圣讯日粮

今日:《生命灵粮》

  她起来又拾取麦穗,波阿斯吩咐仆人说:“她就是在捆中拾取麦穗,也可以容她,不可羞辱她。并要从捆里抽出些来,留在地下任她拾取,不可叱吓她。” 这样,路得在田间拾取麦穗,直到晚上,将所拾取的打了,约有一伊法大麦。(得2:15)

   波阿斯吩咐仆人的话里面有以下几个用语:“可以容她”“ 不可羞辱” “不可叱吓” “从捆里抽出些”,为什么要特意这样吩咐?因为在当时的社会,乃至现代某些社会环境里,又有多少人允许那些为生计而创业的人在自己生意的领地分一份羹?又有谁允许在自己的财富里“拣取”资源?贫穷人是很容易被羞辱被斥吓被赶走的,甚至被当作“盗窃犯”给抓起来的。即便是在比较文明的社会,很多人也是被动的行善,付出法律规定的应当付出的。“从捆里抽出些来留在地下”这是一种爱心的呼唤。我们也从路得从早到晚辛勤地劳作知道:在人们追求安逸的时侯,而另一些人追求的却是:“有机会工作能养活一家人就不错了”。 

   主啊,求你给我能力与机会用主动的行动帮助需要帮助的人。奉主耶稣的名,阿们!

--牧  童

今日《喜乐的心》

  十二月17日

  “既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。”(来八13)

  使徒行传第二十一章记载保罗进圣殿去行洁净的礼。我们不要因此就率然下结论说,他这么做是错的。我们不敢把神终极的标准应用到各个不同时代的圣徒身上,因为神达成终极目标的过程是渐进的。今天神要求于你我的,不是要我们立刻达到神终极的标准,而是试着去配合祂现在的脚步。在保罗那个时期,根据旧约的规定,在进圣殿时行洁净之礼是完全正确的;然而当时合宜的,过一段时期之后,可能被视为错误。

  使徒行传这卷书从头到末了,采取一种渐进式的叙述法。即使其记载到第二十八章就结束了,圣灵的作为仍未终止,其潮流仍贯穿后继的世代。从那时到现在,神一直在兴起一批批能贡献于推展祂每一阶段计划的人。

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