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今日：《得胜365》
九月11日：里面有灵了，才领会灵启的事
（《创世记》41：15-16）法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”
约瑟的一生都与“梦”有关，一开始他遇见了自己的梦，到了异国他乡，被人诬陷下到监里，又遇见了酒政与膳长的梦，现在又遇到了埃及法老的梦。这些梦都不是一般的“日思夜梦”，而是有特别预言的梦，是来自于上天的启示。也许会有人问：上天要启示人类，干脆用人听得懂的语言直接说不就得了？干嘛要用梦境给人作比喻呢？这不是卖关子、故弄玄虚吗？上帝做事是不是有点“笨”呢？
从圣经考察，有些事情，上帝会直接用一般人都可以会意的话语指示人类，或借着天使，或借着先知，但有的事情，上帝却是用梦境或场景暗示给人类的。梦境与场景，都是类似于比喻的方式，或预示某些将要发生的事，或启示出某些真理来。上帝之所以用异梦或比喻对人类“说话”，一是因为梦境与比喻都是形象性的，形象语言比符号语言更能让人明白，而且给人头脑的印象更深刻。二是用异梦与比喻，就是要试验人的灵性对上帝的事情的敏感程度，那些没有灵性的人，或灵性昏沉的人，是难以会意来自灵界的信息的。当门徒问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”（《马太福音》13：10-14）
法老一连做了两个梦，其内容雷同，法老意识到这不是一般的梦，很可能是上天要向他重述一件事情，这件事肯定很重要，但法老就是无法明白事情的具体内容。于是法老就将埃及国的术士，诸如那些观天象的、占卜的、看手相的，看风水的，等等学习迷信的人士，还有那些有学问的讲究科学的博士，都召来了，但他们没有一个人能解法老的梦的。为什么会这样呢？因为他们都是徒有知识与推理，却没有对灵界的信息的敏感能力，因此感觉不出来那异梦的真实意义。即便是有人用自己的知识经验，或用他们学科的推理，想当然地推论出一些答案，也不敢说出来，因为他们没有把握到底符合不符合梦的真实。
这就让我们想起保罗说过的话：“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”（《哥林多前书》 1：20）“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（《哥林多前书》2：14）所以，当法老要约瑟为他解梦的时候，约瑟没有说：这事太难了，我不敢妄自下定论，或者说，我姑且解释给你听听，仅做参考。约瑟而是很自信地说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”约瑟为什么这么自信呢？确切的说他不是自信，他是太信任上帝了，他没有将上天的能力据为己有，没有荣耀自己，而是说：这不是我的智慧能解梦，而是神的灵在我里面解梦的。
灵性遇到灵性的启示，是很容易敏感而且很容易彻悟的。
所以，弟兄姐妹，要想明白神的心意，就要做个清心的人，经上说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（《马太福音》5：8）要想明白神启示的奥秘，就不要被自己的经验与推理困住了，要存敬畏相信的心，让自己的思维超越固有的观念与知识。又要时常警醒，时常在心里与圣灵交通。
感谢主让我们明白：“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”（《哥林多前书》2：11）感谢主叫我们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（参《哥林多前书》2：5）奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
（《创世记》41：15-16）法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”
约瑟的一生都与“梦”有关，一开始他遇见了自己的梦，到了异国他乡，被人诬陷下到监里，又遇见了酒政与膳长的梦，现在又遇到了埃及法老的梦。这些梦都不是一般的“日思夜梦”，而是有特别预言的梦，是来自于上天的启示。也许会有人问：上天要启示人类，干脆用人听得懂的语言直接说不就得了？干嘛要用梦境给人作比喻呢？这不是卖关子、故弄玄虚吗？上帝做事是不是有点“笨”呢？
从圣经考察，有些事情，上帝会直接用一般人都可以会意的话语指示人类，或借着天使，或借着先知，但有的事情，上帝却是用梦境或场景暗示给人类的。梦境与场景，都是类似于比喻的方式，或预示某些将要发生的事，或启示出某些真理来。上帝之所以用异梦或比喻对人类“说话”，一是因为梦境与比喻都是形象性的，形象语言比符号语言更能让人明白，而且给人头脑的印象更深刻。二是用异梦与比喻，就是要试验人的灵性对上帝的事情的敏感程度，那些没有灵性的人，或灵性昏沉的人，是难以会意来自灵界的信息的。当门徒问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”（《马太福音》13：10-14）
法老一连做了两个梦，其内容雷同，法老意识到这不是一般的梦，很可能是上天要向他重述一件事情，这件事肯定很重要，但法老就是无法明白事情的具体内容。于是法老就将埃及国的术士，诸如那些观天象的、占卜的、看手相的，看风水的，等等学习迷信的人士，还有那些有学问的讲究科学的博士，都召来了，但他们没有一个人能解法老的梦的。为什么会这样呢？因为他们都是徒有知识与推理，却没有对灵界的信息的敏感能力，因此感觉不出来那异梦的真实意义。即便是有人用自己的知识经验，或用他们学科的推理，想当然地推论出一些答案，也不敢说出来，因为他们没有把握到底符合不符合梦的真实。
这就让我们想起保罗说过的话：“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？”（《哥林多前书》 1：20）“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（《哥林多前书》2：14）所以，当法老要约瑟为他解梦的时候，约瑟没有说：这事太难了，我不敢妄自下定论，或者说，我姑且解释给你听听，仅做参考。约瑟而是很自信地说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”约瑟为什么这么自信呢？确切的说他不是自信，他是太信任上帝了，他没有将上天的能力据为己有，没有荣耀自己，而是说：这不是我的智慧能解梦，而是神的灵在我里面解梦的。
灵性遇到灵性的启示，是很容易敏感而且很容易彻悟的。
所以，弟兄姐妹，要想明白神的心意，就要做个清心的人，经上说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”（《马太福音》5：8）要想明白神启示的奥秘，就不要被自己的经验与推理困住了，要存敬畏相信的心，让自己的思维超越固有的观念与知识。又要时常警醒，时常在心里与圣灵交通。
感谢主让我们明白：“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”（《哥林多前书》2：11）感谢主叫我们的信，不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（参《哥林多前书》2：5）奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
