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今日：《主话365》
四月12日：小心自己眼中的梁木？
“为甚么看见你弟兄眼中有剌，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的剌’呢？”（太7：3－4）
“刺”比喻细小的过错或不好的品德，“梁木”比喻大的过错或败坏的品德。
自己眼中有梁木，天天都可以看到，而且阴影非常大，却视而不见，因为看习惯了，会自我安慰说：这本没什么大碍，人无完人吗嘛；或以为这样挺好的，梁木挡住了大部分“眼光”反而可以从缝隙里透视他人的细微。于是，以己梁木之目，窥他人目中之刺，或许是我们人性的通病吧。
人不怕有错，就怕故意挑错，人不怕还没有看清真相，就怕把捂着眼所看到的模糊假象说成是真相。
古人说：“过而能改，善莫大焉”，而故意挑出的过错，不是为了对方改正，而是为了找靶点，为了把对方污点放大给人看。
古人又说：“一叶障目，不见泰山”，而存心用自己的感情、有限的知识、和派系的观念去考究评判对方的，就很容易把事实给颠倒了，或只看见一点就以为是全部了。
主耶稣说“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。”这个先后次序一定不能颠倒了，颠倒了就陷入自义的泥沼出不来了。
弟兄姐妹：我们都喜爱真理，都愿意追求纯正，丰富自己的知识，但是在我们维护真理、追求纯正、知识丰富的时候，千万别忘了在主里修养自己的灵性。因为一个人如果灵性生命上不去，所掌握的真理与知识再多，也是枉然。这种真理知识高超，灵命幼小的状态，很容易让人患上一种病，这种病就是“挑刺病”，这种病就是因为灵性营养不均衡，缺乏基督的爱造成的。其症状就是：为真理热心，持才高傲，喂我独纯，好争斗、爱挑别人的毛病，；爱以偏概全。预防和治疗这种“挑刺病”的最好方法就是：把基督的爱补上。
主啊，求你监查我里面是否有“梁木”，让我自省，首先自己悔改，去掉自己的偏见，不故意挑他人的毛病，用善意互相劝免。奉主耶稣的名，阿们！
“为甚么看见你弟兄眼中有剌，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的剌’呢？”（太7：3－4）
“刺”比喻细小的过错或不好的品德，“梁木”比喻大的过错或败坏的品德。
自己眼中有梁木，天天都可以看到，而且阴影非常大，却视而不见，因为看习惯了，会自我安慰说：这本没什么大碍，人无完人吗嘛；或以为这样挺好的，梁木挡住了大部分“眼光”反而可以从缝隙里透视他人的细微。于是，以己梁木之目，窥他人目中之刺，或许是我们人性的通病吧。
人不怕有错，就怕故意挑错，人不怕还没有看清真相，就怕把捂着眼所看到的模糊假象说成是真相。
古人说：“过而能改，善莫大焉”，而故意挑出的过错，不是为了对方改正，而是为了找靶点，为了把对方污点放大给人看。
古人又说：“一叶障目，不见泰山”，而存心用自己的感情、有限的知识、和派系的观念去考究评判对方的，就很容易把事实给颠倒了，或只看见一点就以为是全部了。
主耶稣说“先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的剌。”这个先后次序一定不能颠倒了，颠倒了就陷入自义的泥沼出不来了。
弟兄姐妹：我们都喜爱真理，都愿意追求纯正，丰富自己的知识，但是在我们维护真理、追求纯正、知识丰富的时候，千万别忘了在主里修养自己的灵性。因为一个人如果灵性生命上不去，所掌握的真理与知识再多，也是枉然。这种真理知识高超，灵命幼小的状态，很容易让人患上一种病，这种病就是“挑刺病”，这种病就是因为灵性营养不均衡，缺乏基督的爱造成的。其症状就是：为真理热心，持才高傲，喂我独纯，好争斗、爱挑别人的毛病，；爱以偏概全。预防和治疗这种“挑刺病”的最好方法就是：把基督的爱补上。
主啊，求你监查我里面是否有“梁木”，让我自省，首先自己悔改，去掉自己的偏见，不故意挑他人的毛病，用善意互相劝免。奉主耶稣的名，阿们！
