圣讯日粮

　　四月4日：做平安的事， 走平安的路
　　（《约伯记》 24：2-8）有人挪移地界，抢夺群畜而牧养。他们拉去孤儿的驴，强取寡妇的牛为当头。他们使穷人离开正道；世上的贫民尽都隐藏。这些贫穷人如同野驴出到旷野，殷勤寻找食物。他们靠着野地给儿女糊口，收割别人田间的禾稼，摘取恶人余剩的葡萄；终夜赤身无衣，天气寒冷毫无遮盖，在山上被大雨淋湿，因没有避身之处就挨近磐石。
　　这是约伯描述的当时的社会现象。从这段描述中，我们看到当时的社会还处于比较野蛮的状态：一方面是强势的人豪夺强取，另一方面是弱势的人贫穷流浪。这些现象，约伯早已看在眼里，但只有他经历了苦难，遭遇了被抢夺，变成了一无所有的穷人的时候，他才真正的思考这些社会问题，这也许是上帝的美意：人只有当他在某个社会阶层里了，他才真正谦卑下来，去体谅那阶层里的人们是如何生活的。当法利赛人和撒都该人，在自己的阶层里指责税吏是罪人、是“犹太奸”的时候，他们很难体谅“税吏们”的无奈。当犹太上层鼓动人用石头打死一个犯奸淫的妇人的时候，他们根本就不知道那位妇人是如何生存的。那些只顾在自己优越的圈子里“养尊处优”的时候，就无法体察处于社会下层的人们的生活状态。这种“只顾自扫门前雪”的现象，并不是上帝所容忍的，当一些人只顾自己“养尊处优”，而不关心社会民生的时候，其实已经将自己放到“危险”的“高处”了，正如中国哲学说的“福兮祸所伏”（《老子》第五十八章）。《圣经》也说：“快乐至极，就生愁苦”（《箴言》 14：13）。强势与弱势，富与贫，两极分化到一定程度的时候，社会就会动荡，动荡的结果很可能就是颠倒现实，而且是用破坏性的方式颠倒的，会制造祸患的。正所谓“物极必反”，圣经也说“耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造”。（《箴言》 16：4）意思是说：当社会动荡的时候，那些制造“颠覆式祸患”的所谓“恶人”，也是被上帝拟定的“社会律”所使用的。当然，上帝是不希望人类陷入这种动荡的状态里面的，上帝是要“把我们的脚引到平安的路上。”（路1:79），但是，“平安的路”人类知道吗？经上说：“平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗”。（《以赛亚书》 59：8-9）
　　我们今天所处的社会，并不像约伯所看见、所思考的社会现实那样，我们的社会正在努力改变这种现象。正在努力避开“祸患的拐角”，走平安的道路。但是，毋庸讳言，我们之中，仍然有“痴迷”者。经上说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”。（《腓立比书》 2：4-5）。不要等到在约伯遭遇了，才去思考那些问题，才肯谦卑下来，要趁“祸患”还没有到来，去做平安的事，经上说：“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（《弥迦书》6：8）
　　愿主在我里面使我清醒，先求你的国先求你的义。求主让我也像保罗那样：能够无愧地说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做”。 （《腓立比书》 4：12-13）奉主耶稣的名，阿们！