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今日：《每日心语》
福音在中国
【林后4:10】身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。
宣教士是一批热爱人灵魂的人，从使徒们开始，他们就为了传播神的福音，不辞任何的辛苦。甚至赔上自己的生命也在所不惜，主耶稣十一个门徒都是为祂殉道的。福音能够在那交通不便、言语不通的情况中传遍整个世界。都是由于这一批默默无名的宣教士，用血泪种植出来的成果。
基督教是何时传入中国的？传说中耶稣的门徒巴多罗买曾经到东方传教，多马也曾经到印度建立教会。但在明朝的洪武年间，曾经在江西，农民挖到了一个大的铁的十字架，这个上面铸有一副对联，“四海庆安澜，铁铸宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”上面写着是三国东吴的年间所铸造的。
大概在公元两百多年，在唐朝的时候，太宗贞观九年，那是公元六百三十五年。基督教由阿罗本传入了中国，这个是有历史考据的。根据明朝天启五年出土的这个大秦景教流行中国的碑颂，上面描述称为景教的福音在中国传播的盛况。写着说：“法流十道，寺满百城。”后来因为唐武宗灭佛，把景教也给消灭了。
到了元朝，蒙古人又把基督的信仰带入了中土，称为“也里可温教”。那个意思就是送福音的人，但随后又随着蒙古人离去而消灭了。这个时候天主教已经派宣教士到中国，其中蒙德高维诺曾经传教给元成宗铁穆耳，后来明朝反对洋教，传教就变得非常地艰难。
耶稣会的撒乌略在1551年到中国南边的沿海的小岛，冒着遇海盗的危险想要进中国。朋友都劝他，但他都不听，结果病死在途中。他的死就激发了很多天主教的教士，前仆后继地来叩中国的门，包括了利玛窦、南怀仁等等。后来天主教因为礼仪之争，不允许信徒敬拜祖先，就惹得康熙皇帝发怒，取缔了传教。那么雍正皇帝更直接地禁止人民信奉天主教，因此天主教的传播就渐渐没落。
在十九世纪的开始，更正教的宣教士就把福音重新地带回中国。他们不再遵循向领导阶层传教这种老路，而是直接地向一般的老百姓传福音。从马礼逊开始，翻译圣经、办教育的事业、广行医疗的服务，就这样渐渐地把福音传到了中国。戴德生他更建立了内地会，在内陆的十一个省份设立了宣教的中心，要深入地向中国人传福音，培训信徒的领袖，他深深地影响中国宣教的工作一直到今天。
现在福音在中国的大地，神州上已经是广泛地传播了，有上亿以上的信徒。当我们回想这过去的历史，我们真是要感激这一些宣教士他们牺牲自己，摆上一切的这种血泪之功。愿神祝福祂自己的教会，谢谢。
【林后4:10】身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。
宣教士是一批热爱人灵魂的人，从使徒们开始，他们就为了传播神的福音，不辞任何的辛苦。甚至赔上自己的生命也在所不惜，主耶稣十一个门徒都是为祂殉道的。福音能够在那交通不便、言语不通的情况中传遍整个世界。都是由于这一批默默无名的宣教士，用血泪种植出来的成果。
基督教是何时传入中国的？传说中耶稣的门徒巴多罗买曾经到东方传教，多马也曾经到印度建立教会。但在明朝的洪武年间，曾经在江西，农民挖到了一个大的铁的十字架，这个上面铸有一副对联，“四海庆安澜，铁铸宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”上面写着是三国东吴的年间所铸造的。
大概在公元两百多年，在唐朝的时候，太宗贞观九年，那是公元六百三十五年。基督教由阿罗本传入了中国，这个是有历史考据的。根据明朝天启五年出土的这个大秦景教流行中国的碑颂，上面描述称为景教的福音在中国传播的盛况。写着说：“法流十道，寺满百城。”后来因为唐武宗灭佛，把景教也给消灭了。
到了元朝，蒙古人又把基督的信仰带入了中土，称为“也里可温教”。那个意思就是送福音的人，但随后又随着蒙古人离去而消灭了。这个时候天主教已经派宣教士到中国，其中蒙德高维诺曾经传教给元成宗铁穆耳，后来明朝反对洋教，传教就变得非常地艰难。
耶稣会的撒乌略在1551年到中国南边的沿海的小岛，冒着遇海盗的危险想要进中国。朋友都劝他，但他都不听，结果病死在途中。他的死就激发了很多天主教的教士，前仆后继地来叩中国的门，包括了利玛窦、南怀仁等等。后来天主教因为礼仪之争，不允许信徒敬拜祖先，就惹得康熙皇帝发怒，取缔了传教。那么雍正皇帝更直接地禁止人民信奉天主教，因此天主教的传播就渐渐没落。
在十九世纪的开始，更正教的宣教士就把福音重新地带回中国。他们不再遵循向领导阶层传教这种老路，而是直接地向一般的老百姓传福音。从马礼逊开始，翻译圣经、办教育的事业、广行医疗的服务，就这样渐渐地把福音传到了中国。戴德生他更建立了内地会，在内陆的十一个省份设立了宣教的中心，要深入地向中国人传福音，培训信徒的领袖，他深深地影响中国宣教的工作一直到今天。
现在福音在中国的大地，神州上已经是广泛地传播了，有上亿以上的信徒。当我们回想这过去的历史，我们真是要感激这一些宣教士他们牺牲自己，摆上一切的这种血泪之功。愿神祝福祂自己的教会，谢谢。
