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十二月26日：意淫也是淫
《出埃及记》 20：14 不可奸淫。
这是十诫之第七诫。
首先我们考察什么叫做“奸淫”？“奸淫”这里的原文字义是“犯奸淫”，也就是指行为上与正当婚姻之外的异性发生性行为。
上帝为什么把“不可奸淫”列在十诫中呢？因为人类的奸淫行为在上帝看来是一种大罪。因为“奸淫”能破坏正常的家庭，和夫妻关系，让人类感情与实际生活受到伤害，给人类社会留下诸多的问题。动物可以随便配偶，上帝并没有给动物定下家庭伦理，也没有给动物定下异性之间的规则，唯独给人类定下了婚姻伦理和男女之间的性行为界限。为什么上帝这么看重人类这方面的行为呢？因为人是上帝照自己的形象造的，人有上帝的荣耀，人的生命是有尊严的，上帝希望人类社会有来自天上的文明。上帝为人类定下“不可奸淫”的诫命，也是为了人类家庭的秩序与幸福，
我们再来思考一下人类为什么会有奸淫的行为。因为人里面有情欲，有对异性的爱，和对性行为的需要，这些需要必须被约束在正当的范围内，超出正当的范围，就会侵犯别人的关系与家庭。当人没有这种“正当范围”的意识时，或虽然有这种意识，而为了放任情欲，不顾正当界限的约束，就会有将情欲付诸行为，于是就造成奸淫的事实。上帝的这一诫命，和人类社会的关于约束性行为的法律，只能是从外在约束人的奸淫行为，也就是说，当人们犯了奸淫行为，法律才判定其有罪。在行为之前，如果人敬畏上帝，惧怕法律的惩罚，可能就用意志压制自己的情欲而不超越正当的界限。所以，培养人们对上帝的敬畏，和对法律的敬畏，也是防范奸淫罪的一种方法。
但，诫命与法律的震慑不是最有效的方法，因为他们都是从外面，也就是从人肉体上管束人的，而对人内心的活动丝毫没有触及。如果人不敬畏上帝，不惧怕法律，或者自己的意志控制不住情欲，就会铤而走险，或公开、或暗地里做奸淫的勾当。何况人性是软弱的？人堕落后已经没有灵性意志可以主宰情欲，正如保罗说的：“我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。… 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。…但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”（《罗马书》 7：14-24 ）很多因放纵情欲而自食其果的人都会悔不当初，他们都经验到忍受情欲的苦，和放纵情欲后的苦。于是佛教就把这种“苦”归咎于“欲望”，他们为了救人脱离“苦海”，发明了逃避容易激发情欲的场景的方法，就是“出家”，离开人类生活的世界。但是这种“逃跑”式的解决方法，违背了上帝造人的目的，上帝是让人类管理世界，而不是离开世界。所以耶稣说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（注：或作”脱离罪恶“）”。（《约翰福音》 17：15 ）在罪恶的世界，胜过罪恶的引诱，从而脱离罪恶的辖制，这就是主拯救人类的目的之一。
如何才能胜过情欲的试探呢？就是从意念里胜过，从里面做起，而不是因惧于道德与法律而外表正人君子。耶稣说“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”。属肉体的人是很难控制自己意念里面的淫念的，只有属灵的人，靠着敬畏上帝，靠着圣灵才能在意念萌发之初除灭它。
求主让我们常想起这条诫命，给我们敬畏上帝诫命遵守上帝诫命的力量。当我们的意念在我们里面发动，企图对抗上帝的诫命的时候，让我们难以自控的时候，求你的圣灵在我们里面动工，除灭撒旦的作为，免得我们犯罪得罪上帝，伤害她人。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
