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十月6日：从理解与尊重开始
（《创世记》43：30-33 ）约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。
圣经记载约瑟见到自己的亲人后哭过八次，这是第二次哭泣。如果说第一次哭泣是因为约瑟听到他的哥哥们，为当年害约瑟而忏悔，于是约瑟积压二十多年的委屈得到释放的话，那么，这次哭泣则是因为他终于在异国他乡见到了自己的同胞弟弟。哭泣，是上帝赋予人类的一种释放压抑的方式，是正常的，从来不会哭泣的人，很可能心理有障碍。所以，我们不要把所有哭泣都看做是软弱的表现，主耶稣不也曾经哭泣吗？关键是能节制情感，不要做情绪的奴隶，太情绪化。是属肉体的表现，沉溺于情绪中不能自拔那才是软弱。约瑟没有不顾礼仪形象地就地发泄情感，而是私下、有节制的释放，释放之后仍然是坚强男儿的形象。这也是我们学习处理情感的榜样。
约瑟在自己的府里为众弟兄摆设筵席，当时的工作人员还不知道约瑟与这些籴粮者的关系，所以他们就按埃及国的礼仪规矩，分别摆了三桌筵席。通过这个摆宴席的记载，我们从中看到了，世界中是存在等级次序的，是存在种族的歧视的，是存在民族隔阂的。这些现象自古以来就有，约瑟此时并没有急于打破这种“世俗的规矩”，因为他与他的弟兄们还没有恢复正常的一家人关系。这里尤其提到：埃及人厌恶与希伯来人一同吃饭，至于出于什么原因导致埃及人厌恶希伯来人的，圣经并没有交代。我们可以想象，在古代封闭的社会里，各民族因为各自的文化，政治、宗教、风俗、生活方式的不同，造成了各民族互不信任，互不融通、甚至是互相排斥敌对的壁垒。各民族习惯了这种封闭模式，他们也没有打破和超越这种封闭观念的思想动力，所以，他们根本不认为这是不合理的，也意识不到这是有碍于人类和平共处，彼此相爱，共同发展的。人类只有认识到上帝的心意了，只有意识到同在蓝天下，同是一位造物主创造，同是出于一位父亲的弟兄姐妹了，也就是只有从各自的“门户”里出来，回归上帝的家的时候，才能真正的走向“世界大同”。但是这个工作需要一个漫长的过程，不是靠武断的推行“价值观”而能实现的。
约瑟虽然有权柄打破埃及人的规矩，但是他还是尊重了他们的习俗。在理解与尊重中聚在一起。在理解与尊重中慢慢的沟通融合，最终实现“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（《以赛亚书》 11：9）基督教首先是实践“普世精神”的使者，首先在信仰里改变各自的观念，经上说：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里，都成为一了。”（《加拉太书》3：27-28）但是面对还没有敬畏耶和华，还没有在基督信仰里的民族或个人，我们要遵行“理解尊重”的原则与之相处，用爱心联络。因为和平共处，普世一家，是从理解与尊重开始的。基督徒切忌像当年的法利赛人那样，一看见耶稣与“罪人”一起吃饭，一看见耶稣与外邦人交往，就大惊小怪。凡是用信仰的教条加重人与人之间的隔离的，都是不符合基督的心意的。
主耶稣你曾经说过：“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（《马太福音》5：9）求你给我们智慧，使我们传福音从理解人尊重人开始，用你的爱去影响人，去感化人，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
