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二月7日：千古至今的心愿
（《约伯记》 9：12-15） 他夺取，谁能阻挡？谁敢问他：‘你做什么？’神必不收回他的怒气；扶助拉哈伯的，屈身在他以下。 既是这样，我怎敢回答他，怎敢选择言语与他辩论呢？ 我虽有义，也不回答他，只要向那审判我的恳求。
在约伯的这段话中，透漏了约伯的一个真实心态。那就是：约伯想问问神，到底因为什么让他遭受苦难，想直接与神辩白，却不敢。这也是很多敬畏神而遭患难的人的心态。约伯始终有一个心愿，他说：“我真要对全能者说话，我愿与神理论。”（13：3）“愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样”（16:21）。但是约伯现在不敢，为什么不敢呢？一是约伯信仰中对神的性情的敬畏让他不敢，约伯和所有古代敬畏耶和华的人一样，对神的属性感知偏重于神的公义、威严、与怒气，这在旧约律法中，和先知的圣喻中可以证实。的确，上帝在旧约时代，因对人类堕落的“余怒未消”，而格外彰显了他的威严。但这不代表神是暴君，不代表神永远怀怒地对待人类。在动荡野蛮的社会里，宗教很容易偏重于去感知并见证神的严厉与怒气，而忽略神的温柔与怜悯。约伯的朋友们也是在这种宗教氛围内，所以约伯不敢与神如朋友一样亲近的第二个原因就是：他迫于他朋友们所代表的宗教的压力。也就是说，在约伯与上帝之间有一堵无形的墙，在阻隔着约伯与上帝直接交通，这堵墙就是古老的信仰观念和宗教观念，这种观念误会了神的性情与心意。这种观念让人敬畏神而不敢妄为，则是正面的，而让人敬神而远之，则是负面的。这种观念如果借宗教、政治、道德在人类中一直的见证着，维护着、实施着，人类就会活在上帝的“震怒中”，担负着生存与心灵的重担。像约伯这样的“义人”还没机会与神亲近，何况一般的罪人呢？所以，约伯的“愿人与上帝如同朋友”这样的心愿，也是人类千古至今的心愿。这个心愿因着宗教对上帝的片面感知，而一直难以实现，但人类的这一心灵的呼声，上帝已经听到。于是，时候到了，上帝就差遣他的独生子亲自成为人的样式，其中目的之一就是，彰显神真实的性情，把宗教对上帝性情的误会纠正过来。圣经说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（《约翰福音》 1：14）。耶稣说：“一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（《马太福音》 11：27-30）耶稣说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了”（《约翰福音》 15：15）经上又说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”（《以弗所书》 2：13-14）
弟兄姐妹，你不要从人的观念里认识神，也不要从宗教理论里认识神，你只需要从上帝的儿子耶稣活生生的生命里认识神，那才是神的真实，才是神的完全。上帝在基督里向你伸出了朋友般的手，祂不会阻止你向他诉说委屈与苦衷，也不会压制你发表言论。把你所有的重担都卸给主吧，在他面前诉说你的喜怒哀乐，忏悔你的过失，决志你以后奔走的路。
主祢是我最知心的朋友，主祢是我最亲爱的伴侣；我的心在天天追想祢，渴望见到祢的面。在我人生的每一个台阶。在我人生的每一个小站，祢的手总是搀拉着我，把我带在祢身边。告诉我当走的路，没有滑向死亡线，祢爱何等的长阔深高。我心发出惊叹，有了主还要什么，我心与主心相连，我已起誓要跟随主，永不改变。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
