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今日：《每日亲近神》
经文：哥林多前书十五章20～34节
主题：与主复活的关系
这段经文中， 保罗说明了基督复活与信徒复活的关系。这复活乃是「在基督里」，不是指范围而是指着是我们与主的关系。「死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。」当亚当一人犯罪，死就临到了众人（罗五12）。而耶稣基督一人既从死里复活，信祂的人也必从死里复活（约十一25），所以我们是在恩典里因信而生的基督徒。
在亚当里的人，一生下来就决定要死的，因此人从出生那天开始，就走在死亡路上，若没有在主里，不是天天活，乃是天天死；但在基督里的人，从得救那一天起，我们就移民了，走在永生的道路上，朝着永生生命直奔，相对的，我们天天经历基督复活的生命，所以我们是天天「活」，生命就越来越茁壮，越活越有变化，到有一天，当我们见主的时候，身体得赎，完全改变，直活到永永远远。
保罗讲到复活的次序，他提及将来所有的人都要按着次序在不同的时间先后复活。「初熟的果子是基督」，耶稣基督是第一个真正从死里复活，所以祂是初熟的果子；以后，在祂来的时候，那些属基督的，在基督里已睡了的圣徒，当主再来的时候，也都要复活（帖前四16）。圣经称这是头一次的复活（启二十5），在这之前，如多加的复活（徒九40～41）等，因为都属暂时的复活，所以都不算在内。
保罗又说「我是天天冒死」，保罗为着传扬福音，受尽逼迫与种种危险（林后十一23～27、32～33）去传扬基督，反观我们呢？不冷不热？还是闪避不看不听圣灵的催逼？保罗再次提醒，如果我们像平常世人的作法，面对死亡的挑战，若没有死后复活的事，对我们毫无益处。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。人死后若不复活，就当趁着今天还活着，今朝有酒今朝醉吃喝享受人生，免得明天一死就来不及了。但我们因为有复活的盼望，所以生活的态度是完全不同，因为基督必要做王，神叫万物都服在祂的脚下。
回应：
主啊，谢谢祢给我恩典人生，让我有永生的盼望，在面对环境的苦难中，我深知主掌管明天！
祷读：哥林多前书十五章22～23节
22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
23 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的。
主题：与主复活的关系
这段经文中， 保罗说明了基督复活与信徒复活的关系。这复活乃是「在基督里」，不是指范围而是指着是我们与主的关系。「死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。」当亚当一人犯罪，死就临到了众人（罗五12）。而耶稣基督一人既从死里复活，信祂的人也必从死里复活（约十一25），所以我们是在恩典里因信而生的基督徒。
在亚当里的人，一生下来就决定要死的，因此人从出生那天开始，就走在死亡路上，若没有在主里，不是天天活，乃是天天死；但在基督里的人，从得救那一天起，我们就移民了，走在永生的道路上，朝着永生生命直奔，相对的，我们天天经历基督复活的生命，所以我们是天天「活」，生命就越来越茁壮，越活越有变化，到有一天，当我们见主的时候，身体得赎，完全改变，直活到永永远远。
保罗讲到复活的次序，他提及将来所有的人都要按着次序在不同的时间先后复活。「初熟的果子是基督」，耶稣基督是第一个真正从死里复活，所以祂是初熟的果子；以后，在祂来的时候，那些属基督的，在基督里已睡了的圣徒，当主再来的时候，也都要复活（帖前四16）。圣经称这是头一次的复活（启二十5），在这之前，如多加的复活（徒九40～41）等，因为都属暂时的复活，所以都不算在内。
保罗又说「我是天天冒死」，保罗为着传扬福音，受尽逼迫与种种危险（林后十一23～27、32～33）去传扬基督，反观我们呢？不冷不热？还是闪避不看不听圣灵的催逼？保罗再次提醒，如果我们像平常世人的作法，面对死亡的挑战，若没有死后复活的事，对我们毫无益处。若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。人死后若不复活，就当趁着今天还活着，今朝有酒今朝醉吃喝享受人生，免得明天一死就来不及了。但我们因为有复活的盼望，所以生活的态度是完全不同，因为基督必要做王，神叫万物都服在祂的脚下。
回应：
主啊，谢谢祢给我恩典人生，让我有永生的盼望，在面对环境的苦难中，我深知主掌管明天！
祷读：哥林多前书十五章22～23节
22 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。
23 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在祂来的时候，是那些属基督的。
