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今日：《每日亲近神》
经文：路加福音五章33～39节
主题：心灵的敬拜
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从第五章33节开始路加叙述了一连串的争论，第一个登场的就是关於禁食的问题。禁食对於犹太教而言代表敬虔的礼仪，也是一种善行（太六1、16）。因此耶稣的门徒没有禁食，被视为极不虔敬的表现。同时也让我们看见耶稣的行事和当时的宗教领袖有极大的对比。
耶稣用了两个比喻来说明祂的原因。第一个是婚礼的比喻，婚礼对犹太教而言──象徵神与子民的关系。现在新郎在席，应是欢喜快乐之时，等到新郎离开之后才是需要哀伤禁食寻求拯救的日子。第二个比喻耶稣采用三个意象，而且都是用「没有人」作为开始（36、37、39节）。
没有人把新布缝在旧布上，没有人把新酒装在旧皮袋里面，这两个意象都在说明耶稣带来一个新的时代，而新的时代势必需要新的作法，不然新旧掺杂的后果必然是毁坏损伤。耶稣是在告诉法利赛人，不要只是着墨在外表仪式的敬虔上了，你们不断地追求被人看见的礼仪，却忽略了心中敬虔向神的重要性。难怪耶稣会用以赛亚的预言指责这些假冒为善之人：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」（可七6）对今日的信徒而言，这并非告诉我们既然外在的礼仪比不上内在的敬虔重要，那麽我们都不需要禁食，不需要参与聚会，不需要接受门徒训练。这段经文所带给我们的意义是不要认为我已经参加聚会就能交差了事，对得起主，对得起牧师、传道。神期望且寻找一个单纯敬拜祂的心，我们不能只是单单参加聚会而没有心灵的诚实。
第三个意象让我们看见新的时代来临时，会有人抗拒不愿改变，就像那些只爱陈酒，不爱新酒的人一样。耶稣所带来的新时代呼召我们脱去律法规条的旧衣，穿上心灵的新衣；我们不要继续活在陈旧的信仰窠臼当中，愿神那活泼生命的大能临到我们，让我们不再用活动取代赞美，反倒是积极热情的用心灵来回应神，敬拜神。
回应：
亲爱的天父，愿祢吸引我们，我们就快跑跟随祢。我们也愿意用心灵和诚实来敬拜祢。
祷读：约翰福音四章24节
24神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。
QT：路加福音五章33～39节
主题：心灵的敬拜
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从第五章33节开始路加叙述了一连串的争论，第一个登场的就是关於禁食的问题。禁食对於犹太教而言代表敬虔的礼仪，也是一种善行（太六1、16）。因此耶稣的门徒没有禁食，被视为极不虔敬的表现。同时也让我们看见耶稣的行事和当时的宗教领袖有极大的对比。
耶稣用了两个比喻来说明祂的原因。第一个是婚礼的比喻，婚礼对犹太教而言──象徵神与子民的关系。现在新郎在席，应是欢喜快乐之时，等到新郎离开之后才是需要哀伤禁食寻求拯救的日子。第二个比喻耶稣采用三个意象，而且都是用「没有人」作为开始（36、37、39节）。
没有人把新布缝在旧布上，没有人把新酒装在旧皮袋里面，这两个意象都在说明耶稣带来一个新的时代，而新的时代势必需要新的作法，不然新旧掺杂的后果必然是毁坏损伤。耶稣是在告诉法利赛人，不要只是着墨在外表仪式的敬虔上了，你们不断地追求被人看见的礼仪，却忽略了心中敬虔向神的重要性。难怪耶稣会用以赛亚的预言指责这些假冒为善之人：「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。」（可七6）对今日的信徒而言，这并非告诉我们既然外在的礼仪比不上内在的敬虔重要，那麽我们都不需要禁食，不需要参与聚会，不需要接受门徒训练。这段经文所带给我们的意义是不要认为我已经参加聚会就能交差了事，对得起主，对得起牧师、传道。神期望且寻找一个单纯敬拜祂的心，我们不能只是单单参加聚会而没有心灵的诚实。
第三个意象让我们看见新的时代来临时，会有人抗拒不愿改变，就像那些只爱陈酒，不爱新酒的人一样。耶稣所带来的新时代呼召我们脱去律法规条的旧衣，穿上心灵的新衣；我们不要继续活在陈旧的信仰窠臼当中，愿神那活泼生命的大能临到我们，让我们不再用活动取代赞美，反倒是积极热情的用心灵来回应神，敬拜神。
回应：
亲爱的天父，愿祢吸引我们，我们就快跑跟随祢。我们也愿意用心灵和诚实来敬拜祢。
祷读：约翰福音四章24节
24神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。
QT：路加福音五章33～39节
