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十月27日：越是稳妥，越要警醒
（《出埃及记》1：7-10）以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
以色列人进入埃及，在约瑟的庇护下，得到了特别保护，他们在埃及很快就进入了发展壮大的时期。如果说以色列人在未进入埃及之前，只不过是一个“家族”的话，那么，他们进入埃及后，则形成了真正的一个以色列民族。以色列民族在埃及并没有因着约瑟的去世，而随即失去有利的发展条件。《出埃及记》所记载的是约瑟之后的四百年后的历史。也就是说，以色列民族在埃及寄居了四百年后，神所应许的时期就要到了，就是要领以色列民出埃及回迦南。正如耶和华在雅各动身去埃及之前对雅各说的：“我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来” 。（《创世记》46：3-4）
我们或许有一个困惑：既然进入埃及，在埃及生养众多，是神的安排，有神的眷顾与赐福，为何以色列民族四百年后会遭遇埃及人的压制迫害呢？为什么出埃及的方式必须是在逼迫之下，无奈的突围呢？难道这也是神的命定吗？圣经并没有明示是上帝将安排了埃及人逼迫以色列民的，上帝只是命定了埃及是以色列的寄居地，至于埃及人后来逼迫以色列民，并不是上帝安排的，而是人类的罪恶制造出来的人间苦难，但这些苦难也是上帝预知的，就如约瑟因苦难进入埃及是神预知的一样，以色列民因苦难而出离埃及进入流奶与蜜之地，也是神预知的。上帝很了解人类的世态，上帝往往将人类的“坏事”、“恶事”转化为“好事”“美事”，让它们为神的应许效力。所以，弟兄姐妹，我们的苦难不一定是上帝加给我们的，或许因我们的过失，或因环境里的罪恶造成的，但如果我们是上帝关注的对象，上帝必定救我们脱离苦难，并让苦难为我们后来的蒙福效力。
以色列民族在埃及遭遇大逼迫有两种原因，一是，他们在优越的条件与特权的环境里，忘乎所以了，只顾发展、只顾享有物质的丰富，而失去了忧患意识，甚至对上帝的敬虔日益淡化了，以至于在他们的民族中罪恶泛滥，因此失去了上帝的眷顾与保守。二是因为人类的罪恶：人类自古以来就是很自私的，从个人到家族，从家族到种族，都是以自我集团利益为中心的。所以当不赞成约瑟时代的政治理念的新王上台后，就极力推行种族歧视与排他策略，鼓吹“以色列威胁论”。这种策略与意识观念，都是出于“嫉妒”，出于民族利益的考量。考察这两种苦难的来源，我们就要吸取教训：神的儿女一定要居安思危，越是优越，越是稳妥，越要警醒，过敬虔的生活，一定不能因物质的享受而忽略信仰，免得失去神的同在而被撒旦苦害了。又要小心人类的罪恶，经上说：“嫉妒杀死痴迷人”，当你发展壮大了，当你蒙福强盛了，当你优秀的了，很可能有人已经在暗中嫉妒你了，开始戒备你了，开始计划对付苦海你了。经上说：“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（《彼得前书》 5：8）
求主给我们警醒的心，使我们无论在任何境遇下都不至于痴迷，在世过敬虔知足的生活。也求主给我们智慧，让我们以你的信德处世为人，与人和睦相处，与人共赢，永远不成为让人的“威胁”。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
