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十一月7日：自卑的，必升为高
又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父；也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》 23：7-12）
问安，是犹太人的一种礼仪性习惯，人们见面相互问安这本来很正常，保罗书信就经常使用问安的语气，耶稣也教导门徒出去传福音时无论进哪一家“要请他的安”（太10：12）。问安的时候如果在前面冠以某某领导，就是表示对对方的职分的尊重。这也无可厚非。但是法利赛人把这种礼仪性的问安与尊重当做了一种虚荣的追求，以至于他们很喜欢人们在人多的地方称呼他们“拉比”，目的是满足他们居高临下的心态。他们已经习以为常了，沾沾自喜了，以至于越来越傲慢了。主耶稣却不让他的门徒有这样的心态，也不愿意让新约里的信仰圈子里有这种人为的特殊化，阶层化。在主耶稣看来，所有称呼上帝为天父的，都是弟兄姐妹。圣经说：“恩赐原有分别，圣灵却是一位。职事也有分别，主却是一位。功用也有分别，神却是一位”。（林前12:4-6）在教会里，恩赐不一样，职分也有分别，器皿有大小，可以分牧师、长老、执事、会长、琴师、歌手等等。因为教会管理也应该有次序。圣职也应当被尊重，保罗说：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的。又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。”（帖书5：12-13）但在信仰与人格方面，信徒之间都是平等的，哪些故意献媚高举有职分的教职人员，和那些很注重让弟兄姐妹抬举其身份的领袖，都是很世俗的，也是很危险的。曾经听有弟兄说，他们教会的牧师就很看重信徒称呼他某牧师，某会长，称呼他的妻子为师母。如果有弟兄姐妹直呼他为某某弟兄，称呼他妻子某某姊妹，他就表现出很不高兴的表情，尤其是在教会里和人多的地方。这种竭力维护自己高高在上的心态，其实正是一种自我品位的降低。因为在神家中，弟兄姐妹的称呼比任何称谓都亲切，都崇高。有很多牧师在弟兄姐妹中间就不愿人意称呼他牧师，而总喜欢人称他为弟兄，这样岂不更亲切，更受人尊重吗？
主耶稣在这里说的“也不要称呼地上的人为父”并不是不让人叫地上的生身父亲为父。这里的“父”原文有“精神之父”的意思。比如“教父”“教宗”“神父”。父这个称呼是很神圣又有独一性的，人除了有生身之父外，就是造我们身体之源与灵魂的天父，在主耶稣看来，除了这两个对象我们才可以称为父外，其他任何人都不能被我们当做父亲，也不配做我们的父亲。
中国有句话说“人之患者，好为人师”，意思是说：人有一个通病，就是好做别人的老师。这句话把人性说得很透，这个“通病”自古以来依然很流行，几乎人人都被“感染”上了。我们也不例外，我们是不是总爱做一个说教者，而不肯做一个聆听者；总想让人服从我们的主张、方法、观点或教义，而不想包容别人的主张、方法、观点或教义？我们是不是觉得自己各方面都很师傅了，别人都是小学生级的？这个“好为人师”的毛病该改掉了，因为我们如今是在基督里。不是在世俗中，世俗里这种现象很普遍，但基督徒领了基督的教训就应该有教养，无论在信徒圈子里或在社会中，我们都要做一个学习者，和分享者，而不是趾高气扬的“师尊”。
求主的灵让我永远记住你的说“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”并让我运用在我的人生中，奉主耶稣的名，阿们！
耶和华啊“你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了”。（诗65：4）哈利路亚，阿们！
