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五月26日：基督徒的爱国情怀
（《以斯贴记》2：5－6） 书珊城有一个犹大人，名叫末底改，是便雅悯人基士的曾孙、示每的孙子、睚珥的儿子。从前巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王耶哥尼雅和百姓从耶路撒冷掳去，末底改也在其内。
末底改，原文意思是：微小的人。就是这么一位微小的人，却成了《以斯贴记》的二号人物，被记载于圣经，永世被人纪念。因为上帝借着末底改的“幕后工作”，拯救了犹太民族在外邦中所面临的全族灭绝的危难。
末底改属于犹太民族便雅悯支派，曾经随从被掳的犹太人，被迫流落到了巴比伦。当波斯国灭了巴比伦后，犹太人又成为了波斯国的国民。
犹太民族在人类历史中是一个多灾多难的民族，曾经被奴役，被杀戮、被掳掠。上帝要使用末底改作为拯救民族的入口，因为末底改的命运就是犹太民族命运的缩影。在末底改的心中，一直有这样的情感与意志：那就是：“我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。”（诗137：1，5）
一追想自己的祖国，就忍不住哭泣，情愿忘记谋生的技能，也不能忘记祖国，这种“爱国情怀”，只有那些深深的领悟了自己的民族的苦难历史的人，才能真正理解，才能感同身受。耶利米先知如此，中国的许多爱国志士亦如此。基督教主张普世主义，反对极端民族主义，但绝不会因此不分青红皂白的反对爱国主义。因为在人类还处于“丛林状态”，不完全文明的状态里的时期，在还存在强大民族，掳掠、杀害、奴役、统治弱小民族的现实中，一个弱势的民族要生存下去，就不得不一遍又一遍的，回顾自己民族曾经受的侵略，杀戮、奴役的历史；不得不思索民族之所以被欺凌的原因；不得不把民族意识高举于个人得失之上；不得不用“爱国教育”把民族的力量凝聚在一起。羊群不抱团，很可能会被狼群吞噬。所以，基督徒不要一听说“爱国”，就觉得不合乎信仰；一看见教会也有“爱国”行为，就认为是教会不纯正，这是片面的认识。论道民族情怀，犹太民族的民族情怀是最浓厚的了。难道上帝的选民爱自己的国家，就是对上帝不忠心了吗？难道上帝的选民非得在一盘散沙中，被那些野心勃勃的强大民族掳掠了，灭绝了，才算是对上帝忠心？上帝如果不允许摩西爱自己的民族，就不会拣选摩西带领以色列民出离奴役他们的埃及。上帝既然支持以色列民爱自己的祖国，也必定喜悦基督徒正当的爱国情怀与行为。
当然，基督徒不能有极端的民族主义思想，我们要始终与基督一同站在世界的高度看世界，基督是全人类的救主，救恩不单单是某个民族的。但是上帝绝不允许种族灭绝，绝不允许为了自己民族的利益，掠夺甚至残害其他民族。
圣善的天父，世人都是你造的子民，你不允许人类以民族利益互相奴役，彼此杀戮，你大能的手必施行拯救。求你在纷乱的危机中，保守你要拯救的百姓，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
