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二月16日：去而不返之先一定要晓得身之终
（《约伯记》10：20-22）我的日子不是甚少吗。求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗，和死荫之地以先，可以稍得畅快。那地甚是幽暗，是死荫混沌之地，那里的光好像幽暗。“
约伯因为朋友所代表的宗教的”咒诅“，陷入了极度恐惧不安的情绪中，连他自己也认为，上帝已经将他当做了罪人惩罚他。而且上帝已经定意不赦免他，要攻击他。约伯在恐惧中求告上帝，求上帝宽容。约伯的意思是说：我都是快死的人了，你就高抬贵手饶了我吧。约伯说的是心里话，一点也不夸张，约伯肉体的状况，与他心灵的痛苦，使他意识到他很可能不久于人世，他不求好好地活下去，只求剩下的日子里少一些痛苦。
听到约伯这样的祈求，上帝也会谅解，而我们应该是什么样的态度呢？面对遭遇患难的人，尤其是极度痛苦的人，我们是拿起”道理“的武器论断，还是动了慈心生发怜悯之情呢？经上说：”因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。“（《雅各书》 2：13）
约伯因苦难而开始思考人生的短暂，这也是苦难给他的益处。人往往在平安稳妥的时候从来无暇思考人生，浑浑噩噩地过日子，更不会思想自己的灵魂将往何处去，以至于死亡真的突然来临，一切都来不及了。约伯不是一味地为自己叫屈，他没有忘记求饶恕，虽然约伯这个求饶根本就是不需要的，因为他的苦难不是罪的报应，也不是上帝加给的，而是撒旦加给他的，上帝只是允许借着苦难试炼他，使他如精金，更纯洁更有价值，借着他经历苦难而胜过撒旦。但是，约伯在去而不返之先求上帝宽容，这是我们应该学习的。很多人经历苦难是白白地经历了，苦难非但没有让他们成熟，更有智慧，更有人生的价值，反而是更堕落、破罐破摔。约伯的遭遇不是他的罪导致的，但不代表所有的人的患难都与罪无关，不代表所有基督徒的患难里没有上帝的管教。所以，越是在患难中越是要向上的谦卑，求上帝宽容。若是有罪行，或隐而未现的罪，上帝就赦免，即便是与罪无直接关系，借着求告，使我们离主更近，蒙祂保守。
约伯此时以为他死后灵魂将下到黑暗的死阴之地，也就是古人观念中的”阴间“，这是约伯信心不稳定说的”赌气“话，他误以为上帝不肯赦免他，其实约伯最终对他的得救是有把握的，他说：”我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人“（《约伯记》 19：25-27）弟兄姐妹，无论你遭遇什么，只要你与上帝的关系不变，就不要怀疑你的得救，你不会永远在黑暗的阴间，你必定在永恒的光明中亲眼见到你的神。
”耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你 求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。“（《诗篇》 39：4-13）奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
