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今日：《每日亲近神》
经文：加拉太书五章1～12节
主题：自由──借信心脱离奴仆的轭
「得自由」是加拉太书重要的主题，更是保罗写加拉太书主要的目的。 「基督释放了我们，叫我们得以自由」（1节），因此，自由不是靠自己得着，乃是借着基督而得的。自由不是想做什么就做什么，真正自由的人是他的心灵属乎神，他能成为神希望他成为的人，以及做神希望他做的事，不受罪恶及欲望辖制。加拉太书一、二章提到，我们在基督里的真自由，是在天父的恩宠之下，享受圣灵里的自由，整个基础是在神儿子里的信心。
然而，有两种作法会使我们失去这种自由：第一种是转回去守律法，作罪的奴仆，受到牢笼和奴役，被规条捆绑；第二种则是过度放纵情欲，被自己的欲望捆绑。
加拉太教会的人，受犹太派信徒影响，以为得救必须接受割礼。保罗解释：「原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。」（6节）得救的关键不在乎是否行割礼（靠行为，律法主义） ，而是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义（5节）。
保罗以割礼预表律法，指出主张坚守割礼的是欠守全律法的债。然而人无法守全律法，因此靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落。 （3～4节）人若想倚靠基督以外的任何人事物以得救，便等于废掉了对基督的倚靠。
如今，若有人宣称：必须参加聚会、持守读经祷告、接受洗礼、说方言…等行为才能得救，就是律法主义（靠行为）的想法，出于这样的动机，在做这些事的时候，就会专注在自己和别人的行为而不在神身上，容易被人表现的好坏所影响，若有人表现不好，就怀疑他是否得救，这是被奴仆的轭辖制。其实，参加聚会、读经祷告、受洗、说方言…等都非常好，但做这些事并不能使我们得救，而是当我们信靠耶稣，渴慕亲近神，这些行为可以成为我们与神亲近的管道，我们便可以自由的在各样的行动中，真实与神相遇，享受与神同在的喜乐。
回应：
主啊！谢谢祢释放了我，叫我得以自由，使我不被奴仆的轭挟制。不论我的表现如何，都可以坦然无惧的来亲近祢，接受祢的爱！
祷读：加拉太书五章5～6节
5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
主题：自由──借信心脱离奴仆的轭
「得自由」是加拉太书重要的主题，更是保罗写加拉太书主要的目的。 「基督释放了我们，叫我们得以自由」（1节），因此，自由不是靠自己得着，乃是借着基督而得的。自由不是想做什么就做什么，真正自由的人是他的心灵属乎神，他能成为神希望他成为的人，以及做神希望他做的事，不受罪恶及欲望辖制。加拉太书一、二章提到，我们在基督里的真自由，是在天父的恩宠之下，享受圣灵里的自由，整个基础是在神儿子里的信心。
然而，有两种作法会使我们失去这种自由：第一种是转回去守律法，作罪的奴仆，受到牢笼和奴役，被规条捆绑；第二种则是过度放纵情欲，被自己的欲望捆绑。
加拉太教会的人，受犹太派信徒影响，以为得救必须接受割礼。保罗解释：「原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。」（6节）得救的关键不在乎是否行割礼（靠行为，律法主义） ，而是靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义（5节）。
保罗以割礼预表律法，指出主张坚守割礼的是欠守全律法的债。然而人无法守全律法，因此靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落。 （3～4节）人若想倚靠基督以外的任何人事物以得救，便等于废掉了对基督的倚靠。
如今，若有人宣称：必须参加聚会、持守读经祷告、接受洗礼、说方言…等行为才能得救，就是律法主义（靠行为）的想法，出于这样的动机，在做这些事的时候，就会专注在自己和别人的行为而不在神身上，容易被人表现的好坏所影响，若有人表现不好，就怀疑他是否得救，这是被奴仆的轭辖制。其实，参加聚会、读经祷告、受洗、说方言…等都非常好，但做这些事并不能使我们得救，而是当我们信靠耶稣，渴慕亲近神，这些行为可以成为我们与神亲近的管道，我们便可以自由的在各样的行动中，真实与神相遇，享受与神同在的喜乐。
回应：
主啊！谢谢祢释放了我，叫我得以自由，使我不被奴仆的轭挟制。不论我的表现如何，都可以坦然无惧的来亲近祢，接受祢的爱！
祷读：加拉太书五章5～6节
5我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。
6 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
