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今日:《得胜365》

  十月27日:越是稳妥,越要警醒
  (《出埃及记》1:7-10)以色列人生养众多,并且繁茂,极其强盛,满了那地。有不认识约瑟的新王起来,治理埃及。对他的百姓说:“看哪,这以色列民比我们还多,又比我们强盛。来吧!我们不如用巧计待他们,恐怕他们多起来,日后若遇什么争战的事,就连合我们的仇敌攻击我们,离开这地去了。”
  以色列人进入埃及,在约瑟的庇护下,得到了特别保护,他们在埃及很快就进入了发展壮大的时期。如果说以色列人在未进入埃及之前,只不过是一个“家族”的话,那么,他们进入埃及后,则形成了真正的一个以色列民族。以色列民族在埃及并没有因着约瑟的去世,而随即失去有利的发展条件。《出埃及记》所记载的是约瑟之后的四百年后的历史。也就是说,以色列民族在埃及寄居了四百年后,神所应许的时期就要到了,就是要领以色列民出埃及回迦南。正如耶和华在雅各动身去埃及之前对雅各说的:“我是神,就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕,因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去,也必定带你上来” 。(《创世记》46:3-4)
  我们或许有一个困惑:既然进入埃及,在埃及生养众多,是神的安排,有神的眷顾与赐福,为何以色列民族四百年后会遭遇埃及人的压制迫害呢?为什么出埃及的方式必须是在逼迫之下,无奈的突围呢?难道这也是神的命定吗?圣经并没有明示是上帝将安排了埃及人逼迫以色列民的,上帝只是命定了埃及是以色列的寄居地,至于埃及人后来逼迫以色列民,并不是上帝安排的,而是人类的罪恶制造出来的人间苦难,但这些苦难也是上帝预知的,就如约瑟因苦难进入埃及是神预知的一样,以色列民因苦难而出离埃及进入流奶与蜜之地,也是神预知的。上帝很了解人类的世态,上帝往往将人类的“坏事”、“恶事”转化为“好事”“美事”,让它们为神的应许效力。所以,弟兄姐妹,我们的苦难不一定是上帝加给我们的,或许因我们的过失,或因环境里的罪恶造成的,但如果我们是上帝关注的对象,上帝必定救我们脱离苦难,并让苦难为我们后来的蒙福效力。
  以色列民族在埃及遭遇大逼迫有两种原因,一是,他们在优越的条件与特权的环境里,忘乎所以了,只顾发展、只顾享有物质的丰富,而失去了忧患意识,甚至对上帝的敬虔日益淡化了,以至于在他们的民族中罪恶泛滥,因此失去了上帝的眷顾与保守。二是因为人类的罪恶:人类自古以来就是很自私的,从个人到家族,从家族到种族,都是以自我集团利益为中心的。所以当不赞成约瑟时代的政治理念的新王上台后,就极力推行种族歧视与排他策略,鼓吹“以色列威胁论”。这种策略与意识观念,都是出于“嫉妒”,出于民族利益的考量。考察这两种苦难的来源,我们就要吸取教训:神的儿女一定要居安思危,越是优越,越是稳妥,越要警醒,过敬虔的生活,一定不能因物质的享受而忽略信仰,免得失去神的同在而被撒旦苦害了。又要小心人类的罪恶,经上说:“嫉妒杀死痴迷人”,当你发展壮大了,当你蒙福强盛了,当你优秀的了,很可能有人已经在暗中嫉妒你了,开始戒备你了,开始计划对付苦海你了。经上说:“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。”(《彼得前书》 5:8)
  求主给我们警醒的心,使我们无论在任何境遇下都不至于痴迷,在世过敬虔知足的生活。也求主给我们智慧,让我们以你的信德处世为人,与人和睦相处,与人共赢,永远不成为让人的“威胁”。奉主耶稣的名,阿们!

作者:李牧童 播音:花语

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