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十月14日：被人“红眼”的恩典
我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？ 这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。（《马太福音》 20：15-16）
这段话是主耶稣在葡萄园比喻中要表达的目的，那就是：在后的将要在前；在前的将要在后。
葡萄园比喻中，家主去“人力市场”上招聘“闲站”的人，这些闲站的人在那个时代是奴隶，失业后在等待新的奴隶主来卖他们去做工。神家的家主去买他们，就是神的救赎，家主买他们不是让他们继续做世人的奴隶的，而是进神的家的。正如经上说的：“你们是重价买来的，不要作人的奴仆。”（林前7:23）“重价”就是耶稣为不自由的人所付出的的代价。在此之前耶稣早已说过：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了”。（约8：33-36）
家主与被雇的人们约定的工价都是同样的，但是进来早的，资历老的、做工多的，看见家主给那些后来做工少的人与他们是同样多的工价，就心里不平衡了，家主说：“因为我作好人，你就红了眼吗？”这句话意思是：家主雇佣人不是为了买奴隶的，而是因为出于好心怜悯而召他们的，既然是怜悯，即便是他们没有功劳也要给他们恩赐的。按功劳分配，这是律法的义，怜悯那些没有能力满足律法的义的人，这是恩典的义。就如经上说的：“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3：21-24）恩典是白白得的，而且越是软弱被人越蒙怜悯：经上说：“我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”（林12:9）神看重的不是谁资格老，谁有多悠久的历史文化渊源、谁受过割礼、洗礼，谁背会了多少教条，谁做了多少工，谁的恩赐有多大，神看重的是否谦卑、是否认识到自己软弱需要恩典，是否真心爱主。
那世代的法利赛人与撒都该人就是看见主做好人而眼红的人，他们不理解耶稣说的“日头照好人也照歹人”，他们认为罪人、奴隶与未受割礼的外邦人都是可咒诅的，他们世世代代与“未受割礼的人“（外邦人）为仇，耶稣竟然与外邦人友好，把罪人当人看待并转化他们为义人，他们就“红眼”了。红眼就是嫉妒、恨，恨到把耶稣杀了。但是嫉妒、恨是消灭不了神的救恩的，因救恩是来自天上的，越是扼杀救恩，救恩释放的正能量越大。他们用十字架扼杀神的义，结果十字架却成了救恩的标志，经上说：“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。”（以弗2：16-17）
弟兄姐妹，今天是不是还有“红眼”的人呢？是不是还有在自己的历史文化里、自己的教派教义里、在自己的宗教形式里、在自己的功劳（恩赐）里“居功自傲”不明白上帝的心意的人，在制造嫉妒纷争，隔离、冷酷与仇恨呢？这样的人如果是基督徒，就要被丢在天路历程的外面，如果是世人，就会落在人类文明进程的最后面。
感谢主让我们明白“在后的将要在前；在前的将要在后”的真理。主啊“不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所要我得的”。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
