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今日:《得胜365》

  十月31日:历史三思
  (《出埃及记》1:22)法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩,你们都要丢在河里;一切的女孩,你们要存留她的性命。”
  法老借收生婆之手,暗杀以色列刚出生的男婴的计谋失效后,干脆公开颁布命令,让埃及的民众参与屠杀以色列民男婴的行动:要埃及人遇到以色列妇女所生的男婴就强行夺走丢到河里淹死。类似于这种残忍行为,动物界比较常见,但在人类历史中却是很少见,而在新约的希律王时代却有类似的暴行。(太二16)这种暴行只有恶魔般的暴君统治下才容易发生。人类这样的野蛮已经随着人类的文明而成为历史,但愿这样的邪恶永远不会再发生。
  但是,历史却给我们留下了思考:
  思考之一:罪恶暴行何以得到推广?
  法老个人的意志竟然可以得以推行,让无辜的民众也成为罪恶的帮凶,他靠的是什么力量呢?靠的的是权力,法老如果没有权利可以诏令天下,他心里再恶毒,也只能是他个人的行为,但如果恶毒借着势力实施,就会成为人类的大灾难,正如灭绝种族的理念充满了希特勒,就带来了灭绝人性的大屠杀。经上说:“义人增多,民就喜乐;恶人掌权,民就叹息。”(《箴言》29:2)这世界,让什么样的人来治理很重要,女人有选择谁做自己丈夫的权力,百姓也应该有选择谁来治理自己的权力,这才是合乎天道。在古老的封建社会,这种权力被世袭制剥夺的一干二净,在那种体制下,个人的罪恶很容易以正义的名义得到推广,这也是世界苦难的根源之一。所以,在神的家中首先要防备属血气的人当权,教会按立管理者必须选对神忠心的人、选有基督的仁慈的人。
  思考之二:人性值得信任吗?
  人性里面虽然有善恶两面,但基于人性的软弱,人的本性是趋向恶的。人为了个人的利益,很容易选择恶而放弃善的。正如圣经说的:“没有义人,连一个也没有”。又说:“我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。”(《罗马书》7:21)我们可以爱人,可以尊重人,但永远都不要信任人性,人是属肉体的,是容易变化的。不要把自己的命运交给某一个人,人都是靠不住的,包括我们自己,如果我们不常在基督里,不受圣灵的主宰,也是容易犯罪的罪人。人性的恶必须受到防备与制约,所以,只要人会犯罪,就需要制度与律法,耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(《马太福音》5:1)中国不是有句话说“将权力装进笼子里”吗?法老正是因为权力未受到制
  约,才有机会为所欲为的。所以,神的家也需要有规章制度,以防备个人用血气肆意妄行。
  思考之三:众人在做的事都属正义吗?
  埃及全民兴起了残杀希伯来男婴的“运动”,虽然有法老集团的强迫,但埃及民众难道就没有责任了吗?难道他们的心不是肉长的吗?如果别人将他们的孩子活活的淹死,他们会怎么样呢?他们之所以良心麻木,之所以下得了狠手,完全是被一种罪恶的情绪所鼓动,而失去理性地随众作恶,正如当年那些喊着“钉死他,钉死他”,要钉死耶稣的那些犹太民众一样。圣经说:“众人以为美的事,要留心去做。”(《罗马书》12:17),但圣经也说:“不可随众行恶,不可在争讼的事上随众偏行。”(《出埃及记》23:2)所以,神的儿女不要被世界迷惑,不要做罪的奴仆,要做一个灵性清醒,灵性自由的人。
  主啊,你可以饶恕罪人,却不能容忍罪恶。感谢主让我们明白,罪恶才是世界苦难的根源,求主给我们智慧,认清罪恶的本质,永远对罪恶说“不”。奉主耶稣的名,阿们!

作者:李牧童 播音:花语

 

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