圣讯日粮

三月13日  不是废掉，乃要成全
　　“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全”。（太 5：17 ）
　　犹太宗教的文士和法利赛人没有领会耶稣对旧约律法和先知的态度，甚至错误地认为耶稣要废掉律法诫命，要丢弃先知传统，于是耶稣在此特别声明：他来不是要废掉，乃是要成全。
　　“成全”，原文字义是：满足、应验、使之完全。
　　律法与先知为什么需要成全呢？因为律法是神对人类计划的其中之一，还不完全，不完全之处在于：一、只是外在的震慑，是做在人的肉体行为上的，没有触及人的生命内在。二、律法在软弱的人性面前显得无能为力：经上说：“律法既因肉体软弱，有所不能行的”（罗 8：3 ）。也就是说，人的生命不属灵，律法再严厉，人还是没有能力遵行，于是律法永远得不到满足。三、律法与宗教、政治、民族主义合一，很可能被他们利用，人们为了自己集团的利益就只抓住外在的条文，忽略其实质意义，使律法单单成为束缚人、打压人、给人重担的工具。
　　先知的预言不能落空，只有基督来才能应验。主耶稣成全先知的方式就是顺服天父的旨意让先知的预言都一一应验。
　　耶稣成全律法的工作可知从以下几方面明白：一、体谅人的软弱，在十字架上以无罪的生命替人类的罪受惩罚，满足了律法；以恩典触及人的内在生命，感动人重回到上帝里面，悔改重生，靠圣灵使软弱变刚强。经上说：“神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上” （罗 8：4 ）。二、使律法回归“爱神爱人”的本意，就是主耶稣说的：律法和先知一切道理的总纲“要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。其次也相仿，就是要爱人如己。”（太22:37-40）
　　三是：使敬拜回归信仰本真－－就是：“用心灵诚实敬拜”灵性的神。四、用真理释放人：让人脱离人为（借律法）的辖制；用恩典和圣灵使人胜过罪恶与罪性而得自由。
　　弟兄姐妹：我们的主耶稣既然不废除旧约律法，我们今天的基督徒就不要忽略旧约圣经，我们有必要从圣经旧约的历史、先知预言、律法中认识神在人类中的作为，和他的属性。但是，旧约律法是不完全的，我们的主耶稣要成全，因此我们一定要在主耶稣的道中去考察认识律法，不能死搬硬套地拿旧约律法规条强加给恩典中的神的儿女身上，不然就是回到了法利赛人的老路上了。比如旧约有“以眼还眼、以牙还牙”的条文，我们如果照着做并当做真理去吩咐人做，就是在行还没有成全之前的律法了，就是违背了主耶稣在成全这条律法时所说的“爱仇敌”的旨意了。比如：旧约律法界定奸淫罪是行为上犯了奸淫才算为罪，而主耶稣成全这条律法时说：心里动淫念就是犯奸淫罪了。再例如：旧约律法规定“安息日”必须遵守，而且这日里不允许做任何事，我们在救恩之下的新约的神儿女就不能再死守这规条，去让信徒必须在礼拜六（安息日）做礼拜。因为主耶稣明明宣告：他就是安息日的主。
　　主啊。你不是让我们不遵行诫命、而是使我们有生命能力遵行，在你的恩典中遵行你成全了的律法。奉主耶稣的名，阿们！