| 年月 日 |
十二月19日：上帝与你的心灵之约
（《出埃及记》19:1,3-6）以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。摩西到神那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。
一到西奈旷野，摩西就去到神那里。对摩西来说，从领受使命那一天开始，他就离不开神，不然他就没有力量。摩西这次去找神，也是兑现他的岳父叶忒罗的建议：叶忒罗是神的祭司，他给摩西建议了什么呢？他说：”你和这些百姓必都疲惫，因为这事太重，你独自一人办理不了。现在你要听我的话，我为你出个主意，愿神与你同在。你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道、当做的事。“（出18：18-20）叶忒罗建议的核心就是：治理百姓不要单靠”人治“，更要靠”法制“，而在立法之先，立法者作为神与人之间的 ”中保“，要替百姓到神面前将现实的情况陈述给神，立法者要为神和百姓负责。法制的核心就契约，就是上帝与选民之间的约定。
弟兄姐妹，我们每一位神的选民，与神的关系除了靠”感情“外，就是靠”约定“来维系的。约定是什么呢？就是写在条文上的规定，就是记在心里的契约。约，包括两个层面：肉体的约（旧约、律法），和心灵的约（新约、圣灵）。守约，是得救的表现。守住心灵之约，就包括了肉体之约。如果不能守心灵之约，就必落在肉体之约里面，被看守在律法之下。这种光景下，神要用律法强制约束人的行为，这时候选民就是律法意义上的神的子民了。如果这两层约人都不愿意守，那就与上帝的国无分了，也与神没有关系了。所以，我们与神的关系，必须从信开始，在”心灵之约“与”律法之约“里得到稳固，如果我们能守住与上帝的心灵之约，我们就是真正得救的人，自由的人，就是靠圣灵主宰自己不背约的人。不能守”心灵之约“的人，那么，”律法之约“就是为他们预备的，就会被律法所管教。愿我们都做一个靠圣灵守心灵之约的自由人。
上帝说：”如今你们若实在听从我的话，遵守我的约…“这话带有不信任的口气。因为以色列民并没有实在的听上帝的话，遵守神的约。单从前不久的试验中，以色列民就失败了（参出16：4 ）。以色列并没有遵守上帝关于领取吗哪的约定。人类之所以不能守约，是因为肉体意识与灵性意志分裂了，正所谓”立志为善由得我，只是行出来由不得我“（罗7：18）。一旦触及肉体利益，灵性意志就会屈从于肉体意识，这就是神学意义的”不自由“。人性这种惰性决定了人和人类社会必须靠上帝的约才能维系在上帝的义上。
弟兄姐妹，你曾经让你的神对你不信任吗？多次的立志遵行上帝的旨意，多次的悔改之后，仍然因软弱而不能守约吗？那就来到基督的面前承认自己的败坏与软弱吧，靠着与基督的爱的关系，时刻清醒自己是神的圣洁国民，时常祈求圣灵提醒你，好让你常在主的”心灵之约“里。
求主与我们的约定永远长存，使我们被约定在你祭司的国度里，永远是圣洁的国民。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
