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今日：《得胜365》
七月1日：被掳有时，释放有时，管教有时，眷顾有时
（《以斯帖记》8：7-8）亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
当以斯贴在君王面前为犹大民族求告之后，君王当即就应允要搭救犹大民族。从表面看来，这是以斯贴与君王的关系所办成的大事，但从属灵意义看，则是上帝事先预定好的。关系不能废弃，上帝的安排更不能忽略。
先说说“关系不能废弃”。
基督徒在世界中，又不属于世界，但主耶稣说，他不求我们离开世界。不离开世界是什么意思呢？就要用属天的智慧在世界上生活，在世上见证神的道，实行神的爱；就是在世的时候“爱邻舍”；就是与处境里的人建立友好的关系。所以，基督徒、基督教，也当与政府建立友好关系，与所工作的机构搞好关系，与上级领导与同事搞好关系，与亲属朋友搞好关系，与所有遇到的人友善。因为环境和环境里的人与我们相遇都不是偶然的，都有神的美意。即便是有时候环境会让我们不愉快，但我们是为主的缘故做的，而不是为人的缘故做的。基督如果单单为世界而爱世人，他就没必要为之舍命。基督是为那差他来者的使命而爱世人的。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（《罗马书》 12：18）什么叫“若是能行”呢？就是不到万不得已，不涉及基本大原则的情况下。什么叫“总要尽力”呢？就是主动尽到最大的努力。所以，基督徒不要因为一点小事就与人家闹别扭；不要因为受到一点委屈就抱怨、就与人家对抗；不要因为一时有矛盾就把人家当成了敌人。你还没有尽力，怎么知道不能化怨恨为感恩呢？你还没有尽力，怎么知道就不能化敌为友呢？你付出了忍耐的代价，一定会收获友善的关系。我们与环境与人的关系友善了，不但对己、对教会有益处，而且能荣耀上帝。
再说说：“上帝的安排不能忽略”。
犹大人被亚述国掳到了巴比伦，一开始是很痛苦很受磨难的，他们肯定是与巴比伦的统治者和巴比伦的国民都不友好的。但随着时间的推移，他们慢慢适应了，也明白了一切都有上帝的安排，也许上帝借环境管教他们，造就他们，让他们悔改，也让他们学会“到了什么地步，就当照着什么地步行”。（《腓立比书》3：16）。于是他们就在他们所处的环境里活出他们的生命见证，让社会慢慢了解到了：原来犹大人并不是传说中的，那么有排他性，那么道德败坏。原来犹大人总是乐意帮助人，热心慈善，遵纪守法啊。所以，到了波斯国接管巴比伦的时候，波斯国就对犹大人特别有好感。波斯国就向犹大人施行怀柔政策，允许他们回归故乡，重建自己的家园。对尚留在波斯国暂时还没有归回的犹大人，波斯国也是很尊重他们的。所以，亚哈随鲁一听说哈曼要除灭的竟然是口碑良好的犹大人，就很诧异。
被掳有时，释放有时，管教有时，眷顾有时。所以神的儿女只管在所处的时代和所处的环境里，敬虔度日，见证基督，荣耀基督，到时候神就会为我们开出路。后来的荣耀必定大过从前荣耀。
求主教导我们，让我们知道如何处卑微，如何处丰富，随事随在，都能靠着你加给我力量，凡事都能做。奉主耶稣的名，阿们！
（《以斯帖记》8：7-8）亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：“因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印，因为奉王名所写、用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。”
当以斯贴在君王面前为犹大民族求告之后，君王当即就应允要搭救犹大民族。从表面看来，这是以斯贴与君王的关系所办成的大事，但从属灵意义看，则是上帝事先预定好的。关系不能废弃，上帝的安排更不能忽略。
先说说“关系不能废弃”。
基督徒在世界中，又不属于世界，但主耶稣说，他不求我们离开世界。不离开世界是什么意思呢？就要用属天的智慧在世界上生活，在世上见证神的道，实行神的爱；就是在世的时候“爱邻舍”；就是与处境里的人建立友好的关系。所以，基督徒、基督教，也当与政府建立友好关系，与所工作的机构搞好关系，与上级领导与同事搞好关系，与亲属朋友搞好关系，与所有遇到的人友善。因为环境和环境里的人与我们相遇都不是偶然的，都有神的美意。即便是有时候环境会让我们不愉快，但我们是为主的缘故做的，而不是为人的缘故做的。基督如果单单为世界而爱世人，他就没必要为之舍命。基督是为那差他来者的使命而爱世人的。经上说：“若是能行，总要尽力与众人和睦。”（《罗马书》 12：18）什么叫“若是能行”呢？就是不到万不得已，不涉及基本大原则的情况下。什么叫“总要尽力”呢？就是主动尽到最大的努力。所以，基督徒不要因为一点小事就与人家闹别扭；不要因为受到一点委屈就抱怨、就与人家对抗；不要因为一时有矛盾就把人家当成了敌人。你还没有尽力，怎么知道不能化怨恨为感恩呢？你还没有尽力，怎么知道就不能化敌为友呢？你付出了忍耐的代价，一定会收获友善的关系。我们与环境与人的关系友善了，不但对己、对教会有益处，而且能荣耀上帝。
再说说：“上帝的安排不能忽略”。
犹大人被亚述国掳到了巴比伦，一开始是很痛苦很受磨难的，他们肯定是与巴比伦的统治者和巴比伦的国民都不友好的。但随着时间的推移，他们慢慢适应了，也明白了一切都有上帝的安排，也许上帝借环境管教他们，造就他们，让他们悔改，也让他们学会“到了什么地步，就当照着什么地步行”。（《腓立比书》3：16）。于是他们就在他们所处的环境里活出他们的生命见证，让社会慢慢了解到了：原来犹大人并不是传说中的，那么有排他性，那么道德败坏。原来犹大人总是乐意帮助人，热心慈善，遵纪守法啊。所以，到了波斯国接管巴比伦的时候，波斯国就对犹大人特别有好感。波斯国就向犹大人施行怀柔政策，允许他们回归故乡，重建自己的家园。对尚留在波斯国暂时还没有归回的犹大人，波斯国也是很尊重他们的。所以，亚哈随鲁一听说哈曼要除灭的竟然是口碑良好的犹大人，就很诧异。
被掳有时，释放有时，管教有时，眷顾有时。所以神的儿女只管在所处的时代和所处的环境里，敬虔度日，见证基督，荣耀基督，到时候神就会为我们开出路。后来的荣耀必定大过从前荣耀。
求主教导我们，让我们知道如何处卑微，如何处丰富，随事随在，都能靠着你加给我力量，凡事都能做。奉主耶稣的名，阿们！
