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今日：《每日亲近神》
经文：罗马书十六章17～27节
题目：在善上聪明，在恶上愚拙
使徒保罗真是一位在乎神及在乎教会超越自己的人，在罗马书的最后，於问安的结尾中仍然循循善诱、谆谆教诲，期待神的百姓每一位都能行在神的心意里，於是发出了十分重要的劝勉：「我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」
「善上聪明」保罗到底指的是什麽？首先「善」不是指的道德良知而已，善指的对象是神，善可说是关乎神一切的美好旨意，我们要「聪明」指的就是要敏锐而不要无所知觉，所以在此保罗提醒信徒都要留心异端的假教师。异端的可怕就在於似是而非，要利用信徒的敬虔，却是诡诈欺骗及搬弄是非，要破坏教会合一及使人离开真道而不能得救，异端背后就是黑暗的权势，牠们是教会最大的敌人。
耶稣基督早已警告我们，要起来防备假教师。而防备最好的方式就是要全面明白神的心意，真理是两刃的利剑，有全备的真理就可以辨明一切，所以对於真理我们不可一知半解，也不要懒散不追求，这样的态度基本上就是聪明的。除此之外，还要把自己藏身在基督的恩典里，靠着主相信神的一切应许必然成就，主就快再来了。
「恶上愚拙」就是不要随便沾染污秽，对於得罪神的罪恶是要远离，不要随从世俗在那些神不喜悦的事上多加从事，以至於习惯成自然变为熟习，变成常常得罪神而不自知。
诗篇第一篇就告诉我们要有这个智慧：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」这「不从、不站、不坐」就是拒绝让罪恶在生命中有发展的机会，自然也就能在恶事上变为愚拙了。
总之，罗马书告诉了我们，因为神的怜恤拣选我们，以至於得救重生，今日我们活在恩典中被称为义，要继续靠主而活，也要不断为主而活，一生追求生命的成长，以致越来越有主的荣美，在这个弯曲悖谬的世代，活出真理，让神使用我们的生命成为荣耀的见证，胜过黑暗权势。
回应：亲爱的主，我们要追求灵命的成长，在神所喜悦的事上专注，拒绝罪恶对我们的试探，一生讨主的喜悦、一生荣耀神的名。
祷读：罗马书十六章19节
19你们的顺服已经传於众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
题目：在善上聪明，在恶上愚拙
使徒保罗真是一位在乎神及在乎教会超越自己的人，在罗马书的最后，於问安的结尾中仍然循循善诱、谆谆教诲，期待神的百姓每一位都能行在神的心意里，於是发出了十分重要的劝勉：「我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。」
「善上聪明」保罗到底指的是什麽？首先「善」不是指的道德良知而已，善指的对象是神，善可说是关乎神一切的美好旨意，我们要「聪明」指的就是要敏锐而不要无所知觉，所以在此保罗提醒信徒都要留心异端的假教师。异端的可怕就在於似是而非，要利用信徒的敬虔，却是诡诈欺骗及搬弄是非，要破坏教会合一及使人离开真道而不能得救，异端背后就是黑暗的权势，牠们是教会最大的敌人。
耶稣基督早已警告我们，要起来防备假教师。而防备最好的方式就是要全面明白神的心意，真理是两刃的利剑，有全备的真理就可以辨明一切，所以对於真理我们不可一知半解，也不要懒散不追求，这样的态度基本上就是聪明的。除此之外，还要把自己藏身在基督的恩典里，靠着主相信神的一切应许必然成就，主就快再来了。
「恶上愚拙」就是不要随便沾染污秽，对於得罪神的罪恶是要远离，不要随从世俗在那些神不喜悦的事上多加从事，以至於习惯成自然变为熟习，变成常常得罪神而不自知。
诗篇第一篇就告诉我们要有这个智慧：「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」这「不从、不站、不坐」就是拒绝让罪恶在生命中有发展的机会，自然也就能在恶事上变为愚拙了。
总之，罗马书告诉了我们，因为神的怜恤拣选我们，以至於得救重生，今日我们活在恩典中被称为义，要继续靠主而活，也要不断为主而活，一生追求生命的成长，以致越来越有主的荣美，在这个弯曲悖谬的世代，活出真理，让神使用我们的生命成为荣耀的见证，胜过黑暗权势。
回应：亲爱的主，我们要追求灵命的成长，在神所喜悦的事上专注，拒绝罪恶对我们的试探，一生讨主的喜悦、一生荣耀神的名。
祷读：罗马书十六章19节
19你们的顺服已经传於众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。
