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十月24日 真心相信，必然得救
（《创世记》 50：15-17） 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟说：“你父亲未死以先吩咐说：你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。‘如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
父亲不在了，约瑟的哥哥们开始不安了。为什么呢？因为人在人情在，父亲在的时候，兄弟情分是由父亲这个“中心”维系的。如今父亲不在了，约瑟的哥哥们担心约瑟会不念同是一父亲的情分，会将积压几十年的怨恨释放出来，足足的报复他们。于是他们不敢当面祈求约瑟饶恕，而是托人到约瑟跟前说情。约瑟真是一位重情义善感的人，一听到弟兄们再一次忏悔求饶，约瑟又哭了。约瑟的哥哥们再一次忏悔是好的，但如此的担心约瑟会报复他们，其实是多余的，是不应该的。因为约瑟早在十七年前已经饶恕了他们，他们不可能会忘记约瑟在埃及与他们相认时，拥抱他们哭泣的那一幕；他们也不会忘记约瑟曾经对他们说的：“不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。”（《创世记》45：5）既然约瑟早就宽容赦免了他们，他们为何仍然有怀疑、有忧虑呢？这就是人性的软弱，他们是按一般人的常理做判断的，他们以为约瑟那时候的饶恕不会永远有效，那时候可能念起他们同是一位父亲，现在父亲不在了，约瑟报仇的机会就来了。岂不知约瑟的饶恕一开始就是出于神而不是出于人吗？
约瑟的哥哥们的多疑不信，也给了我们一个启示：现在，不是仍有一些信徒，不相信耶稣的救恩的长效性吗？明明是他们接受了基督的救恩，也曾经认罪悔改了，但是后来仍然是怀疑耶稣：到底赦免了我没有？耶稣会不会惩罚我？我到底得救了没有？我会不会下地狱？等待，常常的忧虑担心。这不是像约瑟的哥哥们一样小心眼吗？基督岂能是一般的世人吗？他岂能是出尔反尔不守信用吗？他的慈爱属性岂能是假的吗？耶稣的应许岂能有时效限制吗？他岂能是白白钉十字架，白白的流血吗？经上说：“这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（《希伯来书》 7：24-27）又说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，”（《罗马书》 3：25）弟兄姐妹，虽然一次的得救不等于永远的得救；虽然曾经接受救恩、曾经悔改的人仍然会犯罪，甚至可能会跟随主不久就去堕落，去拜偶像了，但基督的应许不变，基督的宝血永远都在。
经上说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（《提摩太后书》2：13）我们先时的罪，基督已经饶恕，我们后来犯的罪，基督仍然能够赦免，前提是我们要为自己后来的过犯与罪孽认罪悔改。不认罪，不悔改，就是自己甘愿离开恩典，而落入律法的咒诅之下。所以不要怀疑神的恩典，要相信神的救恩一直为你存留。
“普天下当向耶和华欢呼！你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！你们当晓得耶和华是 神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门，当赞美进入他的院；当感谢他，称颂他的名。因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代！”（《诗篇》100：1）阿们！
作者：李牧童 播音：花语
