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今日：《每日亲近神》
经文：哥林多后书十一章1～6节
主题：保罗的愤恨
在今天的经文中使徒保罗用「愤恨」这个字来说明他对哥林多教会的状态，「愤恨」这个字在原文是指高度「嫉妒」之意，这不是恨的嫉妒，是爱到嫉妒的状态，就像一对情侣，男方爱女方，爱到无法容忍她有任何差错，或是有人想诱惑她，甚至要接近她时，都会使男方感到相当的不舒服，这就是所谓的嫉妒。这说明保罗深爱哥林多教会的状态，而这也就是常用婚姻关系来比喻神与教会的关系的原因。
哥林多人原本和基督没有任何关系，但因保罗将福音传给他们，使他们认识了基督，接受了基督的爱，他们就如同贞洁的童女献给基督，但如今他们竟容让那些传异端的人，反而对保罗产生怀疑。保罗担心哥林多信徒的心会偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心（3节）。他不只传福音给他们、关心他们的生活需要，他更为他们的信仰生活作守望，这是一个好牧者的典范。我们身为小组长、区长、区牧亦或是教会的执事、长老甚或教牧同工，我们也当学习保罗的样式，时刻留意羊群的景况，仔细照管神所托付给我们的羊群。
当时有人来到哥林多另传一个耶稣，那些假使徒让哥林多信徒偏离初信主时的纯一，像夏娃被蛇诱惑了一样。直到二千年后的今天仍有许多人借基督之名传别的福音，但身为耶稣基督信徒的我们可以分辨什么是纯正的福音？什么是搀杂的福音吗？最简单的辨识法就是看这个传讲或教训是否让我们更享受神的生命、更爱主、更愿服事主。倘若人所传讲的切断我们享受神的生命，转向知识、善恶，无论是道理、神学、作法、仪式，或是敬拜神的教训，这些都是在善恶树而非生命树，那结果就是死亡，就是从撒但而来。我们要保守自己独一、单纯、清洁、完全爱主的心，享受主耶稣基督作我们生命的供应，不要让任何人事物代替主。
回应：我主，求祢保守我的心，让我无论是在牧养、教导、敬拜……各样的服事时，单单体会祢的心意，成为一个传扬生命的人，并常为羊群守望，使他们更多享受祢的生命，使祢成为他们生命的供应。
祷读：箴言四章23节
23 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心）， 因为一生的果效是由心发出。
主题：保罗的愤恨
在今天的经文中使徒保罗用「愤恨」这个字来说明他对哥林多教会的状态，「愤恨」这个字在原文是指高度「嫉妒」之意，这不是恨的嫉妒，是爱到嫉妒的状态，就像一对情侣，男方爱女方，爱到无法容忍她有任何差错，或是有人想诱惑她，甚至要接近她时，都会使男方感到相当的不舒服，这就是所谓的嫉妒。这说明保罗深爱哥林多教会的状态，而这也就是常用婚姻关系来比喻神与教会的关系的原因。
哥林多人原本和基督没有任何关系，但因保罗将福音传给他们，使他们认识了基督，接受了基督的爱，他们就如同贞洁的童女献给基督，但如今他们竟容让那些传异端的人，反而对保罗产生怀疑。保罗担心哥林多信徒的心会偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心（3节）。他不只传福音给他们、关心他们的生活需要，他更为他们的信仰生活作守望，这是一个好牧者的典范。我们身为小组长、区长、区牧亦或是教会的执事、长老甚或教牧同工，我们也当学习保罗的样式，时刻留意羊群的景况，仔细照管神所托付给我们的羊群。
当时有人来到哥林多另传一个耶稣，那些假使徒让哥林多信徒偏离初信主时的纯一，像夏娃被蛇诱惑了一样。直到二千年后的今天仍有许多人借基督之名传别的福音，但身为耶稣基督信徒的我们可以分辨什么是纯正的福音？什么是搀杂的福音吗？最简单的辨识法就是看这个传讲或教训是否让我们更享受神的生命、更爱主、更愿服事主。倘若人所传讲的切断我们享受神的生命，转向知识、善恶，无论是道理、神学、作法、仪式，或是敬拜神的教训，这些都是在善恶树而非生命树，那结果就是死亡，就是从撒但而来。我们要保守自己独一、单纯、清洁、完全爱主的心，享受主耶稣基督作我们生命的供应，不要让任何人事物代替主。
回应：我主，求祢保守我的心，让我无论是在牧养、教导、敬拜……各样的服事时，单单体会祢的心意，成为一个传扬生命的人，并常为羊群守望，使他们更多享受祢的生命，使祢成为他们生命的供应。
祷读：箴言四章23节
23 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心）， 因为一生的果效是由心发出。
