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十月13日：人以为不合理的，在主是合理的。
到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。”（《马太福音》 20：8-14）
这是主耶稣所讲的葡萄园的比喻的中心主题。在耶稣这段话中向我们透漏了上帝恩典的真理。
被家主呼召的有前有后，但得赏赐的却是后来者优先，做工的时间有多有少，但得的工价却是一样。用一般的思维模式，这显然是不合理的，不合乎“多劳多得”“按功行赏”的规则。但是正如经上说的“我的意念高过你们的意念。”（赛55:9）在神的救恩原理里，不是被拣选的早了，侍奉上帝历史悠久了，就凡事优先了，就理所当然的“居功自傲”了，认为自己必定得救，到末了必不被撇下了。而是看是否尽心忠心。当时的犹太民族就是这个比喻中最先被拣选的人，上帝从世界万族中首先拣选了他们，为要让他们在世界中实践上帝的旨意，见证神的荣耀。他们具有几千年的信仰耶和华的宗教传统，他们的信仰曾经带给他们民族大复兴，曾经带领他们民族出离一次次的危难，曾经让他们蒙上帝大大的赐福。但是，正是由于他们沉浸在民族优越感里面，认为自己才是上帝唯一偏爱的骄子，而藐视外邦人，结果就造成极端排斥异族人。正是他们悠久的宗教优越，造成了他们只从形式上死守教条，被动地遵守上帝的诫命律法。结果就造成他们极端鄙视甚至仇视所谓的不义的罪人。而实际上他们的宗教遗传（文化）并没有让他们真正脱离罪的辖制而自由，而是必须靠被看守在律法之下才勉强不犯罪。（参 加3：23）他们以为靠行为（行一些宗教礼仪和律法规定）就可以得救，于是就形成法利赛人式的虚伪装善，而不是从心里与上帝保持正确的关系而有能力遵行上帝的旨意。他们的民族慢慢地就变成了不结果子的，仅仅是寄生在亚伯拉罕传统根基上的变异的树。所以施洗约翰出去传道时候一开始就警告他们：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（《路加福音》 3：8-9）主耶稣用这个比喻就是阐述得救本乎恩，而不是靠传统、靠资格、靠宗教行为的真理。保罗虽然不是十二门徒的其中一位，但他对主的这一心意领会得很到位，他说：“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。…如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？（罗4：4-8）
从主耶稣这个比喻里面我们应该警醒，千万不要因沉浸在自己的宗教优越感里面，和教派教理、信仰形式里面久了，慢慢地与上帝的关系疏远了，以至于不结果子，结坏果子。要谦卑下来，认清本我，我们的人性本是属肉体的，立志容易，行出来不容易，唯有靠恩典。靠圣灵的力量才能胜过罪，才能得救，才能行出合上帝心意的善来。
感谢主透过这比喻让我们明白你的恩典与真理，惟愿你的儿女们，不因信的越久离你越远，而让我们永远靠你的恩典与圣灵来到你面前。奉主耶稣的名，阿们！
