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今日：《每日亲近神》
经文：哥林多后书十三章1～4节
主题：软弱抑或刚强
教会是信徒聚集而成，有人的地方就有问题。当教会中有些人犯了罪、行了不义，那教会当怎样处理呢？有的人认为教会的本质是家，是讲「爱」的地方，所以对那些犯错的人应当包容，不当惩戒。在今天的经文里，使徒保罗引用旧约圣经（申十七6、十九15）及耶稣教训门徒（太十八15～17）的原则，声明当他再来哥林多的时候，将要处理教会中犯罪的信徒，不再宽容。因基督在信徒的里面不当是软弱的，而当是有大能的（3节）。
什么是软弱？什么又是刚强呢？耶稣基督为了要救赎我们的缘故，祂甘愿在肉体上成为软弱的，好被钉在十字架上。祂放下自己的一切权利，在审判的时候不为自己辩解、不自己伸冤，祂甘愿被钉在十字架、成为被杀的羔羊、让人辱骂、让人鞭打，仿佛极软弱的人。因着祂存心顺服以至于死，所以神将祂升为至高，死亡不能拘禁祂，祂从死里复活了，彰显了神的大能。基督的十字架原本是死亡、丑陋、软弱的记号，但在神的大能之下却成为最大的神迹，不但没有死亡，反而是永生，永远的活着。这是神的救恩、神的大能、神的刚强。
保罗来到哥林多教会，有的人看他是「气貌不扬、言语粗俗」（林后十10）的，似乎没有什么特殊的能力，但在今天的经文里，保罗却告诉我们他作工的袐诀和属灵的权柄——在基督的里面甘愿成为软弱的，就必得着神的大能，经历祂的刚强。保罗并不是凭着口舌锋利来说服人，也不是手段多高明能把教会管理得好，他乃是「同祂软弱」——在基督里面与祂一同软弱。软弱是自己不动，任神安排。今日我们很少看见神迹，是因为我们太多自己的计画。其实我们不需要胡思乱想定下计画，只要垂手待立，神永不误事。当我在基督里软弱时，主的刚强就覆蔽我。
回应：主，谢谢祢，基督不是被钉在十字架上就结束了，祢更因神的大能仍然活着。使我与祢同死，且与祢同活，更要刚强的活着。让我遇事不是考虑行不行得通？可不可能？乃是有没有基督？
祷读：加拉太书二章20节
20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
主题：软弱抑或刚强
教会是信徒聚集而成，有人的地方就有问题。当教会中有些人犯了罪、行了不义，那教会当怎样处理呢？有的人认为教会的本质是家，是讲「爱」的地方，所以对那些犯错的人应当包容，不当惩戒。在今天的经文里，使徒保罗引用旧约圣经（申十七6、十九15）及耶稣教训门徒（太十八15～17）的原则，声明当他再来哥林多的时候，将要处理教会中犯罪的信徒，不再宽容。因基督在信徒的里面不当是软弱的，而当是有大能的（3节）。
什么是软弱？什么又是刚强呢？耶稣基督为了要救赎我们的缘故，祂甘愿在肉体上成为软弱的，好被钉在十字架上。祂放下自己的一切权利，在审判的时候不为自己辩解、不自己伸冤，祂甘愿被钉在十字架、成为被杀的羔羊、让人辱骂、让人鞭打，仿佛极软弱的人。因着祂存心顺服以至于死，所以神将祂升为至高，死亡不能拘禁祂，祂从死里复活了，彰显了神的大能。基督的十字架原本是死亡、丑陋、软弱的记号，但在神的大能之下却成为最大的神迹，不但没有死亡，反而是永生，永远的活着。这是神的救恩、神的大能、神的刚强。
保罗来到哥林多教会，有的人看他是「气貌不扬、言语粗俗」（林后十10）的，似乎没有什么特殊的能力，但在今天的经文里，保罗却告诉我们他作工的袐诀和属灵的权柄——在基督的里面甘愿成为软弱的，就必得着神的大能，经历祂的刚强。保罗并不是凭着口舌锋利来说服人，也不是手段多高明能把教会管理得好，他乃是「同祂软弱」——在基督里面与祂一同软弱。软弱是自己不动，任神安排。今日我们很少看见神迹，是因为我们太多自己的计画。其实我们不需要胡思乱想定下计画，只要垂手待立，神永不误事。当我在基督里软弱时，主的刚强就覆蔽我。
回应：主，谢谢祢，基督不是被钉在十字架上就结束了，祢更因神的大能仍然活着。使我与祢同死，且与祢同活，更要刚强的活着。让我遇事不是考虑行不行得通？可不可能？乃是有没有基督？
祷读：加拉太书二章20节
20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
