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一月16日：是安抚者或是咒诅者？
（《约伯记》5:1-5）你且呼求，有谁答应你？诸圣者之中，你转向哪一位呢？忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。我曾见愚妄人扎下根，但我忽然咒诅他的住处。他的儿女远离稳妥的地步，在城门口被压，并无人搭救。他的庄稼有饥饿的人吃尽了，就是在荆棘里的也抢去了；他的财宝，有网罗张口吞灭了。
第一位对约伯发言的以利法继续口若悬河的说下去，他的言语充满了力量，但也充满了“暴力”。在我们没有思考以利法对苦难的态度之前，我们首先承认他所说的一个人类社会客观存在的事实，那就是：“忿怒害死愚妄人；嫉妒杀死痴迷人。”忿怒“与”嫉妒“，这是人类常见的属血气的本性，它存在于每一个人的内心深处，一旦被激发出来，就会成为具有强大杀伤力的社会”暴力“。什么是”愚妄人“呢？就是不敬畏上上帝，自以为是，以拥有高位或大量财富而狂傲的人。什么是”痴迷人“呢？就是凡事依仗物质财富，不明白社会人心，不知道善用财富造福社会的人。中国哲学也有一句话说”亢龙有悔，物极必反“，意思是说，过于傲慢、居高临下的人，会招致令他后悔的灾祸的；事物两极分化到一定程度会向相反方向逆转的。自古以来，社会不公，贫富差距过大的时候，就会出现暴力抢夺的社会动荡现象，个人抢夺叫做抢劫，小团伙抢夺叫做”土匪“”强盗“，大集团”抢夺“叫做”起义“”革命“。对于抢夺者和被抢夺者而言，没有孰是孰非，哪一方是正义哪一方是罪恶的定义标准，被抢夺和抢夺者都在指证对方是罪恶。其实这是人类社会规律的使然，也是人类社会的死链。经上说：”耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。“（箴16：4）所以，敬畏耶和华是智慧的开端，基督徒一定要用属灵的眼看透社会人心，不要做”愚妄人“和”痴迷人“。
我们再来看看这段话中，以利法的第一个错误：他说”我忽然咒诅他…“。敬畏上帝的人可以咒诅他人吗？。根据主耶稣的教导，神的儿女不能参与咒诅人的，因为人的咒诅很容易与”忿怒“和”嫉妒“混在一起，何况以利法所说的”咒诅“就是兴起抢夺、毁灭的灾难，这是撒旦所乐见的处理人类社会问题的方法。所以基督徒只可祝福不可咒诅。我们要用神的道处理问题，而不是主张报应。以利法的第二个错误就是他的”看果推因“的观念。他暗示约伯很可能就是受到神的咒诅的”痴迷人“，所以约伯不应该呼求上帝，所有的圣者都会认可约伯是受了”报应“，约伯呼求上帝也不会蒙答应，他的苦难问题没人给他解释，因为看眼前的结果就知道原因了。以利法这种观念是他的宗教狂热造成的，宗教狂热往往错误地解释神的心意，以维护神的名义而冷酷圣战，忽略了神的慈爱属性。其实约伯是人类社会死链的牺牲品，他的苦难并不是源自于神的咒诅，而是撒旦所使用的”忿怒“”嫉妒“的方法所造成的。所以，我们今天的神的儿女，千万不要在宗教狂热中片面的认识上帝的心意，以至于不知不觉被撒旦利用，从一个安抚者变成了冷酷的”咒诅“者了。
求主让我们做有属灵智慧的人，不做痴迷的人。用你的道充满我们，好让我们用你的心意去做安慰者与调和者，奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
