圣讯日粮

智慧的生命十一月21日

路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福吗？ 你与波阿斯的使女常在一处，波阿斯不是我们的亲族吗？他今夜在场上簸大麦,你要沐浴抹膏，换上衣服，下到场上，却不要使那人认出你来。你等他吃喝完了，到他睡的时候，你看准他睡的地方，就进去掀开他脚上的被，躺卧在那里，他必告诉你所当做的事。路得说：‘凡你所吩咐的，我必遵行。”(得3：1-5)

拿俄米虽然丧夫失子,独自守寡,但她并不愿长期连累路得,她要为路德的幸福着想。古以色列民族有一个“赎业至亲”的习俗，也就是：至近的亲族负有双重的责任：1.代亲族赎回遗孀前夫的产业；2.娶遗孀为妻，所生长子归她前夫名下，承受所代为赎回的产业。而波阿斯是这责任的最佳人选。

也许有人疑惑为什么拿俄米要路得用这种方式去求婚，在中国，即便是现代，也是不合乎情理道德的。而这在古以色列民族确实一种特殊习俗。寡妇蒙谁的衣襟遮盖，就是蒙谁接纳为妻。况且，两个穷得连饭都吃不上的寡妇，如果社会用什么道德论断他们的行为，而不关心她们是如何生存的，其实就是伪善、残忍。

“暗暗躺卧与脚头被下”表示谦卑愿意被恩待荫蔽。这儿也预表唯有基督是我们的救赎主，我们当谦卑在他的脚下，必定得着他的救恩与赐福。

主啊，我们愿意顺服你仆人的引导，在你的救赎里面谦卑，得你的遮盖与赐福。奉主耶稣的名，阿们!

文/牧童 朗读/麦子