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第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么？就是国的一半也必赐给你。”（斯5:
以斯帖禁食了三天，凭着信心进王宫内院。此时的以斯帖再也“妩媚”不起来，她迈着沉重的步伐走到大殿门口，对殿而立，默不作声，俨然一副准备慷慨就义的形象。王从以斯帖的表情一眼就看出她心事重重，必定有不得已的大事，不然怎么会冒然“破例”?于是就伸出金杖，以示恩准进见，而被恩准者必须行摸杖头之礼方可接近君王，皇后如此，何况一般臣民？可见封建社会统治者与被统治者是什么关系，人民根本就没有表达诉求的门路。也许会有人说：以斯帖倾国倾城，亚哈随鲁王太爱美人，竟然如此感情化的许诺出半个江山。但按圣经的灵意：夫妻乃为一体，丈夫的一半本就属于妻子。圣经又把百姓比作妻子，把统治者比作丈夫，丈夫爱护、尊重、忠于妻子，才配得作丈夫，才换来妻子的顺服，不然妻子有权“休掉”丈夫。
主你爱世人，为爱而住在我们中间，有恩典又有真理，甚至为我们舍命，我们爱你理所当然。奉主耶稣的名，阿们！
--牧 童
《静夜亮光》五月十四日
经文: 用膀臂聚集羊羔抱在怀中。（以赛亚书四十：11）
好牧人将羊羔抱在怀中，因为祂有一颗温柔的心。祂羊群中幼小羊羔的叹息、无知和软弱引出祂的同情。作为一位忠心的大祭司，祂的责任是顾念软弱的人。祂以宝血买赎了他们，因此他们是祂的产业。祂对每一羊羔有责任，并且用约系住他们，不能失去任何一个。他们全都是祂荣耀和赏赐的一部分。我们当如何来明白「祂要抱他们」呢？有时祂以不让他们忍受太多试验来抱住他们，或是以比平常更多的爱充满他们来抱住他们，使他们可以站立得稳。虽然他们的知识可能不深，但在他们所知的事物中，祂让他们感受很大的甜美。更常见的是，祂给他们一个十分简单的信心，以这方式抱持他们，使他们容易领受祂的应许。他们能带着每一困难真奔向耶稣。单纯的信心使他们能有不寻常的信任，引领他们超越世界。祂将羊羔抱在怀中，这是无边的爱。祂若不是深深爱着他们，会将他们抱在怀中吗？这是温柔的亲近，不可能更近了。在此有完全的平安。当祂将他们抱在怀中时，谁能伤害他们？敌人来攻击时，「牧人」先受到伤害。在此有完全的安息和最甜美的安慰。但愿我们能更深更完全感受耶稣的无限温柔！
