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九月30日：你要到哪里找神的国？
法利赛人问：“神的国几时来到？”耶稣回答说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里（心里：或作中间）。（《路加福音》 17：20-21）
法利赛人问主耶稣“神的国几时来到？”这话不是出于善意的咨询或请教，而是暗含嘲讽与试探，他们的意思是说：你不是弥赛亚吗？弥赛亚既是神国的君王，那么，你的国什么时候建立啊？其实他们根本不承认耶稣就是弥赛亚。犹太民族历代盼望弥赛亚的来临，尤其在民族遭遇危难的时候，他们盼望神差遣弥赛亚临到他们的民族，拯救他们脱离敌人与苦难。
弥赛亚，原文意思是：基督、受膏者、君王。在犹太民族的心目中，弥赛亚只不过是他们民族的君王，是神命定的他们民族的救世主，在他们的民族中建立神的国。他们设想的弥赛亚应该是像摩西、约书亚、大卫那样带领他们的民族，争战、夺取、驱赶敌人、治理本国百姓的大君王。在当时犹太民族被罗马帝国统治的情况下，他们巴不得弥赛亚赶快来到。但是，耶稣这个弥赛亚来了，不是带领他们对外争战的，而是一开始首先就是责备本民族百姓的罪，而且呼吁他们悔改的，因为耶稣没有宣告“天国近了，你们要奋起战斗”，而是宣告：“天国近了，你们当悔改”，所以他们很失望。最让当时的犹太国上层难以接受的是，这位所谓的弥赛亚，竟然走“下层路线”：医病赶鬼、怜悯人、关心百姓疾苦，吸引百姓，这岂不是要威胁他们的地位吗？而且你耶稣所传讲的，赦罪、重生、做属灵人不做肉体的奴仆；以及天国要像小孩子谦卑、天国是寻找宝贝，拣选好的组成神的国；还有，摩西是领神的百姓出埃及，脱离人的辖制奴役的，你耶稣却是领人出离罪恶，脱离撒旦的辖制奴役，等等，这些太温和了，太抽象了，太灵界了，离现实太遥远了。他们想看到神的国的现实，却在耶稣哪里看不到。他们和他们的民族心里想的什么，耶稣早已知道，所以耶稣回答他们说：“神的国来到不是眼所能见的。人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！’因为神的国就在你们心里”。
耶稣曾经说过：“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。”（《约翰福音》 18：36）神为人类所设立的弥赛亚与犹太民族所理想的弥赛亚是不同的，所以耶稣来不是要与哪个政党或政治集团争统治权的，他是来与撒旦争灵魂的。他不是某一个国家的君王，而是全人类的救主。他不是用武力征服世界的，而是让人类归向造他们的天父的。世界中想用武力与强权霸权征服世界的人少吗？哪个不是最终以失败而告终呢？因为，人心（观念与境界）不改变，人不从属肉体血气升华属灵，而是用某些“伟人”的意志，制度化、甚至用暴力强制人或某国家按照某种理想生活，不但永远不能实现“世界大同”世界和平，反而造成无休止的战争与苦难。因为罪人统治罪人，其结果仍然翻来覆去的循环。
弟兄姐妹，你理解主耶稣说的“神的国”吗？你要到哪里找神的国呢？你还想用拉许多人头组成一个战斗组织的方法去争取“神的国”吗？神的国就在你心里，让你的心交给神主宰，你心里就有神的国；神的国就在我们中间，我们靠主的爱联络，尊主为大，都不再属血气，用血气，而有彼此相爱，这就是神的国。
亲爱的主，我们永远认可你就是弥赛亚，你在哪里，哪里就有神的国，求你来住在我心里，使我成为天国的生命，好让我与天国的生命相遇。奉主耶稣的名，阿们！
