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十二月19日；这四个字，耶稣祷告中提到了四次
从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。（《约翰福音》 17：11）
主耶稣临离开世界之前，给了门徒们一个特别的“命令”，就是“彼此相爱”，紧接着在长长的离别祷告中又四次提到“合而为一”。他祷告天父说：“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约17:21-23）可见主耶稣多么牵挂他走后信徒之间的关系，和教会的合一的事情啊，想象主耶稣在天父面前为我们这样的祷告，就禁不住想流泪！当我们的亲人离去之后，我们往往非常尊重他生前的“遗愿”，会不折不扣地照亲人的遗愿行，不然就对不起亲人。我们今天的信徒和教会，是否尊重了主耶稣的这个“遗愿”了呢？大部分信徒都很尊重，而且也在践行着主的这一遗愿，在“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”。但，毋庸讳言，教会自古至今都有“不合一”的现象。所说的“不合一”并不是说只要不是一个教会就是不合一，只要不是一个教派就是不合一了，不是的。不合一乃是指“互不尊重、互不来往、互相攻击”。教会为什么会有让主伤心的“不合一”呢？因为随着得救的人一天天的加增，于是就会有许多“领头羊”出现，这也是正常的，但有些“领头羊”不满足于服在大牧人的权柄下，不甘心默默无闻地带领羊群，而是领着领着就领到自己的“山沟沟”里去了；领着领着就把羊群领到自己的小山头上去了。“山沟沟”“小山头”就成了他们的势力圈，或者他们所标榜的唯一纯正真理的封闭的“园子”了。自己不与他所坚持的教义不相合的教会来往，也不允许祂所圈住的羊群与其他羊群交往，甚至在羊群中用“宗教形式”或“封闭性很强”的教义激发宗教仇恨，制造纷争与攻击。
还有一个最大的原因就是重理不重爱，重形式不重情，就是信仰形式化，抓住一些形式当做最要紧的：什么必须守礼拜六啊，什么妇女必须穿裙子蒙头啊，什么浸水礼与点水礼不同啊，等等。就是教会成了纯理性化的场所，沉浸于所谓教义真理的辩论里，慢慢的就发展成了宗教狂热者，冷酷圣战者了。这两种极端都是忽略了主耶稣的爱，所造就出来的信徒的性情与基督的柔和谦卑很不相合。我们常说：家，不是讲理的地方，而是讲爱的地方，并不是说不要真理，而是要把爱当做很重要的事情。爱没有原则就成了愚爱，而真理没有爱就是冷冰冰的石头。教会是神的家，教会是靠爱相系的。
怎么做才能合而为一呢？首先要与主耶稣的关系摆正，与基督的爱浓厚。耶稣说：“不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。”（太12：30）基督是教会的头，凡与肢体为敌的，也是不服“头”的支配，不爱弟兄的也不爱神。基督徒必须效法基督，基督怎样与天父合一，我们也当如此。我们都是天父的儿女，儿女们理当有“手足情”，天父看重我们与他的关系过于行一些宗教形式，照样，主看重我们手足之间的情分也过于看重“道理”。保罗说“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（林前1：10）
爱我们的主耶稣，你最牵挂的是弟兄姐妹彼此相爱和教会的合一，如今，你在天父的右边仍然为我们的合一祷告着，愿你的祷告成为在地上每一位肢体的祷告，愿你的心愿成为我们每一位儿女的行动。奉主耶稣的名，阿们！
