人的言论，。但耶稣没有咒诅之先我们岂可咒诅？即便是对方有许多不合理甚至逼迫了我们："逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅"(罗12:14 )主耶稣除了咒诅过无花果树外，都是怜悯与拯救。咒诅有二：一是权柄，这种权柄只有上帝才可以赐给；二是苦毒，这是源自人的极端的恨。对不合理,、腐败、黑暗，基督徒也有权义愤、指责甚至抗议。但不可擅自实施咒诅。


求主让我们以你的怜悯拯救代替我们的苦毒,奉主的名求，阿们!

－－牧童
今日箴言
第二种温柔乃是完全良善，向对手和仇敌表示的，不伤害他们的不施报复，不加咒骂不说他们的坏话.....－－ 马丁路德


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今日读经： 诗篇:第9篇； 马太福音：9章；俄巴底亚书:1章。



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对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。(箴二十五20 )


冷天脱衣会更冷，碱上倒醋会立即有不相容的反应。我们在教会团契、在家里、在工作环境，当留心正伤心的人。要以基督的怜悯同情他们，不可不顾他人的感受而表现自己的欢乐，探访时也不要一味的跳啊唱啊，或说一些无关的大道理，免得安慰人反而使人烦恼。当马利亚求主复活她弟弟拉撒路的时候: “耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁…耶稣哭了（约11：35）。我们要学习主耶稣的样式，从生命里流露对他人的怜悯与同情。


求主爱的活水进入我们心里，使我们也能滋润他人，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧童
今日箴言
我知道一个真理:无论何时我与污秽的的东西争辩,或胜利或失败,我总是把自己弄脏了－－ 马丁路德


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第10篇； 马太福音：10章；历代志下:22章。



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听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。(传7:5)


人的本性是喜欢称颂与恭维而不喜欢受教训与责备的，因为人里面有高傲与虚荣。事实上，那些恭维的人往往是暗藏“杀机”者或冷漠人；而那些歌功颂德者不一定的忠诚者或者是另有目的和不负责任者。神儿女在圣灵的光照下已经认识到自己的弱点。我们的生命需要智慧的对付才警醒并长大，所以我们的时间不要浪费在世俗的娱乐上，也不要浪费在与愚昧人交往上。也不要随伙去献媚人或为某组织歌功颂德，我们要以智慧的心与智慧人相遇。亦当以真诚的爱心对待他人与国家。


求主给我们能够承受责备的心，好得着天上来的智慧，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
传主的信息不是高举人大智慧与见识.....传主道不是表现讲道者多么有口才,有学问;是圣灵要借传道者为导管把亲爱全能的主耶稣送入听道者的心中－－ 《祭坛上的心声》


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今日读经： 诗篇:第11篇； 马太福音：11章；约珥书:1－3章。



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生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步.（弗四26 －27）


生气是感情的膨胀，最容易让人失去理智，让肉体的意识占据圣灵和理性的位置，忘记自己是神儿女的身份。于是魔鬼就趁机给我们仇恨乃至攻击人的意念。怒气如果没有及时消解，就会越彭越大，最终爆发。生气有时候是拿别人的过错惩罚自己。圣经不是禁止人生气，而是不要让气愤的情绪成为犯罪的导火索，所以，当我们生气的时候不要凭冲动决定重要事情，亦不要任凭怒气延续积累。


主啊我们虽不能不生气，但求你让我们生气的时候能安静祷告，奉主的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
最美的事，莫过于接近神，并把他的光芒撒播与人间－－ 贝多芬


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今日读经： 诗篇:第12篇； 马太福音：12章；列王记下:9－10章。



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我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（林前九27 ）


孔子是“克己复礼”，而保罗是克己复兴福音。复兴福音首先要复兴自己。叫身服我，是叫肉体的意识服从属灵的我。传福音给别人，自己反被弃绝，这是当今教会一些传道人已有的现象：讲起道来头头是道，而生活中却没有道。神的工人最大的忌讳就是：自己生命没有根基，没有能力活出神的道，而急于传福音或占有教会的位子。所以我们当靠主首先操练得胜自我的能力。


求主帮助我们成为福音的实践者与见证者，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
要想感动别人，使别人觉悟，首先感动自己使自己觉悟－－ 古勒


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今日读经： 诗篇:第13篇； 马太福音：13章；列王记下:11－12章。


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“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我”（诗十六7）


人往往只称颂神的施恩，却少有人称颂神的指教。当大卫经历对付之后，他知道，只有神的指示、管教、才能使他走上正路，安然居住。在夜间黑暗的时候也警戒自己行在真理之中，在神的话语中认识自己，有份与神的性情，能够敬虔度日，荣耀主名。当我们初入恩典之门的时候，我们渴慕神的医治与赐福胜过渴慕神的教训与真理。现在我们既然入了门，也尝过主恩的滋味，就应该渴慕主的话语与真理胜过渴慕肉体与生活的福气。


主啊。求你使你真理的话不离我的口，引导我走义路。奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
真正的讲章是在内室里获得的，神所用的人也是在内室里造成的－－ 《祈祷出来的能力》


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今日读经： 诗篇:第14篇； 马太福音：14章；列王记下:13－14章。



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不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。（弗四30 ）


什么是圣灵担忧?就是当我们放任自己的本性去思想、行为，近乎于做错事、受伤害，甚至即将犯罪的时候，我们里面有来自神的感动与提醒、责备。此时我们要警醒顺服，不要任性继续让圣灵担忧。因为我们有得救的印证，是神所宝爱的。你让神的圣灵担忧过吗?还继续让圣灵担忧吗?如果我们不理会圣灵的感动与警醒惯了,将来主来接我们的时候我们如何以对?


求主的灵常与我们同在，监管呵护我们，免得我们受伤害，奉主耶稣的名求，阿们

－－牧童
今日箴言
基督徒是神奥秘的管家，我们所传讲的不是那些人不能了解的，而是那些人智能所不能发现的，却是靠神来启示的东西－－ 摩根


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今日读经： 诗篇:第15篇； 马太福音：15章；列王记下:15－16章。


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所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样（加六10 ）


有机会是指根据自己的能力与所遇到的需要帮助的人或事。我们支持“社会福音”，服务于大众，但我们的教会是否对信徒一家的人更当如此？如果：我们只顾在社会上搞慈善活动，而在神家里却不肯给工人微薄的工价；我们奉献社会建立巨大工程，而某些地方会堂却露天；我们大搞社会义诊与探访，而神家的贫病羔羊却孤苦伶仃；我们关心社会上的老人是否老有所养，而教内无所养的老人却无人问津，甚至为主劳苦一生的前辈晚年生活艰难。这是真行善吗？


求主让我们为此反思并同心祷告，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
讲道不是传讲某些定律；或讨论一些疑问。讲道乃是宣讲神的话，就是单单传讲神启示的真理。－－ 摩根 ：


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今日读经： 诗篇:第16篇； 马太福音：16章；约拿书:1－4章。


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存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧(彼前三16)


世界的价值观，道德观，都会随着个人的好恶、和集团利益、民族文化以及历史而改变，即便是行善也可能会受到非议甚至诽谤。如果凡事在乎他人和外在的评判舆论，那将疲累无益。所以神儿女当凡事只对上帝存着无亏的良心。诽谤与诬赖是常有的，而且越是有好品行的人越是会被人嫉妒、诽谤，所以我们要用属灵的眼看透万事，把自己隐藏在基督里，也就是靠主恒志不改，越发有好品行；不要张扬自己多么好，要归荣耀与上帝。


求主保守我们常在你的旨意里荣辱不惊。奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧童
今日箴言
传道人必须圣灵充满,传道人不在乎人间多学问、智慧、知识、才干，只在乎有否新生命。－－宋尚节


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今日读经： 诗篇:第18篇； 马太福音：18章；阿摩司书:6－7章。



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他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。(林后十二9)


无论我们在人面前多么刚强,在神面前都是软弱的,自以为坚强完美有能力的人，是拒绝主的恩典.你犯过罪、缺乏、无智慧、能力差吗？那就带着你的软弱常来到神面前，交通、依靠、祈求。神必给你赦免、恩赐、祝福的恩典，而且这恩典日益完全。


主啊我软弱缺乏，求你的恩典与能力覆庇我，奉主耶稣的名求，阿们

－－牧童
今日箴言
布道就像一个乞丐告诉另一个乞丐到哪里去可以得到食物一样。－－锡兰尼


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今日读经： 诗篇:第18篇； 马太福音：18章；阿摩司书:6－7章。



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你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。(诗五十五22）


当我们成为神的儿女，当我们的人生行走在正路与义路上，有时也难免会有风浪，会有重担，但切记，即使再大的风浪，再重的重担，神的应许都是不变的，都是我们最大的保障，他必抚养我们，他必不让信靠他的儿女动摇！你交托了吗?你交托之后是否还不放心?还是为你的重担忧心忡忡?谢谢主赐给我们宝贵的应许，即使我们的人生正处在各样的重担和压力中，你都会扶持我们，


求你给我们信心，让我们持守你的应许，奉主耶稣的圣名，阿们！


－－陈旦琦
今日箴言
一个不肯饶恕人的人,乃是拆毁了他自己要经过的一座桥。－－希伯特


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今日读经： 诗篇:第19篇； 马太福音：19章；阿摩司书:8－9章。



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我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。（林后一7）


基督徒在人生的道路上能一帆风顺，凡事顺利固然是神的祝福，但如果遇到一些患难和艰苦也未尝不是神的祝福，因为受苦的时候最需要从神而来的安慰，而受过苦的人更容易体会受苦的人，也知道怎样去安慰在苦难中的人。用神所赐的安慰，就是神给我们的怜悯、同情、体谅、仁慈与恰当的方法安慰那遭各样患难的人，而不是像约伯的三位朋友，个个都想以高高在上的身份和教训人的方法安慰在痛苦中的约伯，这就是用人的安慰，结果适得其反。


主啊，苦难也是你给我们的财富，苦难的经历让我们能成为别人的安慰。奉耶稣的圣名，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
不要注意那些令你气馁的事情,无论你的道路是崎岖或是平坦,你总要像一艘轮船一样,不管晴天或雨天都要向前行使。－－托尔斯泰


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今日读经： 诗篇:第20篇； 马太福音：20章；历代志下:23－24章。


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然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。（弗四4-5）


神拣选我们成为他的儿女，是因他慈爱怜悯的心肠，他不愿意我们落入沉沦和灭亡中，他差遣怀里的独生爱子耶稣基督在十字架上舍命流血，救我们出死入生，这份大恩和大爱不是我们配得的。世界上没有一个人可以不信上帝而靠自己行善就得救的，我们得救是本乎恩，也是因着信。我们得胜是靠圣灵的内住，我们得永生是靠遵守上帝的旨意。


感谢主赐给我们一颗悔改的心和赦罪的恩，让我们珍惜这份救恩，常在你里面过得胜的生活，并遵行天父的旨意。。奉主耶稣圣名，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
人生的目的是追求像神。－－苏格拉底


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今日读经： 诗篇:第21篇； 马太福音：21章；历代志下:25－26章。



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我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。（约十二32）


主耶稣所说的“从地上被举起来”不是指他要得到政权，也不是被称为什么圣人，更不是成为世界首富。而是他被钉十字架。 用权势压倒人，用利益诱惑人,用文化精神教化人，让人低头，让人降服，让人跟随，让人受化，这并不能使人真顺服，也不能从根本上改变人的本性。而主耶稣他不是用势力去压倒人使人信服他，不是用利益好处诱惑人使人跟随他，而是用舍命流血的大爱吸引人，使人归向他，甘心向他降服，乐意跟随。


求主使我们效法你爱的圣律,无论在何环境里,都以爱与人相处,奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
我每年要读全部圣经两遍.圣经好像高大茂盛的果树,其中的每一个字,如同一根枝子,我好好的摇一摇那些树枝,希望从上面得一些果子,我每次这样做的时候,从未使我失望过。－－马丁.路德


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今日读经： 诗篇:第22篇； 马太福音：22章；以赛亚书:1－2章。




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你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（来十三5）


如果我们无法满足现在所拥有的，我们一定会错过享受神现今给我们的祝福，面对转瞬即逝的人生我们一定会有所遗憾。如果我们把安全感建立在钱财上，我们一定无法建立对神真正的信靠，面对瞬息万变的世界我们一定会心存恐惧。很多大富翁被绑架暗杀或为争利而雇佣杀手杀他人就是实证。钱财并不可恶，但要对它正当的取舍而不可贪；善用钱财者，多拥有多使用钱财做善事，少拥有亦有知足感恩的心。这世界一切的财富都是上帝的，上帝总有方法去养活他的子民。


求主使我们把安全感建立在主永不改变的信实和应许上。奉主耶稣的圣名，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
我们的主不但把复活的应许写在书上,而且写在春天每一片树叶上。－－马丁.路德


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今日读经： 诗篇:第23篇； 马太福音：23章；以赛亚书:3－4章。



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恶人经营，得虚浮的工价；撒义种的，得实在的果效。（箴十一18）


今天社会上有很多腐败，不义的官吏收受贿赂，姑息养奸；奸恶的商人粗制滥造，以次充好。为了得到更多的利益不惜出卖道德良心，败坏社会风气，扰乱社会次序。假冒为善的人伪装成基督徒，进入教会争权夺利。混乱神的家，偷窃上帝的荣耀。难道他们就真能坐享其成？未必！事实表明，他们只能得意一时，却不能得意一世，因此我们都要引以为鉴。持守“撒义种的，得实在的果效。”的应许不动摇。


求主保守我们，在这个不讲诚信的社会作个诚实的人，行义的人。奉主耶稣的圣名，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
在复活的基督身上我们看到人被造的目的,而这个目的是确实可以实现的。－－魏司科


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今日读经： 诗篇:第24篇； 马太福音：24章；以赛亚书:6－6章。



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这样的人受了众人的责罚也就够了， 倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。 (林后二:6 )


名声不好的人，是因为他自己的品性和众人的舆论让他名声不好的。众人的舆论与责备只能从外在给对方以压力，希望迫使他变好，但更多时候却适得其反。很多人因为被社会道德谴责甚至歧视而“破罐破摔”,自甘堕落。所以面对因行淫被众人责罚的妇人，主耶稣敢冒犯当时的宗教规条；与民众的麻木心理，而公然对其赦免与安慰――安慰与赦免能使罪人受感动而悔改。


求主给我们智慧与仁爱，让我们不随众责难人，而随主去怜悯宽恕人。奉主耶稣的名求。阿们!

－－牧 童
今日箴言
圣经称赞圣徒的忍耐,他们虽遭遇严重的患难,却不被压碎;虽觉得非常痛苦,却仍然充满属灵的快乐。－－加尔文《基督教要义》


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今日读经： 诗篇:第25篇； 马太福音：25章；历代志下:27－28章。



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铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。(箴二十七:17 )


中国有古训:近朱者赤,近墨者黑. 交朋友要选择良友、诤友、情趣高尚、有信仰、有志向心地善良、有事业心的人做朋友。不可选择恶人、奸人、情趣低俗浑浑噩噩过日子的人做朋友。朋友当互相勉励不可互相感染不良，就如两块不成器的废铁相磨,后来都将成为有用的器皿.如果互相腐蚀,只能锈迹斑斑。


主啊,你是我们最好的朋友,求你让我们也做别人的好朋友,并为我们预备良友,奉主耶稣的名求,阿们!

－－牧 童
今日箴言
上帝常常在一霎那之间将你长久求之不得的恩赐给你,有的时侯你初求未的应允,到了末了才赐给你。－－马丁.路得


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今日读经： 诗篇:第26篇； 马太福音：26章；列王记下:15－16章。



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吃蜜过多是不好的；考究自己的荣耀也是可厌的。(箴二十五27 )


吃蜜过多，可以理解为:过多地沉浸在甜蜜的自我欣赏中。欣赏自我，荣耀自我，维护自己的荣誉，这是人类的本能。但这本能如果延伸到贪图虚荣，很注重自己的荣耀，就会显出人的浅浮，让人为虚荣而卑贱，作虚荣的奴隶，为虚荣浮夸、造假、撒谎、随伙起哄、甚至付出金钱出卖人格。我们都厌恶好虚荣自夸的人，但我们是否谨慎自己的虚荣心?基督徒当凡事荣耀上帝。要做到：荣誉临之而不沾沾自喜，无故毁誉而不轻易动怒。


求主给我们不为虚荣媚己媚人的从容气质，一生为荣耀天父而活,奉主耶稣的圣名,阿们!

－－牧 童
今日箴言
当风吹雨淋，波浪翻腾，一切似乎陷于绝望的时候，有经历的人便会趁机安息。一切归于平静时他们又重新抬起头说：“这是出于耶和华”－－《天路历程》


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今日读经： 诗篇:第27篇； 马太福音：27章；以赛亚书:7－8章。



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这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多（伯四十二12 ）


神所拣选的儿女，有时候也会遭遇像约伯所遭遇的苦难：没有了事业；没有健康；没有家庭；亲人离开了；朋友远远地站着...漫长的苦路把我们的忍耐与毅力消耗殆尽。我们也曾经怨言过，与上帝理论过，但都无济于事。原来上帝一直在默默看着约伯，当上帝开始说话时候，约伯才恍然明了，说：“你万事都能做；你的旨意不能拦阻。”（《约伯记》42：2）


主啊，我的遭遇若出于你，我就默然等候你，求你给我保留最后的毅力与信心，等候你对我说话与眷顾，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧 童
今日箴言
上帝常常借着患难给我们学习宝贵的功课，为要教导我们。当他达到训练的目的之后，我们就会获得荣耀的报偿－－道卫


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第28篇； 马太福音：28章；以赛亚书:9－10章。


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我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前(拿二7 )


这世界太多让我们郁闷的事,有时候犹如约拿掉进鱼腹中，灵性昏昧对上帝的旨意与感动不敏感甚至抵抗.在患难中我们容易只瞩目自己的境遇,自暴自弃甚至绝望,而忘记了祷告神.但约拿在鱼腹中首先想到的是向神呼救,并且相信主已垂听.虽然他尚不知道上帝什么时候向他伸手.让我们时常牢记主耶稣的嘱咐:”总要警醒祷告，免得入了迷惑”(可14：38)。


主啊,当我们的心发昏的时候,求你让我们警醒,仰望思念你的信实与应许,奉主耶稣的名求,阿们！

－－牧 童
今日箴言
有时,我们的处境及其困险,主还是迟迟不来拯救.原来他有自己的目的,他要我们的信心经过试炼后变得坚强－－道卫


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第29篇； 帖撒罗尼迦前书：1章；以赛亚书:11－12章。


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叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪(雅五20)


传福音救灵魂不能只注重大而广。扩大基督教的影响，让社会都了解基督教文化虽然是传福音的一种方式，但了解了基督教，甚至进了教会的门，不一定是“从迷路上转回”,教会的工作中心应该是”“救一个个灵魂不死”――个体的彻底悔改与重生。所以我们也要重视单个生命和小环境传福音：在家里、在职场、在学校等都有“迷路人”。看重对方的灵魂就要遮盖其罪行和毛病，不宽恕或挑错只能让对方拒绝救恩。


主啊，我们愿意随你去寻找那九十九只之外的迷羊，奉主耶稣的圣名，阿们！


－－牧 童
今日箴言
风浪把轮船的力量彰显;试炼的火把基督徒显得更完全.神如果要使人夜间歌唱,他必须先造黑夜,因为黑夜更能彰显人的完美.－－弘文


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第30篇； 帖撒罗尼迦前书：2章；以赛亚书:13－14章。



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管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了(来十二8 )


几乎所有神的儿女都受过上帝的“管教”，除非从来与神没有生命的关系。上帝管教他的儿女不但是用拦阻他们所做的事或允许他遭遇目前的苦难，更会用带有属灵能力与权柄的话语管教我们。有时候我们在教会听道，或读圣经，或遇到神的仆人说话，其内容好像是专门针对自己；在揭发自己的罪与软弱，觉得扎心，其实这是神爱我们，为了让我们长大成熟，为我们更蒙福，所以，我们应该为此感恩。


天父啊.我愿意在你真儿子的名分里接受你爱的管教,奉主耶稣的圣名,阿们!

－－牧 童
今日箴言
帮助别人的条件,是自己先在苦难中得胜,我们若在苦难中怨天忧人,决不能给与人家什么益处－－《效法基督》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第31篇； 帖撒罗尼迦前书：3章；以赛亚书:15－16章。


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以耶和华为神的，那国是有福的(诗三十三12 )


执政者都希望自己的国家强盛,人民都希望自己的社会文明、和平、进步、富裕。于是希望改革发展经济来改变国家。但，如果全民都向钱看，而信仰缺失，发展就很可能带来花大代价都难以治愈的弊病。比如：人性中的欲望被金钱挑逗激发，犯罪率增高；商人无诚信，没有社会责任；执政者不廉洁，不公义；百姓道德失落，精神没有归属。人们的爱心丧失，弱势群体越发弱势—中国有句古话说：“得道多助”，所以凡敬畏上帝，以上帝的道为立国之本的，必顺天意得民心，上帝也必祝福这样的国家。


求主怜悯拣选我们的国家，祝福恩待我们的国家，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧 童
今日箴言
我们知道:最美丽的花朵原是生长在最荒僻、最崎岖的山径上；最宝贵的诗篇，也是心灵最忧伤的时候完成。－－弘文


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第32篇； 帖撒罗尼迦前书：4章；以赛亚书:17－18章。





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我的殿必称为万民祷告的殿（赛五十六7）


神的殿分为有形的殿和无形的殿。有形的殿是教会，无形的殿是我们的心。神的灵要住在这殿中，监察并垂听子民的心声。如果这殿成了个人或集团的势力圈：竞权夺利；嫉妒纷争，相咬相吞；或污秽贪恋，追求宗教形式与娱乐，忽略生命与上帝交通，必沦为空壳，近似于主耶稣所责备的“你们倒使它成为贼窝了。” （可11：17）。无形的殿亦然：如果我们内心终日被名啊，利啊和情欲占据，或被烦乱的事务搞得没有一点安静的时间与上帝交通，必然给“贼“（撒旦）留下可利用的漏洞。


求主警醒我们，无论在教会或在心里，都维护圣殿的实质，同心祷告。奉主耶稣的名求，阿们

－－牧 童
今日箴言
爱主是人必须为爱主的缘故，甘愿忍受一切艰辛，不因任何逆境而背弃他。－－吉文


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第33篇； 帖撒罗尼迦前书：5章；以赛亚书:19－20章。



content:
凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。(太23:12 )


这节径文是上帝赐给人类社会道德的“天国金律”，尤其适合于有“领袖恩赐”的人实践。因为主耶稣已经亲自证实了这一金律。这里所说的自高，是指总以为自己各方面比别人强，荣誉和地位都必须居上，嫉妒压制统治别人，而不是以成就和品德让别人肯定；自卑，不是甘愿作卑贱人卑贱事，而是追求灵性品德以及能力的高超，却不唯我独尊，而乐意倾听他人的主张与意见，看别人比自己强，愿意服务于众人。前者必遭众人鄙视，后者却赢得他人的爱戴与尊敬.


求主让我们不为居高而谦卑,而为你的缘故甘愿降卑.奉主耶稣的圣名,阿们!

－－牧 童
今日箴言
有人遇大试探得蒙保守,却在小事反多失败,这是教我们凡事谦卑,因为他们在小事上失败,就绝不敢依靠自己。－－<效法基督>


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第34篇； 帖撒罗尼迦后书：1章；以赛亚书:21－22章。


content:
他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般.(太九36)


当代人越来越富足了，也似乎是安居乐业了，好像没有困苦流离的人群了。其实不然，那些集体跳楼的；那些家庭破裂的；那些患现代忧郁症的；那些沉迷于游戏人生的；那些为追求爆富而迷进传销队伍中的；那些身居高位而被金钱奴役的；那些因残疾、疾病、灾难而生活困难的；那些堕落犯罪的等等，不都如同羊没有牧人吗? 基督徒在任何时代，都不应该无所事事，而是要大有作为的――耶和华已指示你何为善…只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行（迦6：8）。


主啊，你是人类的大牧者,求你怜悯我们，也让我们随你去怜悯他人，奉主的圣名，阿们!

－－牧 童
今日箴言
什么时候神放一个重担在你上面,他必放他自己的翅膀在你下面。－－《劳伦斯.与神同在》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第35篇； 帖撒罗尼迦后书：2章；以赛亚书:23－24章。




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愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。(箴十四15 )


大卫说: "我要自由而行，因我素来考究你的训词"。神不是要我们成为一个随风飘的人，而是让我们靠真理有独立的思想与人格。也不是让我们行事浮躁，而是让我们凡事慎重。不然我们就容易上当受骗，我们本不愿防范人，但这世界太多诡诈、虚假、变着法儿欺骗诚实人，甚至有混进基督教伪装成“光明的天使”，欺骗愚弄神的儿女。所以基督徒既要有忠心又要有见识。此外，基督徒也不可道听途说传播流言；不可轻信某怪异的道理，也不随便论断人或定异端。


求主用智慧与谨慎的灵浇灌我，使我成为一个通达人。奉主耶稣的圣名，阿们!

－－牧 童
今日箴言
如果我们同基督一道对付人生挫折的话,人生挫折的地方正是自由的出口。－－《 生活在爱中的秘诀》


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今日读经： 诗篇:第36篇； 帖撒罗尼迦后书：3章；以赛亚书:25－26章。



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我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再做什么的，不要怕他们。(路12:4)


自古神与人之间都有鸿沟,在犹太祭司制度下,普通人根本没有机会与神沟通,所以约伯曾经呼吁: 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样(伯16:21 ),于是上帝垂听了人类的呼求,差遣他的爱子进入我们中间做我们最好的朋友.体恤我们的软弱与需要.


主啊,我愿意天天与你交通,从你得力,阿们!

－－牧 童
今日箴言
一千件试炼中,并不是五百件是叫爱神的人得意处的,乃是九百九十九件加上一件是叫爱神的人得益处的.－－莫勒


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第37篇； 提摩太前书：1章；以赛亚书:27－28章。



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无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的（西三23 ）


你工作感到疲倦吗？你对目前的环境满意吗？有时候神安排我们的工作与环境，若以我们个人的意愿，真的感到勉强：或许对方不配我们为他做事；或许我们所做的对我们目前没多大益处。为己为人做都很难坚持。如果是给主做的，那就是应该的，甘愿的。在家庭、在教会、在职场、在社会上都是这样。我们行善，我们愿意做，是因为这样做能荣耀神，而不是为了人。


主啊，如果我所做的是你许可的，我就甘愿为你而做，奉主的圣名，阿们！


－－牧 童
今日箴言
外面最大的打击，乃是里面最大的祝福.－－贝伯考克


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今日读经： 诗篇:第38篇； 提摩太前书：2章；以赛亚书:29－30章。



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所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐(来十35 )


勇敢的心与血气之勇是有区别的：勇敢的心是源自于信念，是对真理的认同与坚持；是主曾经赐给的属灵力量。而血气之勇是来自于人的个人情绪或集团的情绪驱动。前者受真理检验，造福于人类，后者受感情与私欲驱使，容易伤害人危害社会。勇敢与信心并行，没有信心，勇敢也随之失落。以色列民曾因信心失落导致胆怯，停滞旷野40年，后信心重建，勇往直前，进入迦南，得上帝赐福。


求主重塑我们的信心与勇敢的心，让我们为你的道勇敢，为爱勇敢，为正义勇敢，为事业勇敢，奉主耶稣的名，阿们！

－－牧 童
今日箴言
有神同在,并不等于说人生不会遇见风暴的打击,而是在风暴中有神同在,不怕遭害,因为风暴是掌握在神的手中.－－《与神同在》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第39篇； 提摩太前书：3章；以赛亚书:31－32章。



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“义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。”(诗篇34∶19)


义人为什么多有苦难？因为主用苦难来造就义人。义人所受的苦难是造就的苦难，是恩典的苦难，并不是刑罚的苦难。伟大的人际关系在于你能够了解别人的苦楚，体会别人的忧伤。共鸣、了解、体贴、明白，这是人性中最宝贵的。体贴是心灵与心灵的共鸣，而共鸣是从苦难的经历中产生出来的。一个没有籍着苦难产生人性共鸣的人，很难成为别人的帮助；一个没有籍着苦难体会别人心意、痛苦感受的人，很难成为别人的祝福；


主啊“我们在一切患难中，你就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人”。（林后1：4 ）奉主耶稣的名，阿们！

－－牧 童
今日箴言
特别的苦难不一定是特别的罪恶的刑罚,有时候反倒是特别的祝福.神有许多锐利的器具,是用以琢磨他心爱的宝石的,凡是他特别心爱的,他就常常加以琢磨.－－雷登


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今日读经： 诗篇:第40篇； 提摩太前书：4章；以赛亚书:33－34章。



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凡所行的，都不要发怨言、起争论（腓二14）


我们总是找各种理由埋怨，怨孩子不听话，怨老板太吝啬太苛刻，怨配偶不体贴不照顾，怨公公婆婆对自己不好，怨儿女不够孝顺，怨付出的多回报的少，怨房子小，车子旧，怨教会不够属灵……找各样理由埋怨不如找各种理由感恩，因感恩总胜过埋怨，感恩可以陪伴孩子成长，感恩上帝让我们工作，感恩有配偶相伴相随，感恩上帝让我们有敬拜聚会，有弟兄姐妹交通；感恩还有房子住，有车可以开……感恩使我们有喜乐的心。


求主使我们以感恩代替发怨言。奉耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
勇敢爱主的人,在试探中必坚定不移,也不听仇敌狡猾的劝诱;在困境中爱主,在艰难中也不厌弃主.－－《效法基督》


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今日读经： 诗篇:第41篇； 提摩太前书：5章；以赛亚书:35－36章。



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耶和华我的磐石，我的救赎主啊！愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。（诗十九：14）


如果我们对无所不在、无所不知、察看人心肺腑的神充满敬畏，我们就不会随便说,任由情绪掌控我们的口舌;也不随便想,放任私欲成为罪的意念.因为我们知道我们的言语不只是自己和别人能听到，还有神会听到，我们心思意念不是只有自己知道，还有神知道，敬畏的心会使我们总想讨主的喜悦。


主啊，愿我们口中的言语，心里的意念都蒙你悦纳.奉主耶稣的名,阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
知识有两种:一种是基于对事物的空洞思考的知识,一种是伴有诚信与爱心的知识,它使一个人真心诚意的按上帝的旨意行事.－－考门夫人


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今日读经： 诗篇:第42篇； 提摩太前书：6章；以赛亚书:37－38章。




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“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。（提前三：1）


我们不是为了在教会中得职分而服事，也不是碍于人的面子而服事，更不是为了表现自己而服事。而是被主的大爱激励去服事，也是带着感恩的心将自己的身体摆上去服事。所以无论是在属灵的生命方面还是恩赐方面会得到主的提升，在教会中也得到肢体的认可。教会的职分不是“想要”就可得的，而是由羡慕善工到任劳任怨地作善工而被默认的。不羡慕善工而只想得位子，这是教会服事的大忌，有这样动机的人迟早会被主驱散的。


求主的大爱激励我们，使我们以感恩的心来服事你。奉主耶稣圣名，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
上帝不是高高在上统治臣民多君王，而是家庭中同孩子一道生活多父亲.－－拿破仑


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今日读经： 诗篇:第43篇； 提摩太后书：1章；以赛亚书:39－40章。




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凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。（罗十三8）


我们很容易记得自己为别人做过什么，却很容易忘记自己亏欠别人什么。有时候我们心里充满埋怨甚至恨，就是因为我们平时积累了太多别人如何亏欠我的记忆。很多家庭与教会产生吵闹与分裂都是因为不检讨自己的亏欠总计较对方的亏欠。其实我们不应该去批评和指责别人的亏欠，却要常常省察自己有什么亏欠，这样才会及时的弥补，内心才不会留有太多的内疚和遗憾。


求主让我们常常看见自己的亏欠和不足，爱别人是为了弥补亏欠而不是付出。奉主耶稣的名求，阿们！

－－陈旦琦
今日箴言
圣经不但是一部书，而且是一种话多力量，一个人拿圣经作引导，永远不会迷失。－－拿破仑


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今日读经： 诗篇:第44篇； 提摩太后书：2章；以赛亚书:41－42章。



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不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。（箴三3-4）


孔子说“主忠信，徙义，崇德也”(注重忠信，遵从道义，就能提高道德)“无求生以害仁”（不能为了生存发展而放弃仁爱）,但是现实中我们的国人又有多少把这“文化”发扬并融入自己的生活中？优良传统几乎被废弃殆尽，而对上帝的信仰又不屑一顾，于是：五十年代全民撒谎浮夸，六十年代全民互相批斗甚至残害，九十年代后全民追求发财，“求生以害仁”。诚信，成了现代人的危机，难道不应该反思吗？所以，我们要理直气壮地传扬上帝的慈爱与信实.


求主让我们成为慈爱诚实的人，并为慈爱诚实做见证，奉主耶稣的名求，阿们！

－－牧 童
今日新箴言
读圣经使我们熟知神，与神成为至交，因为神在圣经里显露，启示他自己。－－莫勒


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今日读经： 诗篇:第45篇； 提摩太后书：3章；以赛亚书:43－44章。




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耶和华就后悔说：这灾可以免了。(摩七3 )


先知阿摩司在异象中看见以色列将遭受蝗虫与火的大灾，于是在上帝面前为以色列恳切祷告：“求你赦免；因为雅各微弱，他怎能站立得住呢﹖”神后悔，中译本作：神改变心意。当我们看到亲人朋友、民族同胞，面临重重灾难，是否有信心为其恒切祷告？是否相信神会改变心意，开恩怜悯赦免？神是公义的，对于顽固不肯悔改，故意一而再阻挡上帝旨意，逼迫以色列民的埃及，他不得已而降灾与他们，但，神又是慈爱的，对于义人的祈求，他是先怜悯而后公义的――“义人祈祷所发的力量是大有功效的”。


主啊，我和我的亲人，我们的民族都是微弱的，求你怜悯，求你赦免，求你扶持，奉主耶稣的名求，啊们！


－－牧 童
今日新箴言
神的道是神自己启示或表达出来的真理,而非是藉着我自己知识的活动所发现的一些东西.他是我知识生活所能理解的,因为它已经表达出来。－－摩根


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今日读经： 诗篇:第46篇； 提摩太后书：4章；以赛亚书:45－46 章。




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有终日贪得无餍的；义人施舍而不吝惜(箴二十一26 )


近年来欧美富翁纷纷把几百亿财产献给慈善，国内亦有企业家把大量财富奉献给社会，是什么“文化”让他们如此慷慨？因为他们敬畏上帝，是义人。他们深知世上一切财富都是上帝的，而上帝把世界的一切资源给了所有世人。据报道：国内有的奸商商贪官，不择手段地为自己积累财富，不惜残害广大婴儿健康，窃国害民，是什么“文化”让他们贪得无餍？是不敬畏上帝，是自我中心的观念。我们神的儿女要明白：我们只不过是神在地上资源的管家。


主啊，我们的一切都是你的，奉献行善的就是给你，你也必祝福更多，奉主耶稣的圣名，阿们！


－－牧 童
今日新箴言
世界上任何时候的宗教和律法，都没有像圣经那样高举过公共利益。－－培根


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今日读经： 诗篇:第47篇； 提多：1章；以赛亚书:47－48 章。



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爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去（约壹四18上）


人为什么会惧怕？是来自犯罪带来的结果，是来自环境产生的压力，也是来自撒但的攻击和控告，但现在我们信靠慈爱的主，他饶恕和赦免了我们的罪孽过犯，他除去我们心中的重担和压力，更得胜仇敌撒但一切的作为，主就是我们坚固的避难所，在主的爱里我们就不再惧怕。


主啊，让我们投进你慈爱的怀抱里，你是我们真正的安息所。你先爱了我们,我们回应你的爱,让爱在你里面得以完全,蒙你保守眷顾,我们就安然无俱,奉主耶稣的名,阿们！

　
－－陈旦琦
今日新箴言
圣经的宝训，乃是人类行为最高的水平，也是人生道路不可片刻离开的指南。－－（美）爱迪生


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第48篇； 提多：2章；以赛亚书:49－50 章。



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能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！（弗三18）


很多孩子成了父母后都感叹说“养儿方知父母恩”，是啊，只有当我们成为父母，为儿女无私奉献的过程中，我们才会深深的体会到父母之爱的伟大和无私。但基督的爱比父母的爱更伟大更无私.我们常常去思念主十字架的恩，就会被主的爱触动心灵，就会有报答主爱的心志。如果我们真正明白基督的爱是何等长阔高深，就会有博爱心肠，就不会心胸狭隘，局限于自己的小家，自己的教派、自己的集团、自己的地区以及民族。


主啊，求你长阔高深的爱扩充我们的心胸，使我们成为明白你爱的好儿女。奉主耶稣的名求，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
我一切深刻的思想,乃是从我对圣经的信仰而来,我的道德生活和文学著作都是从圣经得到指示.圣经乃是我一生最可靠最雄厚的资本,真是取之不尽,用之不竭的宝库。－－歌德


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今日读经： 诗篇:第49篇； 提多：3章；以赛亚书:51－52 章。


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因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。（诗三十九9）


当我们遇到令我们痛苦的人或是环境时，我们就急着想去摆脱，我们以为摆脱了这种令人痛苦的人或是环境，从此就会过上幸福快乐的生活。其实不一定，因为有些遭遇是我们人生必须经历的，不在这儿经历会在那儿经历。我们都知道“良药苦口利于病”的道理，有时令我们痛苦的人或是环境却是对我们很有益处的，会让我们学到更宝贵的功课。我们要在遭遇中发现上帝的美意，也许你正经历的就是神许可的。所以我们要用感恩代替我们的急躁，避免一旦遭遇不好就沮丧。


主啊，纵然环境不如人意，但求主给我们力量能安静，能忍耐。奉主耶稣的圣名，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
安息并不是我们坐在礼拜堂里的那种肃静，安息乃是我们的心在神里面得着休息。－－屈伦


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今日读经： 诗篇:第50篇； 腓利门书 ：1章；以赛亚书:53－54 章。



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你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子（彼前一17）


社会制度可能存在偏待人，人与人之间会偏待人，这很正常。就算是父母也会偏爱某个儿女，老师也会偏爱某些学生，领导也会偏袒某些下属。但我们的神，是绝对公平公义的，他决不偏待、偏袒任何人，装腔作势、奉承拍马、以貌取人，按地位、视贫富对待人，在人面前或许还行得通，但在神面前绝对行不通。所以神儿女存敬畏的心就不偏待人；积极维护自己的正当权益的同时，要知道天父必按各人行为审判人，就不因暂时受偏待而困惑痛苦。


求主让我们存敬畏的心，常知今生只是暂时在这世界寄居，而坦然无惧的生活，奉主名求，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
舍己是向基督说“是”，向自己说“不”；拒绝自己，承认基督。。－－《真理寻索》


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今日读经： 诗篇:第51篇； 马可福音 ：1章；以赛亚书:55－56 章。



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因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定：他使这人降卑，使那人升高。（诗七十五6-7）


有人以为只要和上司、领导关系搞好了，就会有得着提升、提拔的机会，所以总想方设法的取得他们的信任和欢心，但人的权力再大，职位再高，也有无能为力的时候。有的教会和教派，有意高举某一个领袖或某神学家，以为这样就可以让教会复兴，使自己的教派出类拔萃，但，这样的“高举”最终只能使教会受亏损。我们的神，他的权柄直到万代，他能使谦卑的人升高，他也能使骄傲的人降卑。所以基督徒无论在何环境里，都应当敬畏上帝，忠诚谦卑，尽到本分。


求主按公义断定世人，让敬畏你而谦卑的人得到保护与安慰，奉主名求，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
我们有一位神,是专门对付不可能的,在他没有太难。－－慕安德烈


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今日读经： 诗篇:第52篇； 马可福音 ：2章；以赛亚书:57－58 章。



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约伯啊，你要留心听，要站立思想神奇妙的作为。（伯37：14）


现代人不是不会思想，而是太会思想了，于是就思想出很多罪恶。面对人类的“聪明”衍生出的犯罪率增高，治理困难，古人早就有解决方法：老子道德经说“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。”我们的神是否也是希望人类没有思想，退化为愚人？不是的。所以不要一讲神的主权与预定，就忽略上帝给人的能动、主动、智慧的属性。“求你赐我悟性，我就活了。”（诗119：144）关键是我们的思想要受上帝的启发。比如：上帝把一个葫芦瓜形象给了我们，我们如果不知道用它做瓶子，就是我们迟钝，知道了使用葫芦，而抱着葫芦不开瓢，那就是没有举一反三的思想。


主啊，你不是让我们回归愚钝，而是让我们归向你的善与智慧，奉主耶稣的名，阿们。


－－牧 童
今日新箴言
当你意识到做错了某件事而感到内疚,这就不是对圣灵的冒犯;当你犯了罪时,换心安理得,这就是冒犯了圣灵。－－路德《桌边谈话》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第54篇； 马可福音 ：4章；以赛亚书:61－62 章。



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亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（路十六31）


我们常常以为，看见过或是经历过神迹的人，一定会对神心服口服，其实未必是这样，有些看见过或是经历过神迹的人，后来也可能找个的理由来辩解：神迹只不过是巧合或是心理作用。而真正信的人，不是那些看见神迹而信的人，而因为神的话而相信的人。


求主让我们把信心扎根在你的话语上，阿们


－－陈旦琦
今日新箴言
认罪是羞辱撒旦而荣耀上帝的事，且为圣灵充满的必要条件。－－帕斯卡尔《思想录》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第53篇； 马可福音 ：4章；以赛亚书:59－60 章。




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今日《灵命快餐》
     我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事….。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主（林前四3-4）

   一般人被他人论断毁谤时，很可能以为事态很严重，到处为自已伸张正义，恐怕自已的形象和名誉受到损毁，甚至恼羞成怒，以牙还牙。这样不仅自己很痛苦，也会造成互相论断的恶性循环。其实论断与诽谤的冷箭只能伤及很看重名誉的人，把自己隐藏在基督里面的就丝毫无损。保罗受到论断诽谤时都以为是极小的事，却将注意力放在神身上，不自称为义，把判断的权柄交给神，这也是我们应该追求的灵性境界。

   求主给我面对无故被论断而不惊的灵性，把判断的权柄交给你，。奉主耶稣的圣名，阿们！ 


－－陈旦琦
今日《荒漠甘泉》 
“但信还未来以先，我们被看守在律法之下，直关到那将来的信显明出来。”（加3：23直译）

　　在基督的福音还未传世之前，神往昔让受难的人禁闭在律法之下，为的是要人知道信心的意义。在律法下面，人能看见神圣洁的标准；在律法下面，人能看见自己的完全无能；在这样没有办法的时候，他乐于学习神的信仰之道。所以加拉太书说：“律法是我们的师傅，引我们到基督里”。
　　神现在还是常常喜欢将我们关闭起来，只留给我们一条信心的道路。我们的天性，我们的环境、试炼、失望，都是神用来关闭看守我们的东西，要叫我们看见：唯一的出路，乃是神所预备的信心的道路。摩西年少的时候，在埃及曾想用自己的努力，个人的势力，甚至武力、暴力，来拯救他的民族，所以神必须将他关闭野外四十年，然后才用他去做神的工作。
　　保罗和西拉往腓力比去宣传福音，受了鞭打，被下在监里，两脚上了木狗。他们四面的出路都关住了，只剩下一条信心的道路。他们信靠神。在最黑暗的光景里还祷告，唱诗，赞美神，神就向他们施行拯救。
　　约翰被放逐到了拔摩海岛。他四面的出路都关住了，只留下一条信心的道路。如果他不经过这样关闭的话，他决不能见到神荣耀的启示。
　　亲爱的读者，你是不是正遭遇了极大的困难呢？是不是正有一件极大的失望临到你呢？这件事情是不是叫你悲哀，叫里遭到说不尽的损失呢？你是不是很难过去呢？不要紧，你四面的出路虽然都已经关住了，却还留着一条信心的道路。好好地负起你的困难来交托神。赞美他！因为他使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8：28）。并且　“神为等候他的人行事”（赛64：4）。你受过试炼以后，神的祝福，帮助，启示，都要加倍地临到里；除里自己以外，还有许多别的人，也都会因着你的试炼得到亮光和祝福。
　
今日新箴言 
   光凭听到和讲就可以做一个好基督徒,其实他只不过是欺骗自己的灵魂。－－帕斯卡尔《思想录》
　


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第55篇； 马可福音 ：5章；以赛亚书:63－64 章。
　


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不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。（申2：5）


这世界的所有地盘与资源都是上帝的，但上帝也将某地域与资源暂时赐给某国家和某民族管理享用。神不许他的子民去争取不属于他们的土地与资源，也就是说上帝反对为霸占而侵略的行为。同样，神赐给我们的福份和产业，我们可以拥有，也可以享受。但神没有赐给我们的，我们就不要去贪恋去强求，反而要分享自己所拥有的给那些缺乏的。因为我们活在世上只不过是客旅是寄居的，明白和遵行神的旨意才是最重要的。


主啊，我们活着不单是为自己争取利益，更是遵行你的旨意，奉主耶稣的圣名，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
神是一直在和我们说话的,只是我们的灵不是常常完全安静而已,什么时候世界的声音消沉了,我们就在什么时候听见神的声音。－－莫勒


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第56篇； 马可福音 ：6章；以赛亚书:65－66 章。



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各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的（雅一17上）。


有许多神的儿女们身上拥有各样美善的恩赐，他们在属灵方面也给我们很多的供应和造就，恩赐既然是从众光之父那里降下来的,我们就当羡慕并尊重，效法他们连于基督、活在基督里敬虔的生活，而不是嫉妒与排斥。拥有恩赐者，更当明白恩赐是神的，而不是自己的，所以切忌持恩赐而自傲，应该使用恩赐为神作工，服务于教会，荣耀上帝。恩赐是美善的，是对人有益处的，那些混乱主道，伤害人的“恩赐”，不是真正的恩赐。


求主让我们“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。”（彼前4：10 ）奉主的名求，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
人的天性只知着重外貌,上帝的意思却是要他反过来注重内心的事。－－考门夫人


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第57篇； 马可福音 ：7章；列王记下:17 章。



content:
你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭（林前十10）


此处的发怨言是指以色列可拉党人因向摩西、亚伦发怨言被地开口吞下的事（民十六41），这种怨言带有攻击性甚至是亵渎。从古至今，在神的子民中，在历世历代的教会中，总有些没有信心的人，他们不但自己怀疑神的慈爱、信实、大能，还说一些负面消极的话影响周围的人，败坏许多人的信心。甚至有的是故意攻击神使用的仆人、领袖，这些发攻击与亵渎“怨言”的人不但惹神发怒，也受到神的惩治，但愿我们今天能记住这些惨痛的教训。


求主赐给我们坚固的信心，使我们专心的信靠你，去除撒旦在我们里面留存的苦毒，让我们说造就人与教会的话，奉主的名，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
你若倒空你的心,不被任何被造之物所占,耶稣就要乐意地与你同居。－－《乳香》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第58篇； 马可福音 ：8章；列王记下:18－19 章。



content:
耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。（箴十二11）


整天想入非非，不切实际的人，想要不劳而获，想要发财暴富，其实这都是受了撒但的蒙蔽，让人相信这些异想天开的谎言。既使这种事真的发生了，拥有的也是虚幻和短暂的。现在很多骗子就是利用人们追随虚浮，贪图捷径发财的心理引诱人入他们的陷阱的，许多人就是因为贪图不劳而获而被骗得倾家荡产。神儿女切不可存这等无知的心理。还是勤勤恳恳、脚踏实地的经营属于自己的事业和工作，去取得更加真实的收获和果效。


求主的真理引导我们，弃绝虚浮，追求更实际的人生。奉主耶稣的圣名，阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
属灵的人是在心灵中与上帝同行,且不受任何外来的情欲束缚。－－《效法基督》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第59篇； 马可福音 ：9章；历代志下:29－30 章。



content:
弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。（来三12）


在足球比赛中，守门员的职责就是把球门守好，不让对方的球踢起来。其实基督徒的一生也如同一场比赛，我们的对手就是撒但魔鬼，他总是想方设法把一些不信的思想放在我们里面，好使我们离开基督，尤其当我们把信心建立在蒙福上的时候，撒旦就让我们遭遇患难受到损失，于是我们就动摇对上帝的信心。不信的恶心来自撒旦，也是因为我们信心没有建立在神的应许上和永生上。


求主帮助我们牢牢的把守我们的心门，把不信的恶心挡在门外。奉主耶稣的圣名。阿们！


－－陈旦琦
今日新箴言
随从肉体生活而沉溺于世界上事物的人，心中不会有平安；只有注意灵性和敬虔的人，才能享到内心的平安。－－《与神同在》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第60篇； 马可福音 ：10章；历代志下:31－32 章。




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做工懈怠的，与浪费人为弟兄（箴十八9）


经上又说：“懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。”(箴13:4)中国有句话说：天道酬勤。贫穷，有时候不是因为那人处于弱势，而是因为懒惰。但上帝祝福殷勤的人，厌恶懒惰人。因为懒惰浪费了上帝给他的恩赐与时间及机会；懒惰人的羡慕很可能会变异为用犯罪的手段占有。基督教虽然讲上帝的恩典，注重祈求依靠，但绝不是否认人应尽的责任与应该付诸的行动。不做工，或做工懈怠的也是埋没上帝的“银子”（上帝给人的恩赐与机会）。所以神儿女无论在职场、家庭、教会，都要殷勤做工，上帝必赐福你手中的工作。


求主改变我们肉体中的惰性，不做浪费人，而做殷勤人。奉主的名求，阿们!

－－牧 童
<P style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: normal; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-element: frame; mso-element-frame-hspace: 2.25pt; mso-element-wrap: around; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-left: right; mso-element-top: middle; mso-height-rule: exactly" class=MsoNormal align=center>今日新箴言
<P style="TEXT-ALIGN: left; TEXT-INDENT: 1.35pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: auto; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-element: frame; mso-element-frame-hspace: 2.25pt; mso-element-wrap: around; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-left: right; mso-element-top: middle; mso-height-rule: exactly" class=MsoNormal align=left>所谓静默之心就是谦卑、温柔、顺服，在他一切神圣的法则中和他所命定的工作上，忍耐等候上帝。－－老伦斯

得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第61篇； 马可福音 ：11章；何西阿书:1－3 章。


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你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。(西四5)


神的时间是无限的，人的光阴短暂得无法与之比算。于是不信上帝的人或浑浑噩噩，虚度年华；或拼命敛财，玩命享乐。而人生的目的不止是劳碌与享乐，而是找到永生，珍惜今生；用有限的生命做有意义的事；用天上的智慧和爱心与今生相遇的人交往。爱惜光阴，就是爱惜上帝给你的人生机会,就是爱惜自己的生命.就会趁有今日，多做对自己、对家人、对教会、对社会有益处的事业。用智慧与人交往，就要与品德好的的人做朋友，用好品行影响他人，用谨慎防备受骗。


主啊，求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心（诗90：12）奉主的圣名，阿们!


－－牧 童
今日新箴言
如果我们要使我们看见上帝在工作，就必须是我们的心保持着某种空虚，处于某种某种空无，处于某种空闲状态，额按后再去寻找上帝，才会发现上帝的存在，发现上帝在工作。－－奥古斯丁


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第62篇； 马可福音 ：12章；何西阿书:4－5 章。



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凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油。(诗一百四十一5 )


义人：分自义和被神称义的人。自义的人总爱标榜自己，而用挑剔与严厉的方式“击打”别人。真正的义人，多有宽恕劝勉，责备也出于爱心。无论是自义的人的击打或义人的责备，我们若知道是神许可的，就当是对方以仁慈对待我们，是给我们的祝福，不恼羞成怒，反而感恩。有时候我们真的需要对付，因为我们里面还有很多毛病，神除了借圣经教训我们，借遭遇造就我们外，也会借人来“管教”我们。――耐受住“击打”的器皿才可以在不同场合被重用。


主啊，我的遭遇若出于你，我就默然不语。奉主耶稣的圣名，阿们！


－－牧 童
今日新箴言
我在世界上寻找神，但在我心里找到了他。－－奥古斯丁


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第63篇； 马可福音 ：13章；何西阿书:6－7 章。



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就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；(弗四22 )


之所以挂名基督徒信主多年并没有改变多少，就是这属灵生命的第一步：脱去旧人，不够重视，或脱的不彻底。腐烂多年的疮，或已经有癌变的瘤子，不切除干净，就不能新生愈合，甚至有生命危险。不必急于表现善或传福音，首先我们当在主面前宣告并决志与旧人隔离。旧我是私欲(里面的罪性)的奴隶，人们的私欲所表现出来的思想与行为互相感染迷惑，就越来越坏。变好，是一个渐进过程，但与旧人断绝则是一个当即决志的生命行动。主啊，我现在就向你痛悔决志，


求主接纳我、帮助我彻底与旧人断绝，奉主的名决志，阿们！


－－牧 童
今日新箴言
最努力于克服自己，诚心约束自己多人，必得最大的进步和最大的恩惠。－－《效法基督》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第64篇； 马可福音 ：14章；何西阿书:8－10 章。



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又要将你们的心志改换一新(弗四23 )


脱去旧人，是了断前面的，心志改换，是决定后面的。心志，是耶稣说的接受撒种（道）的土地，过去曾经是石头地、荆棘地，现在要换成好土地，让属灵生命在其中慢慢长大。得以更新的心志是体贴圣灵的（罗八6），日思夜想的是如何荣耀上帝；而且一生的果效都将由它发出（箴四23）。好土地不能有杂草（迷信与旧观念），也不能存留垃圾石头碎砖头块（骄傲、自以为是，刚硬的心）。心志改换一新就是把自己交托给上帝，对一切关于上帝的事物、见证、思想都感兴趣。


主啊，我的心志愿意从世界转向你，求主助我更新。奉主的圣名，阿们！


－-牧 童
今日新箴言
肉体多情欲引诱为名外出游荡，但时间过去之后，你所带回来的只是一颗不安的良心和散乱的精神罢了。－－《效法基督》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第65篇； 马可福音 ：15章；何西阿书:11－12 章。




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并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。（弗四24 ）


脱去了旧人，必须穿上新人，不然人还活在老我中。那么新人是什么？是一套神学知识？是做一些宗教礼仪?是记住很多经文?是一种新文化？一系列伦理道德？或者好行为？都不是。乃是神的性情；起初人就是照着神的形像造的(创1：26)，但人类堕落都亏缺了神的荣耀(罗3：23 )，如今神要在我们生命里恢复他的荣耀，就让他儿子成为肉身，使我们可以照他的样式活.。“真理的仁义和圣洁”：就是基督话语的真理、耶稣的仁爱、公义、圣洁的生命。这生命成于内才能行于外。


求主的生命在我里面活，使我满有基督长成的身量。奉主耶稣的圣名，阿们！


－-牧 童
今日新箴言
先用你的眼睛反观自身，尤须牢记：先批判自己，然后方可及于亲人亲友。－－《效法基督》


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第66篇； 马可福音 ：16章；何西阿书:13－14 章。



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不要因日头把我晒黑了就轻看我。(歌一6)


书拉密女本来应该是美丽白皙的，在未追随良人之前被环境里的“日头”晒黑了。我们教会中爱主追随主的人，在重生之前，也许受无神论或某种文化影响太深，或因为某些行为不合乎世人的舆论道德而名声不好；或曾经误入某教派而被贴上了教派标签；但如今他们在基督里悔改，观念更新了，我们就不能存偏见待他们；不能以他们的过去判断他们的现在与未来；不要凭他们外貌(出身)对待他们。


求主让我们不做“毒日头”去“晒黑”人，而做一片“树林”荫庇人，在你里面接纳爱你的人，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－-牧 童
今日新箴言
一个具有清洁、单纯、而且稳定的心的人，是不会因从事许多工作而感到烦扰，因为他工作是为着荣耀上帝；他的内心瓶颈、悠闲，因为他不是为自己而做什么事。－－劳伦斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第67篇； 希伯来书：1章；弥迦书:1－2 章。



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来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！(尼二17）


我们的民族，我们的国家，我们的教会，都曾苦难重重甚至被拆毁，固然有敌人毁坏的因素，但更重要的是我们是否众志成城？尤其神的家，最容易因信仰的偏重、人的高傲、非信仰的目的、小圈势力而搞得支离破碎，祸起萧墙。我们天天默祷“原你的国降临”，但却走不出自己教会的圈儿，不能合而为一，就是不重视神的国度。每一位神的儿女都应该醒悟并维护神家的合一，建立基督的身体。


求主在我们中间居首位，掌王权，复兴教会，复兴我们的国家，使我们弟兄“和睦同居”，共建信仰家园，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧 童
今日新箴言
无论何人想要完全感受明白基督的话，就必须努力完全活出基督的生命。－－劳伦斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第68篇； 希伯来书：2章；弥迦书:3－5 章。




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凡事都要规规矩矩的按着次序行。(林前十四40)


宇宙浩瀚繁星密如海沙，却秩序井然；世界生物看似繁杂零乱，却各从其类；人类历史上下几千年，上帝都有计划。秩序：天国的第一要律。秩序首先在我们心里形成，要凡事在心里镇静、沉着、默祷；灵修达到：临大事而不惊慌，处琐事而不烦乱。羡慕秩序，尊重秩序，实行秩序。基督徒无论在教会，社会、职场和家里，都要学秩序、定秩序、守秩序。尽管有时候事务繁而乱，但你的桌面上只能放置首先要处理的一两件。


求主给我们次序的灵性，操练我们按秩序处理事情的能力，奉主耶稣的圣名，阿们！

－-牧 童
今日新箴言
我们若是愿意得蒙真理的光照,脱离内心的黑暗,就该效法基督的生活与行.所以我们首要的工作就是默想耶稣的生活。－－劳伦斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第69篇； 希伯来书：3章；弥迦书:6－7 章。



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心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。(雅一8 )


“心怀二意的”原文字义为“两个灵魂的”。 人的心志、思想、信心容易飘移不定；价值观、人生观、行动目标，难以恒定。但如今我们被主的灵浇灌，信仰上“要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路”（箴三5）有了专一的信仰，在基督里，人生观、价值观都将有定见，你将用属灵的眼光看透世界的一切。要在神的旨意里为生活确立标杆，事业也当靠主有目标，主必伴我们成功。


求主让我做一个专心的人：专心专意信靠你，认定永生的目标，在生活工作中，凡事都能有定见，奉主耶稣的圣名，阿们！

－－牧 童
今日新箴言
人生中许多最宝贵的功课是从苦难卑微的事上学出来的。－－劳伦斯


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第70篇； 希伯来书：4章；列王记下:20－21章。



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亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。(彼前二11)


我们容易忙乱于世界中，而很少静下来思考这么一个事实：人生还不如一棵老槐树，一座建筑物存在的久远；我们走了，后人来了，环境如故。几十年后也许就没人知道我们是谁了。回想过去，我们为生活劳苦，甚至心力交瘁，身体受伤，好像自己要在这世界的某一个角落永远呆下去，于是立志要挣取大量财富。岂不知原来我们只不过是客旅来此一游而已。客旅：如果拼命地为自己抓取权势、荣誉、过多物质，都是累赘。若使这虚空的人生不空虚，就要在这旅途中把一切交托上帝，包括后代。把进永生的门路留给后人，把爱心留给世界。


求主给我们悟性，走好这寄居的旅程，奉主耶稣的名，阿们！

－－牧 童
今日新箴言
神所需要的，并非具有大有才能、大有学问的传道人，乃是在圣洁上、信心上、爱心上、忠心上有伟大表现的人。－－本仁.约翰


得力读经计划(每日一篇诗篇或箴言,一年读完圣经一遍(四福音两遍)
今日读经： 诗篇:第71篇； 希伯来书：5章；历代志下:33－34章。




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9月11日；

生命灵粮


你们要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行,(彼后一5 )


圣徒只所以要分外殷勤，一步步丰盛我们的属灵生命，是因为主应许叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，得与神的性情有分。第一要在信心里加上行为，这行为是从信心得来的，是信心的实践，也称为“信德”，单有信心没有信德，就没有进入神的性情里；因为“信心因着行为才得成全”（雅二22 ）信耶稣是神的儿子，就要遵行他的话，这才是把信心建立在磐石上（太7：24）注意这里说“又要加上”，而不是替换，所以不是说有好行为就可以得救，不需要因信得救了。属灵生命丰盛的方法是加法的。


求主让我们在信仰上不要懒惰，追求丰盛的属灵生命，奉主耶稣的名，阿们！



今日箴言


神最喜爱的人是有心志做不可能之是者。－－奥古斯丁



得力读经计划


今日读经： 诗篇:第72篇； 希伯来书：6章；西番雅书:1－3章。



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9月12日：

生命灵粮


有了德行，又要加上知识；(彼后一5)


人类堕落后其生命生长是减法式的，而在基督里的生命其生长是加法式的。这里的加上知识，是对基督认识的知识，和属灵的见识，如果只有信心和德行而没有知识与见识，就没有分辨能力，有时候会“愚信”和“愚善”。真知识不但不会让人高傲，反而叫人谦卑，更接近真理。所以基督教不是反对科学与知识，让人回归“愚钝”，而是让人在信心与德行的基础上增加知识，让知识为主所用，就如摩西与保罗；用知识造福于人类，就如许多基督徒科学家。


亲爱的主，我们愿意做你有信心与德行；有忠心与见识的仆人，求你帮助，奉主的圣名，阿们！

今日箴言

骄傲和贪心的人决得不到安息。－－奥古斯丁


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第73篇； 希伯来书：7章；那鸿书:1－3章。


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生命灵粮


有了知识，又要加上节制；(彼后一6)。


节制是靠内住的圣灵而自我控制。人类的情绪欲望是容易放任膨胀的，诸如；对享乐、财利、权力、地位、色情、名誉、饮食、装饰、等的欲望是无止境的。欲望若不节制不但会让人劳累忧伤，也会让人犯罪。欢乐没有节制就会得意忘形；忧伤没有节制就会丧志又伤身体；知识的优越感若没有节制就容易骄傲。况且，人类很多的欲望都是知识引发出来的，科技给人带来无尽享乐的同时也给人以无止境的生活追求，所以在知识爆炸时代操练节制的能力是必要的。能掌控自己的人才是强大的人。


求主给我们自我控制的能力，凡事都能节制，奉主的圣名，阿们


今日箴言

你的工作在那里，撒旦也在那里，恩赐与试探同行。主为自己的名引导我们走义路。－－奥古斯丁

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第74篇； 希伯来书：8章；历代志下:35章。



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生命灵粮


有了节制，又要加上忍耐；（彼后一6）


节制是控制过分的需要与放任，忍耐是承受尚没有如愿的正常期望。包括对病痛、苦难、试炼、挫折；罪人、环境、逼迫、羞辱；对尚没有成功的事业；尚没有美满的家庭；还没有兑现的神的应许等等的忍耐。忍耐是灵性的能力，他让我们有远见、有毅力、从容沉着：为将来忍耐当前，为大事忍耐小节，为神的国而忍耐人的罪，为出淤泥而不染而忍耐环境，为廉正清白而忍耐误会与论断。靠我们自己忍耐是一种痛苦，靠主忍耐则甘愿而有力量。


求圣灵助我忍耐而且忍耐到底，奉主耶稣的圣名，阿们！


今日箴言

一个神所使用的工人有了神的异象和托付－－必须有胆识。－－奥而简恰

得力读经计划

今日读经： 诗篇:第75篇； 希伯来书：9章；哈巴谷书:1－3章。



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生命灵粮


有了忍耐，又要加上虔敬；（彼后一6）


基督徒对上帝的敬虔，不是会一套流利的祷告词，不是信了多少年；不是多么会讲道；不是佩戴了十字架和经文；不是读了多少年神学，不是领过多少次圣餐；不是多么会欢呼舞蹈；不是让人知道自己多少次禁食祷告；不是奉献了多少金钱；不是在哪类教会敬拜；不是曾经与哪位教会名人交往过。而是：内在的对上帝的崇拜、敬畏、忠诚，和对他话语的渴慕，凡事高举基督，谨慎地遵行他的道。无论在何环境，遭遇什么，都不愿动摇对上帝的信心，不因受引诱而有辱上帝的荣耀。


求主检验我们的敬虔，常常提醒我们，免得我们忽略敬虔的实意，奉主耶稣的圣名，阿们！

今日箴言


如果我从前懂得“万事互相效力”的道理，我们便能化解生活中不如意的一面，续而享有更充实完美的人生。 －－奥而简恰


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第76篇； 希伯来书：10章；耶利米书:1－2章。



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生命灵粮


有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；（彼后一7）


敬虔是爱神，但爱神不能成为拒绝爱人的借口：“人若说我爱神，却恨他的弟兄，就是说谎话的….爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约一4:20－21）爱当从神家里开始，如果我们热心于传福音给世人，但教内“弟兄”却不和睦甚至彼此攻击排斥，那么就没有让神的爱住在我们中间。有时候，撒旦会利用我们虔敬的热心，让我们以忠于上帝，维护正统，为真理而战的理由，肆意“攻打”我们认为不合乎“真理”的弟兄；随意给某弟兄或某教会扣“异端”的帽子。正如耶稣时代的法利赛人与文士。


主啊，你爱我们为我们舍命，我们也当彼此相爱。奉主耶稣的圣名，阿们!


今日箴言

听道，可以叫我们里面得喂养；祷告，可以叫我们里面得警醒； 读神的话，可以叫我们里面得滋润；帮助人，可以叫我们里面得释放。－－雷特


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第78篇； 希伯来书：12章；耶利米书:5－6章。



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生命灵粮


有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心；(彼后一7)


博爱，是主耶稣的神性之一，也是基督教的本质与传统。爱众人：就不分罪人与义人，不分种族与肤色。基督化国家，就不能单爱自己的国人，自己的民族；基督化家庭，就不能单爱自己的父母、儿女与兄弟姐妹，也要爱公公婆婆和他们的亲属；基督化企业，就不能单单顾老板和投资人的利益，更要照顾员工的利益，不能为企业利益而危害社会，此外要热心公益慈善。爱众人：要关怀社会；为万人祷告。


求主的爱在我们里面运行，使我们以你的爱去爱众人，奉主耶稣的圣名，阿们！

今日箴言

听道，可以叫我们里面得喂养；祷告，可以叫我们里面得警醒； 读神的话，可以叫我们里面得滋润；帮助人，可以叫我们里面得释放。－－雷特


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第78篇； 希伯来书：12章；耶利米书:5－6章。




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生命灵粮


罪孽胜了我；至于我们的过犯，你都要赦免。(诗六十五3)


经上说“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里"（约一3:9）重生并有神的道常存其心中受圣灵管制的人，能靠神的道胜过心中的原罪和外界罪恶的引诱，但这样的人毕竟属于少数，很多基督徒也会软弱，或者被世俗排挤了神的道，偶尔被过犯所胜，犯了小罪。而有的甚至犯下象大卫所犯的大罪。神对重生得救过的人其救恩是长存的，但我们必须认罪悔改，否则就是不愿继续接受救恩，自绝于永生。神赦免，是为了让我们依靠他的道过得胜的生活，而不是纵容我们犯罪。


主啊，我痛悔，求你赦免，我立志今后靠你的道胜过罪恶，求你再次接纳。奉主耶稣的圣名，阿们！


今日箴言

奉献身体的要求不是死,而是活.活下去,成为神喜悦的祭品;活下去,到处显扬因认识基督而有的香气;活下去,成为复活之主的见证。－－《灵程吗哪》


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第79篇； 希伯来书：13章；耶利米书:11－12章。



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耶和华说：人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；(创六3)。


一次得救是否可以永远得救？这是一个有争议的神学命题，一般基督徒不过多的讨论。但，有一个事实是既定的：就是：属血气的人，神的灵就不永远住在他里面。经上又说：“血肉之体不能承受神的国”（林前15:50）属乎血气的结果是：上帝的灵被收回，人按自己的心意行，犯罪，受律法管束和咒诅，最终灭亡。属灵的结果是：圣灵重新内住，顺服上帝话语和灵而行，蒙上帝赐福，得永生。


主啊，我若常属乎血气，与动物有何区别？求你常在我里面，我愿属乎你的灵，时刻尊重你给我的神儿女的身份，顺服你的旨意，奉主耶稣的圣名，阿们!


今日箴言

忘记昨天的荣辱，交托明天的祸福，努力今天的任务。－－《灵程吗哪》


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第80篇； 路加福音：1章；耶利米书:26章。




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所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！(太十31)


人容易走两个极端：要么高傲，要么自卑。在这世界上，我们只有谦卑而不应该自卑。谦卑让我们显出神的高贵，让我们追求灵命长进、知识与智慧丰富。而自卑，只会让人对自己、对生活、对事业、对生命生长失去信心，否定人生价值。经上说：人算什么…你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，(来2:6,7)。你要相信：你是神造的独特的生命个体，如今又被他拣选，无论你在何处境、能力如何、长相如何、是否健全，靠着主，你一定有非凡的作为，你的人生必定有荣耀神的亮点。


主啊,我虽在世人眼中卑微，但你却看我为宝贝，求你让我不骄傲,也让我相信靠着你能够走好人生路，奉主耶稣的圣名，阿们!


今日箴言


在我们日常生活中，有许多服事人的机会。我们是否能效法主基督，不顾别人的嘲笑，真心诚意去服事人，使我们学会在服事人的过程中，体验主的大爱，并使我们在服事人的事上，服事主。－－贝多芬


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第81篇； 路加福音：2章；耶利米书:7－8章。


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从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗﹖ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三4)。


如今灾难频繁，有人以为灾区或因灾难而亡的人可能是罪恶太多，其实不一定。没有遭灾的不可侥幸，要知道上帝在宽容警醒等待人悔改。《红楼梦》上有一句话：“身后有余忘缩手，眼前无路不回头”，是当今很多人的写照。神是慈爱的，悔改归向他的人，他就免去他们死亡的咒诅，神也是威严的，对于不肯回头，肆意做恶的人，他要审判。


主啊，你保守我不遇见凶恶，不是因为我的义，乃是你的恩典，求你警醒更多的人悔改，奉主耶稣的圣名，阿们！


文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

人不能像走兽一般活着,应当追求美德知识.最好的骏马适合最好的战士;最好的语言适合最好的思想。－－但丁


得力读经计划

今日读经：诗篇:第83篇； 路加福音：4章；耶利米书:14－15章。


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生命灵粮 九月22日


你们用什么量器量给人，也必用什么量器量你们。并且要多给你们（可四24）


诽谤人的可能被人加倍的诽谤；待人苛薄的必遭苛薄的对待；为人虚伪诡诈者连自己的亲友也不信任他。而滋润（爱心待人）的必得滋润；好施舍的必得丰裕（箴11:25)，这是天国的定律。主耶稣说：“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”（太7：12）。“也必用什么量器量你们。并且要多给你们”，不但是来自人的回报，也是神给的人报应。这世界很多人只顾自己的利益；只想从别人那儿巧夺豪取，却忘记了还有人的回报与神的报应。


求主让我们牢记这属天的智慧, 以爱以仁厚待人,奉主耶稣的圣名,阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

人不能像走兽一般活着,应当追求美德知识.最好的骏马适合最好的战士;最好的语言适合最好的思想。－－但丁

得力读经计划

今日读经：诗篇:第84篇； 路加福音：5章；耶利米书:16－17章。


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生命灵粮 九月23日


你们中间...不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的，凡行这些事的都为耶和华所憎恶（申十八10－12）


基督教信仰与拜偶像、封建迷信是有严格区别的。基督教虽然信有神，求神迹，但从起初就反对迷信和拜偶像，因为算命、看风水、择吉日、贴符念咒，与阴魂说话等等，多是人自己拟定的骗局，或为了满足人类对超自然力量的崇拜心理而发明的“术”，也是撒旦为了窃取人类信仰的手段。


创造天地万物的主；曾经道成了肉身而今在天上的主耶稣；真理的圣灵保惠师，三位一体的神。唯您是真实的，唯您值得我们信仰与敬拜，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

一个传道人的过失是很快被人注意的，如果一个虔诚的传道人有十样的的美德，只一样过失，但这一样过失就要遮盖他所有的美德。－－贾玉铭得

力读经计划

今日读经：诗篇:第85篇； 路加福音：6章；耶利米书:18－19章。


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神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压开通他们的耳朵。(伯三十六15)


神不是等待人遭困苦受欺压，而是等待人向他谦卑呼救。但人容易自我中心、挣扎逞能；平安稳妥、得意亨通时候不需要上帝；陷入困苦与互相欺压的沼泽中的时候才明白需要拯救，才肯谦卑听神的话语。神的恩典在人的起头早已预备，但人到尽头才肯回头。有时候我们受困苦，受欺压，以人的经验是不幸和不公平的事，但，在神看来却是给人救恩的机会，是人能够听见上帝福音与真理的契机，因为人在苦难中最容易认识到自己的渺小，无助。正所谓“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”


主啊，你在我困苦受压时救了我，并让我听见你的声音，感谢赞美你，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

只要我们将自己完全交在主手中,主就借着我们行出非凡的事来,使有限变成无限。－－《灵程吗哪》

力读经计划

今日读经：诗篇:第86篇； 路加福音：7章；耶利米书:21－22章。


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生命灵粮 九月25日


忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑（腓三:13－14 ）


人总是容易被已过的事缠累，比如：过去的成就；过去的荣光；过去的幸福；过去的地位；这些会成为骄傲不前的资本。比如：过去的失败；过去受的伤害；过去的无奈，这些会让人胆怯、没信心、没力量、沮丧、苦毒、仇恨。努力面前，就要丢掉这些。过去的成就不是以后的成就；过去的失败、困苦不等于以后还会失败困苦，要相信

上帝必帮助你。灵命上追求像基督，工作上要有目标。


求主带领我们的每一步脚踪，使我们奔跑不至疲倦，奉主耶稣的圣

名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

灵修的目的是为了工作，工作的动力来自灵修。－－贾玉铭

力读经计划

今日读经：诗篇:第86篇； 路加福音：7章；耶利米书:35－36章。


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生命灵粮 九月26日


不可泄漏人的密事，恐怕听见的人骂你，你的臭名就难以脱离。（箴二十五:9－10 ）


小报和网络上经常会有透露某名人隐密的绯闻，其实现实中很多人喜欢打听或传播别人的隐私，尤其那些不光彩的事。以致造成人与人的关系紧张，甚至伤害。爱传播流言者反而自己比别人更“臭名”。中国有句话说：流言止于智者。其实传播流言者都是有“智慧”的人，他们甚至用现代传媒传播流言。真正的智者是因敬畏上帝而管好自己的舌头。我们神的儿女，要厌恶流言蜚语，习惯于遮盖他人过错。经上说：往来传舌的，泄漏密事；心中诚实的，遮隐事情。(箴言11：13)。


求主让我们谨守自己的口舌，多说造就人的话，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

天的你，是上帝给你的礼物，明天的你，是你给上帝的礼物。－－计文

得力读经计划

今日读经：诗篇:第87篇； 路加福音：8章；耶利米书:13、22章。


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生命灵粮 九月76日


所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢﹖（来十三:6 ）


有人因信仰或传福音受到误解与逼迫；有人因某方面按主的教导做人，被嫉妒、诽谤、排挤、攻击；有人因贫穷、缺陷、相貌不扬、地位低下、或一时失误而遭歧视、欺负、压制。这是撒旦借着人表现出来的对神儿女的恶意攻击，这种情况下，我们要更加信靠上帝，不可屈服，不然就满足了撒旦的目的。记住：你是天父的儿女，你要放胆宣告：


主啊，你是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢﹖奉主耶稣的名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

坏习惯起先是一个陌生的访客，后来是一个熟友，再后来就变成主人了，所以我们对待坏习惯要防微杜渐－－佚名


得力读经计划

今日读经：诗篇:第88篇； 路加福音：9章；列王记下:22－23章。


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生命灵粮 九月28日


神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁.(帖前四7)。

圣洁是神的属性，圣洁不同于世俗文化的贞洁与纯洁。贞洁纯洁是为人而操守的，而圣洁是为神而持守的，因为污秽的人不能与神接近。当今社会，犹如一个污泥潭，身在其中不沾染污秽并不是容易的，需要有稳定的意志和修养，但人的意志是靠不住的，正如保罗所说：立志行善由得我，行出来却由不得我。神儿女要常祷告，时刻清楚自己的身份，所以不可有淫乱行为，不可出淫秽言语，不可故意看淫秽影像。如果偶尔引发淫念，也当立即祷告主消除。更不可犯属灵的奸淫(拜偶像)。

求主在这邪恶淫乱的世代，保守我们过圣洁生活,奉主耶稣的圣名，阿们!


文/牧 童 朗读/林丽

今日箴言

要一台钢琴出声,需要十一屯的压力,如果你经得起压力,神就要把你压出声调来,与天上的音乐相和－－贝多芬


得力读经计划

今日读经： 诗篇:第89篇； 路加福音：10章；列王记下:22－23章。


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生命灵粮 九月29日


我就是门；凡从我进来的，必然得救，(约10:9)。


一般世人一生忙碌，很少有人探究：人从哪里来，要往哪里去，人的最终会怎么样。人们犹如一个为了玩乐而迷失找不到归家之门的孩子。有的人醒悟而感到自己应该找归宿，于是开始研究“空门”、“仙门”等教门。主耶稣说他就是门（信仰之门，归家之门），这门是通向上帝；通向生命；通往永生的唯一的得救之门。如果不从耶稣而企图从某教派创始人、某教宗、某神学、某哲学走向上帝的，都是误入歧途。因为只有耶稣替人类的罪与死亡献上了生命的祭；只有耶稣是天上在人间的中保。


主啊，我们永远不是门，而是领人进入你里面的入门者，你必领我们进入永生，奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

神的礼物不是放在美丽的彩盒中,乃是放在粗糙的马槽里,没有结着名贵的缎带,只是裹着粗布－马丁.路德


得力读经计划

今日读经：诗篇:第90篇； 路加福音：11章；历代志下:36:1-8章。


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生命灵粮 九月30日


那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，解开，叫他走（约11:44）。


耶稣让拉撒路从坟墓中出来，是神迹事实，其中也有灵训：裹手脚的布包脸的巾是束缚死人的，复活的人若仍然被它拘谨，就不能很好荣耀神。我们重生的人，如果不解除死亡的咒诅，不彻底去掉旧人的行为，也会在灵程上裹足不前，看不见异象。很多基督徒虽然“出死”了，却没有“入生”，不能活出新生命的见证，原因就是被一些旧性情和世俗缠累，只能听道不能行道；被一些“面子”包围，不能看见神家的需要，不能呼吸到主在新时代给我们的新信息，更不能放胆分享主的道。


求主去掉容易缠裹蒙蔽我们的旧性情和旧观念，让我们大胆跟你走，活出生命的见证。奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

三种因素造成一位教会好领袖:祈祷、默想、试探。－马丁.路德


得力读经计划

今日读经：诗篇:第91篇； 路加福音：12章；但以理书:1－2章。


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生命灵粮 十月1日


我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的，也该如此。（提前2：1-2）


今天是一年一度的国庆节，很多人可能会问：基督徒可以爱国吗？回答是肯定的。因为主耶稣也曾经爱自己的民族。但基督徒爱国不是喊口号、不是搞运动，不是唱红歌，不是搞民族主义，而是有一颗因爱主而爱国的赤子之心；爱国是默默行动：爱同胞，为国家和平，富强、稳定尽微薄之力，在自己力所能及的前提下多做善事。统管万国的主，求你赦免我们祖先和国民拜偶像拜祖宗以龙为天子的罪；求你给我们的执政者属天的智慧、公义、廉洁、仁慈、谦卑、健康。求你赐福于我们的同胞，怜悯安慰他们曾经因灾难受惊的心；让和平运行于国民中，奉主耶稣的名求，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

生命里未免有成串的错误,脚步走错最少的,未必是最好的基督徒,能改正错误,并屡次得胜错误的才是最好的基督徒。 －－罗宾逊


得力读经计划

今日读经：诗篇:第92篇； 路加福音：13章；但以理书:3－4章。


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生命灵粮 十月月2日


公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。(诗89:14 )。


公义公平的神，求你使用有教养、行公义、清正廉洁的人做我们百姓的官，改变或废除那些贪污腐败、窃国害民的官吏；祝福为国为民谋福利的公仆。慈爱信实的上帝：你已经感动执政者减去了农民的负担并将给予他们生活保障，也求你感动执政者管理好属于你的资源，不允许少部分人过分占有，免得贫富悬殊继续拉大，求你给执政者智慧与勇气，使他们处理好物价上涨问题。怜悯那些买不起住房的民众，用切实的策略让他们得以安居。


求你兴起更多的人加入支持公义的队列中，使公义在我们国度如江河滚滚，使罪恶得到抑制。奉主耶稣的圣名，阿们！

文/牧 童 朗读/林丽


今日箴言

你留在神的应许上，直到你在那里遇见了神。－－考门夫人


得力读经计划

今日读经：诗篇:第93篇； 路加福音：14章；但以理书:5－6章。


