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一月21日：你不孤单，有耶稣在你一边
（《约伯记》6：1-4）约伯回答说：“惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里，现今都比海沙更重，所以我的言语急躁。因全能者的箭射入我身，其毒，我的灵喝尽了；神的惊吓摆阵攻击我。
约伯的三位朋友本来是来安慰约伯的，他们与约伯静静地对坐，用沉默与泪水表达着悲伤与同情，那种心与心的默契，比很多道理都能安慰人心。但是这种静默的气愤被打破了，以至于引申出约伯与朋友之间无休止的辩论。一开始是因为约伯实在忍耐不住极度的痛苦和内心的压抑，终于开口咒诅自己的生日，间接地埋怨上帝。约伯因情绪激动而言语急躁，朋友并不能体谅理解，但这还不算是激起朋友丢掉起初的怜悯之心，而奋起与约伯辩论的主要原因，主要原因是约伯竟然埋怨上帝。在约伯的朋友的宗教情感与观念里，苦难与痛苦本来是可以同情的，但如果你竟敢埋怨上帝，就不得了了，问题就大了，痛苦就不是焦点了，怜悯也不重要了，取而代之的就是”圣战“，为维护信仰而”战“。于是，一场三个”卫道士“的强者，PK一位被苦难折磨得几乎奄奄一息的弱者的”争战“，就拉开了序幕，但”弱者“并没有示弱，而是流着血迎战，其场面似乎很精彩，但也很悲壮。
圣经上说：”我们成了一台戏，给世人和天使观看。“约伯与他朋友的这台”戏“，也有许多人再看，有做约伯拉拉队的，有做约伯的朋友的拉拉队的。约伯的朋友的拉拉队一般都是有”红卫兵“情怀的人，都是有文士和法利赛人那样宗教热心的人。弟兄姐妹，如果你在场，你是那边的拉拉队呢？
这场面使我想起了安息日在犹太会堂里站着的一个右手枯干的人，又想起了一个在圣殿毕大士池子旁躺卧的瘫子，和站在他们身边的耶稣，他们面对一群怒目仇视他们的文士和法利赛人。在这群人的观念与情绪里，右手枯干与瘫子的痛苦并不重要，那是他们受了咒诅，你耶稣的怜悯也不重要，重要的是在安息日不能求医治，也不能医治人，这是教条规条。当时在场的人几乎都有这种观念，都不能站在他们身边，只有耶稣肯站在他们身边，默默地看着他们，什么也没有说，医治了他们。
弟兄姐妹，约伯的朋友原不是没有怜悯的心，而是他们里面的，维护他们所坚持的教义教理的热心，把他们的怜悯给消解了。有时候我们也会这样，我们一
定要搞明白耶稣说的”神喜爱怜恤，不喜欢祭祀“是什么含义。并不是说不应该为真理辩护，而是不要以属灵和维护纯正的理由忽略神的爱。只有心里有爱的人才能听进去约伯声嘶力竭的呐喊：只有换位体谅，才能理解约伯在苦难中的感受；只有恩慈的心才能允许约伯”言语急躁“。真正的医治者是允许病人诉苦的，即便是病人情绪激动，言语不妥，也会耐心倾听。上帝没有压制约伯不允许他发埋怨，允许民怨比压制民怨更有益于问题的解决。往往陷入患难中的人是没有心思听什么大道理的，他们需要的是一遍又一遍地陈述自己的苦楚，当允许他们申诉的时候，他们反而会安静下来。
求主的恩慈在我们心中显为大，使我们做有爱心又有智慧的安慰着。也求主给我们沉着冷静的灵，使我们在苦难中，不苦毒、不狂躁，奉主耶稣的名，阿们
作者：李牧童 播音：花语
