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十一月6日：敬虔是装不得的
他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了；喜爱筵席上的首座，会堂里的高位；（《马太福音》 23：5-6）
主耶稣给门徒和众人讲这些，不是为了揭露法利赛人的，而是提醒他们要引以为戒，不要受法利赛人的影响。
“一切所做的事都是要叫人看见”这是装敬虔，装善的行为，是信仰形式化的表现。敬虔为什么需要装呢？信仰为什么会形式化呢？因为法利赛人自称为当时社会的敬虔派，敬虔派就是很遵守祖宗的传统，这在有着悠久宗教历史的犹太社会来说是很受人尊重的，也是有一定的地位的。所以为了维护他们的地位与形象，他们必须“敬虔”。敬虔如果是真的，是从信心自然流露的，当然理所当然受的尊敬。但问题是他们也是人，也有人的软弱，也做不到律法所要求的义，但他们还是越来越将律法严厉化，繁琐化，这样成了百姓的重担，也成了他们自己的枷锁，他们更加行不出来，于是只有伪装了、只有把信仰慢慢的形式化了。
古犹太人有佩戴经文的习惯，他们把一些经文写在小羊皮卷上，放进两个皮制的小匣子内，当祈祷时把它们分别系在手臂上和前额上，用意是为了提醒自己，不可忘记神的话（参申六6～8）。这种盒子本来很小，但法利赛人为了让人觉得他们更敬虔，就把这种盒子做的宽了一些。“衣裳的繸子”是一种缝在外袍四角的蓝带子，用意也是为了提醒自己，要遵守神的诫命（参民十五38～39）。但是法利赛人也故意把这种繸子做的比普通人长了一些，目的是在形式上显出他们的特别。“筵席上的首座”代表世俗的地位，“会堂里的高位”是宗教里的位子。法利赛人是很看中这些的，这都是导致他们惹神厌恶的原因，神要砍掉他们这棵寄生在宗教体制里的不结果子的大树。
弟兄姐妹，我们信仰是我们个人与上帝的关系，不需要给人看。敬虔是我们信仰的需要，就如吃饭是我们的需要一样，不需要装着吃饭的样子给人看。敬虔是装不得的，神不都在暗中察看着我们吗？我们奉献、帮助了他人，是给了主，天父在暗中察看，必然报答（太6:4），我们祷告，进内屋，关上门，祷告在暗中的父，父在暗中察看，必然垂听（太6:6）。我们会赞美、会跳舞、有讲道的恩赐，都是为了主，为了我们内心的感动与信仰的需要，而不是为了表演自己的才能恩赐，如果是那样，我们与当年的法利赛人岂不是很相像吗？诗班穿上洁白的圣衣，牧师穿上牧师袍，那不是为了在会众里显得高人一等的，不是一种炫耀的表征，而是一种在神面前服侍的身份，是仆人的身份。穿上了这些，就更加对神有负担，就更应该谦卑。在教会里要看谁更谦卑，看谁更有爱心，而不是争着抢位置，争控制权的。凡在教会中介意名分地位的人，是绝不能作好服事的工作的。中国有句名言说：“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失”。但愿我们基督徒都能以历史中的法利赛人为鉴。
求圣灵常常提醒我们，单单仰望主，不看人不看环境，单单让主看，不求得人的抬举与称赞。奉主耶稣的名，阿们！
