圣讯日粮

　　五月5日：能分辨，但你能选择吗？
　　（《约伯记》 36：21）你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽过于选择苦难。
　　这句话是提醒约伯的，因为约伯因受委屈而开始抱怨好人不得好报，而恶人反而得亨通。这句话也可以作为我们每一个人的提醒。
　　人的良心里面，本来就有分辨善于恶的本能，只要一个人的智力正常，良心尚在，他就应该能够分辨什么是好的，什么是不好的。但是，能分辨不等于能选择，人往往在良知里虽然能分辨何为良善，何为罪恶，但决定选择的时候，却是选择了后者，为什么会这样呢？因为决定他选择的，不是他的良知，而是自己的利益。也就是说，利益，成了权衡选择的最高依据，对自己有利的，我就选择，对自己不利的，我就放弃，这仿佛是我们人类的共同本性。
　　一开始，夏娃的良知里面，是能分辨上帝的话是对的，撒旦的话是错的，当撒旦引诱她吃“善恶果”的时候，她对撒旦说：“神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”但是，当夏娃考虑到自己的利益的时候，她就选择了撒旦，而放弃了上帝，经上说：“女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫”。从此，人类就开始“属于肉体”了。也就是说，人的情感、思想、意志，从原来的服从灵性主见，而变成了服从肉体的需要了。从此，人就变得软弱无能力了，正如保罗所说的：“我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。”（《罗马书》 7：19-23）
　　卖主的犹大难道他良知里分辨不出来卖主是罪孽吗？能分辨的，他说：“我卖了无辜之人的血是有罪了”（《马太福音》 27：4）。但是，他还是把主卖了，使犹大选择了卖主行动的，是他肉体利益的意志，因为那银子能给他好处。彼得难道不知道不认主是忘恩负义吗？彼得是知道的，因为他事后就跑到一边痛哭了一场，那么，彼得一开始为何会不认主呢？因为他怕自己被牵连，被牵连了就意味着要经历苦难了。当一个文士凭着自己的良知对主耶稣说：“夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。”但，当主耶稣对他说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”之后，他还能坚持“你无论往哪里去，我要跟从你”吗？不能了，因为如果选择继续跟从，就意味着自己今后要颠簸流离，像耶稣一样一无所有。（参《马太福音》 8：19-20）
　　中国先贤孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这句话成为了中国传统培养“士大夫精神”的至理名言。但是真正能做到“舍身（肉体利益）就义”的只有极少数人。既然人类已经属肉体了，思想、意志、情感去“侍奉”肉体利益这个“主”了，知善而不能行善了，怎么办呢？惟一的办法就侍奉主，尊圣灵为大，也就是重生，从属肉体重生为属灵，顺服上帝，顺服圣灵。保罗说：“因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事”。（《罗马书》 8：5）在我们的意志还不能完全顺从内心的灵性的时候，要常常警醒祷告，耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（《马太福音》 26：41）
　　主啊，虽然我们知道何为你的义，但我们总难以为义而吃亏，难以为义而受苦。当我们看见世上不义的反而得利益的时候，当我们经历了行义的反而受苦的时候，也是我们容易受试探，容易选择顺服肉体与罪恶的时候。求你在我们里面常常警醒我们，使我们凡事顺服，选择你要我们选择的义。奉主耶稣的名，阿们！