圣讯日粮

今日:《灵命日粮》
  追求合一
  作者: 麦大卫
  阅读: 歌罗西书3章9-17节
  在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内。-歌罗西书3章11节
  我成长于50年代的美国,我所居住的城市实行种族隔离措施,对于这一点我从未质疑。在学校、餐厅、公众交通系统以及邻里间,不同肤色的人都必须有所区隔。
  直到1968年,当我接受美国陆军基础训练时,我的态度才有所转变。在我们这群年轻人当中,有许多来自不同文化的族群。我们很快就明白,大家要彼此了解、互相接纳和共同合作,才能完成指定的任务。
  当保罗写信给第一世纪的歌罗西教会时,他也熟知会众的多元性。他在信中提醒他们:“在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的,惟有基督是包括一切,又住在各人之内”(歌罗西书3章11节)。在一个群体中,无论是表面或是深层的差异,都可轻易造成分化。所以,保罗劝他们要“存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”(12节)。并且在这一切德行之外,他还要他们存着爱心,“因为爱心就是联络全德的”(14节)。
  要实践这些真理,是不可能一蹴而就的,但这正是耶稣对我们的呼召。我们基督徒的共同点就是对耶稣的爱。借此,我们齐心追求相互了解、彼此和睦与合一,互为肢体。让我们在美好的多元性中,在基督里追求更美的合一。
  基督的爱在多元之中创造合一。
  灵粮透视
  歌罗西书3章11节列出了居住在古歌罗西的不同群体。我们最熟悉的是犹太人(以色列的子孙)和希腊人(一般指外邦人,就是非犹太人)。保罗用受割礼的(犹太人)和未受割礼的(外邦人)来区分这两个群体。然后,他又指出化外人、西古提人、为奴的和自主的。为奴的和自主的,二者的区别显而易见。西古提人是指野蛮的游牧部落,化外人则指不会说希腊语而被视为没有受过教化的人。因此,这里罗列的是种族、语言、经济和社会各个不同层面的群体,但这些人全都在十字架下找到了平等的根基。
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