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一月24日：听听这个呼声吧
（《约伯记》 6：11-1）我有什么气力使我等候？我有什么结局使我忍耐？我的气力岂是石头的气力？我的肉身岂是铜的呢？在我岂不是毫无帮助吗？智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。
约伯在这段话中传递了三个信息：
一、人没有力气忍耐等候。
约伯刚才还在说：“我因没有违弃那圣者的言语，就仍以此为安慰，在不止息的痛苦中还可踊跃。”现在又开始表现软弱了？是的，陷入苦难中的人，内心处于挣扎的状态，是不稳定的。约伯内心更是矛盾重重，因为他除了像正常人一样有血气肉体的感受与情感外，他还有灵性，他的血气情感与他的灵性在争战。约伯的灵性很愿意刚强，但他的肉体却让他软弱、瘫软。这就如耶稣说的：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”。尽管以利法刚对约伯述说了，上帝管教之后必大大地赐福与约伯，但约伯此时好像听不进去这些应许，那些结局对他当前的苦难来，说太遥远了。约伯承认了自己肉体的软弱，他说“我的肉身岂是铜的呢？”，他的现实让他坚持不去了，他的灵性将要被他的软弱拉趴下。这是真实的感受，这就是我们每一个人，曾经、正在、或将要出现的光景。我们必须承认，他人和自己肉体的情感意志都是软弱的，承认了就能体谅他人的软弱，承认了就要谦卑，寻求神的力量帮助。
二、承认没有灵性智慧。
约伯说：“智慧岂不是从我心中赶出净尽吗？”约伯原来是有智慧的，智慧使他选择了“敬畏上帝，远离恶事”，智慧使他有绅士风度。但约伯现在不但肉体形象狼狈不堪，精神也变成了沮丧、绝望、近乎于疯狂。是谁把约伯心里的智慧“赶出净尽”了呢？是苦难，是撒旦借着苦难把约伯的灵性智慧搞昏了。撒旦先让人智昏，让人失去理智，然后让人自己说出愚妄的话，行出属血气非理性的事，直到人在挣扎中死去。苦难中的人很容易“智昏”的，我们也不例外，当患难挫折来临，我们平时那些引以为豪的智慧，都可能会溃败而逃。笔者就曾经是这样，后来回忆当初那一幕幕的非理性表现，就后悔，自己怎么会那样疯狂而愚昧？那么自私不体谅他人的感受呢？所以，现在奉劝读者，也是提醒自己：当患难突然临之，一定不要惊慌失措，一定要沉着清醒，一定要更加依靠上帝。
三、呼求慈爱
约伯说：“那将要灰心、离弃全能者、不敬畏神的人，他的朋友当以慈爱待他。”约伯已经意识到了自己“将要灰心、离弃全能者、不敬畏神”，他觉得灰心、离弃全能者、不敬畏神，这才是他最危险的结局。如果到这地步了，那他就彻底失败了。约伯在呼救，就如在悬崖边沿，抓住仅剩下的一根树枝，在呼救的落难者。约伯的呼求也是人类共同的心声，更是在宗教信仰里的人的呼声。人类需要真诚的帮助者，而不是站在一旁大谈对方为什么遭此患难，更不是落井下石者。我们需要有耶稣慈爱心肠的朋友，而不是为所谓“道理”互相攻击的“圣战”的“敌人”。很多时候，朋友后来变成了仇人，是因为利益冲突导致的；很多时候，朋友后来变成了敌人，是所谓的“思想”、“路线”、“教义”“、教派”之争造成的。你愿意做人类的朋友吗？愿意，那就不要有苦毒的心，要有慈爱的心，你的慈爱会挽救许多灰心的人、不敬畏上帝的人。
求主让我们在你的圣光中认识自己的软弱，好叫灵性智慧常在我们里面，给我们忍耐的力量，等候你希望我们的结局。也求你给我们一颗慈爱的心，效法你，做人知心的朋友。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
