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十二月14日：该有的生活，上帝一定会给你
（《出埃及记》16：1-3）以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。 以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”
从人性角度考察，非但埃及人是罪人，而整个人类都是罪人，因为人性里面有罪性。与埃及人相比，以色列人只不过是神的选民，他们承认耶和华是他们的神，当他们敬畏神的时侯不敢行恶，并不意味着他们不是罪人。是罪人，就会因肉体的属性而软弱，是罪人，就会很功利、就会目光短浅。以色列民真的很可怜，他们的遭遇也正是因为他们只知道担忧“吃什么，喝什么”，而忽略了“神的国、神的义”的“民族惰性”所造成的。所以以色列人也需要神的对付与提升。人只有在经历中才会显露其光景，口头承诺说：凡上帝吩咐的，我一定要遵行，但真到现实环境里了，很可能就失去起初的心志了。以色列民刚在以琳喝足了甘泉的活水，离开了以琳，到了汛的旷野，他们又在发怨言了。他们发怨言的原因是：没有吃的了。
以色列民的怨言也可以理解，因为“民以食为天”嘛。他们自出离埃及已经一个月了，身上所带的干粮也所剩无几了，他们担心会被饿死在旷野，于是就开始回忆在埃及的生活了。不过他们说的“坐在肉锅旁边吃得饱足”有点夸张，这话只不过是为埋怨而渲染气氛而已。难道摩西不了解他们在埃及做奴隶的生活吗？如果说真的是“坐在肉锅旁边吃得饱足”，那也只是在他们没有受埃及人压制的时期，但后来就不是这样了，后来他们能有饭吃，能偶尔吃一顿肉食，就已经不错了。圣经之所以将以色列民的担心说成“发怨言”，也可能就是因为他们总是怀念埃及的奴隶生活，而对神的带领不明白，没有信心的缘故。
弟兄姐妹，我们今天的基督徒也会有这样的经历吗？把本来可以凭信心、用祷告、交托给神的事，当做了用来埋怨神的理由了？我们是不是只能呆在“以琳”，却不能适应“汛的旷野”呢？我们是不是一旦遇到“旷野”式的危机了，就担心的要死呢？甚至根基在“沙土”上的基督徒，也会像当年的以色列民那样，一遇到患难了，就开始怀念没有悔改得救之前的生活习惯了，就怀念那些罪中的享受了呢？我们对实际生活的担心虽然是可以理解的，但有的担心却是多余的。难道神真的忍心看着以色列民被饿死而不管吗？神既然能用超然的能力劈开红海，淹没罪恶，难道祂没有能力供应以色列民的基本生活吗？所以，神既然拣选了我们，让我们脱离罪的捆绑，把我们迁移到祂爱子的国度里，就会负责我们到底，他绝不会看着我们过不去的。该有的生活，神一定会借着各种渠道赐给我们。神所要的，是我们的信心，神所要的，是我们的对他的国、对他的义的负担，和对他的真理的看重。耶稣说：“不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（《马太福音》6：31-33）
主啊，我是软弱的，然而蒙了你的怜悯，你的恩典在软弱的人身上显得更完全。求主让我们看清自己，让我们在经历中超越自我，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
