圣讯日粮

一月14日：有了这张底牌，撒旦最后就会失败

（《约伯记》4：7-9）请你追想：无辜的人有谁灭亡？正直的人在何处剪除？按我所见，耕罪孽、种毒害的人都照样收割。神一出气，他们就灭亡；神一发怒，他们就消没。

这仍然是约伯的朋友以利发在约伯咒诅自己的生日之后，对约伯说的话。这话表达了以利法的神学观念。在以利法的观念里，因果报应是真实而又“放置四海而皆准”的定律。是的，神是公义的，是赏善罚恶的，“人种的是什么，收割的也是什么”。圣经里也有很多支持这个真理的依据，上帝万不以有罪为无罪，耕罪孽、种毒害的，最终要收割罪孽毒害的恶果，神是轻慢不得的。

但是我们不能把神的真理当做推理，不分情况不分场合的随意套用。比如以利法的本意是用这个真理说服约伯的，结果却适得其反。这样的“安慰话”很可能让约伯误会，使他陷入更迷茫、更痛苦、更埋怨上帝的境地。因为按以利法的“因果报应”推理，约伯遭灾难就不是无辜的，约伯被抢劫杀戮很可能是因为他为富不仁；约伯遭遇世上罕见的大灾难就是上帝对他的惩罚报应？但事实上并非如此，《约伯记》一开始就交代了约伯之所以遭灾难，是撒旦的对约伯的嫉妒与怀疑，也是撒旦用属肉体的人的常态误判了上帝的仆人。在撒旦的观念里，属肉体的人没有一个会无缘无故地敬畏上帝，人都是利益的产物，没有灵性可言。人与上帝之间的关系是上帝用物质利益维系的，把这个利益挪去了，所谓的爱的关系就不存在了。于是就引出了上帝为了用事实推翻撒旦的这个逻辑，就允许约伯经历苦难。也许会有人说，天灾是撒旦的作为，那么，约伯遭遇外族的掠夺与图财害命，分明是人类社会的作为，难道也推给撒旦吗？是的，也是撒旦的作为，圣经说；“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。”（约一3：8）在人类中输入嫉妒，仇恨、占有与掠夺的意念思潮，用暴力残害来解决社会分配问题，这是撒旦惯用的伎俩与方法。所以约伯是在承担一个使命，一个配合上帝战胜撒旦的使命，而不是受了报应。当主耶稣将要医治一个生来就瞎眼的人之前，门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:1-3）

弟兄姐妹，无论你遭遇什么，都要牢牢抓紧“上帝爱我，我爱上帝”这个底牌，有了这张底牌，撒旦最后就会失败。你的遭遇都是为要上帝在你身上显出他的作为做准备的。即便是真的因为我们的过犯而造成了患难，只要醒悟了、悔改了，岂不是上帝所愿意的吗？

求主借着我的经历，让我的属肉体的生命转化为属灵，使我敬畏你不是因为功利，而是因为永生的约定，没有什么能使你我的爱隔绝，免得撒旦控告我们。也求你让我们安慰人的时候不是凭宗教感情，而是用你的爱，奉主耶稣的名，阿们！