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十月7日：特别的爱，必定有特别的磨练。
（《创世记》44：1-4）约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了；天一亮就打发那些人带着驴走了。他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来！追那些人去，追上了就对他们说：你们为什么以恶报善呢？”
约瑟的哥哥们第一次到埃及籴粮的时候，约瑟没有要他们的粮价，白白地赐给他们粮食，这次仍然是没有要他们的银子。但是与上一次不同的是，这次除了将银子归还给他们之外，还特别安排将一个贵重的银杯，放进便雅悯的口袋里。白白赐给他们粮食，是恩典，这是很容易理解的，但是，故意将银杯放进便雅悯口袋里，然后追讨他们，说他们是偷窃，这是什么道理呢？难道约瑟要栽赃陷害他的兄弟们？以此来报他们当年苦害他的仇吗？不是的，如果我们继续读圣经下文，就会知道，这又是约瑟的一个策略，就如一开始约瑟故意说他们是“奸细”一样，约瑟这次故意虚拟他们为“盗贼”，目的仍然只有一个：那就是约瑟疼爱自己的小兄弟便雅悯，他想以此为借口，留下便雅悯在自己的身边，但暂时又不便公开自己是谁，只好用这个办法。圣经将这件事记载了下来，为要给我们什么启发呢？就是要说明一个道理：特别的爱，必定有特别的试炼。
约瑟没有将银杯放进其他兄弟的口袋里，单单放进了便雅悯的口袋里，目的是在追讨他们的“罪”的时候，刚好追到便雅悯头上。也许会有人抱不平说：应该追究约瑟的哥哥们“以恶报善”的罪，而便雅悯是无辜的，为什么要让他替他们顶罪啊？其实很简单，因为约瑟太爱便雅悯了。这是一种特别的爱，正如天父太爱他的独生子耶稣了，就特别让他成为“替罪的羔羊”。也只有耶稣这无罪的羔羊，才配得为人类的罪孽献上赎罪祭，也只有耶稣才配得上帝说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（《马太福音》3：17）圣经说：“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”（《哥林多后书》5：21）约瑟的哥哥们罪孽深重，他们的罪恶使他们与约瑟之间有了难以逾越的隔阂，他们是因着最小的兄弟便雅悯才与约瑟和好的。同样，我们人类的罪孽也很深重，靠我们自己不配与神和好，只有上帝所爱的儿子耶稣，替我们赎罪了，替我代求了，替我们满足了神的心意了，我们才得以重新与神和好。正如经上说的“这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。”（《哥林多后书》5：19）
上帝特别爱他的儿子耶稣，特别的爱却是表现在让他受苦，以至于钉在十字架上，这种爱太让人不理解了，太反常了。哪有父亲爱自己的儿子的方式是忍心让他受苦的？但是上帝做事就是超乎人的思维模式的，神要他儿子“自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。”（《腓立比书》2：9）这种“使之受苦式的爱”，不也很适合神所爱的我们吗？
弟兄姐妹，你是否也经历了好人没得好报；经历了越是爱主越多有患难；经历了无辜被冤枉被诽谤呢？你是否不明白上帝到底要做什么？甚至埋怨上帝到底有没有公义？怀疑上帝根本不爱你？你为什么不反过来想想呢？正是上帝特别的爱你，才给你特别的试炼。你受的苦是你配得的，你的经历正是你后来蒙大福的凭据，你经历的卑微，正是上帝提升你的台阶。
天父啊，你所爱的，你必管教；你所赐福的，你必让他经历磨练；你要抬举的，你让他先经历卑微。愿我们明白你爱的方式，无论经历什么，都能感受到你的爱，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
