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今日：《每日心语》
各位好！今天我要分享的题目是：方言。
布道家葛培理讲过一个故事：曾经有一所大学的查经班里面的基督徒在分享他们说方言的经验。有一位说他以前有数个月，在追求这一种的恩赐，也到处劝人说方言，自己觉得很属灵。后来他发现圣灵的恩赐，是要人用不同的方式来荣耀神。所以他开始注重结出生命的果子，而不是追求讲人家不懂的话。以后他成了一位杰出的传道人。
第二位也见证：他常说方言，可是几个月后他却因为屡犯不道德的罪，被学校开除。
第三位说他听到一些说方言的人所讲的话，正好像他的祖母交鬼的时候所讲的话一模一样。所以呢葛培理就总结出这三个人的经验说明方言的来源有三种：一是圣灵。第二是人心理的作用，第三是魔鬼的影响。
所谓方言就是非平常所讲的话，在旧约的时代先知常常受感而说话。扫罗至少有两次的经验：一次是做王的兆头，
一次是在追杀大卫的时候，先知们也曾多次预言，圣灵降临要浇灌神的儿女，他们会说预言。因此当主耶稣从死里复活，新约的时代开始，圣灵首先在五旬节就降临在使徒们身上，他们就说方言。但那个方言是一种别国的语言，为的是要为主耶稣做见证。
哥林多教会是一个喜欢追求属灵恩赐表现的教会，因此保罗强调方言的不重要，因为他会造成混乱和分裂。当时的方言已经变成一种非通用语言的声音。还需要别人的翻译
这种与许多异教徒被邪灵附身而发的声音，已经分不清楚是恩赐，渐渐就为正统教会所摒弃。一直到一九零一年巴汉所倡导的灵恩运动，方言又变成圣灵充满的证据。其实圣灵充满也未必一定要说方言，许多人流泪祷告，深深的为圣灵所感，为神所触摸。
宋尚节博士曾经有多次在祷告中说方言的经历，但他从来不宣扬，因为他知道传灵恩而不传救恩是错误的。真正圣灵的工作是要结出属灵的果实来，而非一时特意的属灵经验。
我们在教会不讲方言，因为这与得救无关，容易造成混乱跟属灵的骄傲。在世人的祷告中，我们不禁止但也不随便鼓励人，免得陷入魔鬼的陷阱中。
愿神帮助我们 谢谢！
布道家葛培理讲过一个故事：曾经有一所大学的查经班里面的基督徒在分享他们说方言的经验。有一位说他以前有数个月，在追求这一种的恩赐，也到处劝人说方言，自己觉得很属灵。后来他发现圣灵的恩赐，是要人用不同的方式来荣耀神。所以他开始注重结出生命的果子，而不是追求讲人家不懂的话。以后他成了一位杰出的传道人。
第二位也见证：他常说方言，可是几个月后他却因为屡犯不道德的罪，被学校开除。
第三位说他听到一些说方言的人所讲的话，正好像他的祖母交鬼的时候所讲的话一模一样。所以呢葛培理就总结出这三个人的经验说明方言的来源有三种：一是圣灵。第二是人心理的作用，第三是魔鬼的影响。
所谓方言就是非平常所讲的话，在旧约的时代先知常常受感而说话。扫罗至少有两次的经验：一次是做王的兆头，
一次是在追杀大卫的时候，先知们也曾多次预言，圣灵降临要浇灌神的儿女，他们会说预言。因此当主耶稣从死里复活，新约的时代开始，圣灵首先在五旬节就降临在使徒们身上，他们就说方言。但那个方言是一种别国的语言，为的是要为主耶稣做见证。
哥林多教会是一个喜欢追求属灵恩赐表现的教会，因此保罗强调方言的不重要，因为他会造成混乱和分裂。当时的方言已经变成一种非通用语言的声音。还需要别人的翻译
这种与许多异教徒被邪灵附身而发的声音，已经分不清楚是恩赐，渐渐就为正统教会所摒弃。一直到一九零一年巴汉所倡导的灵恩运动，方言又变成圣灵充满的证据。其实圣灵充满也未必一定要说方言，许多人流泪祷告，深深的为圣灵所感，为神所触摸。
宋尚节博士曾经有多次在祷告中说方言的经历，但他从来不宣扬，因为他知道传灵恩而不传救恩是错误的。真正圣灵的工作是要结出属灵的果实来，而非一时特意的属灵经验。
我们在教会不讲方言，因为这与得救无关，容易造成混乱跟属灵的骄傲。在世人的祷告中，我们不禁止但也不随便鼓励人，免得陷入魔鬼的陷阱中。
愿神帮助我们 谢谢！
