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今日:《得胜365》

  九月17日:顺境里仍然有功课
  《创世记》41:45)法老赐名给约瑟,叫撒发那忒巴内亚,又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
  法老要正式认命约瑟为埃及的最高治理者,按他们的法定程序,还有一个为官员封名号的礼仪,法老给约瑟赐的新名字叫做:“撒发那忒(tuī)巴内亚”。这个名字有如下的意思:“奥秘的启示者、世界的救主、世界的救恩、维持生命的、生命的粮、因神的话而活着”。从这个名字看,埃及法老简直将约瑟当做了“神人”。不过其中的“奥秘的启示者”、“维持生命的”、“因神的话而活着”,这三个意思,倒也很符合约瑟。约瑟就是神所拣选的,约瑟就是靠神的话活着的人,约瑟就是要向世人启示神的奥秘的;约瑟就是为人们预备维持生命的粮食的。至于“世界的救主、世界的救恩”不是指灵魂的救主,而是指拯救世人的肉体性命脱离物质匮乏的。所以“世界的救主、世界的救恩”只能是喻表基督,“因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(《使徒行传》4:12)约瑟自己也从来没有将自己抬举到“救主”的地步,他很清楚自己的身份,只不过是神所使用的仆人而已,他说:“我岂能代替神呢?”(《创世记》50:19)
  所以,弟兄姐妹,在面对我们所敬佩的人的时候,我们一定要清醒,无论人多么有能力、有智慧;无论人多么会解梦、甚至会行异能;无论人多么有口才,讲的多么有“真理”;无论人多么有道德。他(她)们,永远不过是人而已,他们,最多也不过是神所使用的仆人而已。因为他们没有创造天地万物,因为他们没有为人类的灵魂献上生命,因为他们的作为不能让人的灵魂进入永生。所以,我们切不可盲目崇拜人,切不可高举人与神同等,不然就是拜偶像,就是得罪上帝。
  约瑟“成功”了,但约瑟又要面对一个新的功课,约瑟的下一个功课是什么呢?就是他要被动地娶一位异教大祭司的女儿为妻。圣经交代:法老“又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻”。 “安城的祭司”就是侍奉太阳神的祭司,是埃及尊贵而有权势的人物。这个祭司的女儿名叫“亚西纳”,意思是“埃及女神”。就是这位被奉为“埃及女神”的女子,就要成为约瑟的妻子了,就要与约瑟生活在一起了。约瑟可以拒绝波提乏妻子的引诱,但他却不能拒绝“亚西纳”的到来。约瑟怎么办?上帝为什么允许约瑟面对一位与自己不同信仰的妻子?信仰的不同能有幸福吗?但是约瑟没有拒绝,而且约瑟真的能与这位异教大祭司的女儿和睦相处了。
  弟兄姐妹,如果环境给你带来的不是你选择的人,你该怎么办?如果上帝允许不是你喜欢的人进入你的生活,你该怎么与之相处?你会用“和不信的原不相配”的理念拒绝吗?你会用“不能同负一轭”的理由天天与之不和睦吗?如果是神安排你要面对的,就当做是一个功课吧。就学习约瑟说“我岂能代替神呢?”有句话说:爱不可爱才超凡。圣经也说:“妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和她同住,她就不要离弃丈夫。因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁,并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁…神召我们原是要我们和睦。你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?你这作丈夫的,怎么知道不能救你的妻子呢?”(《哥林多前书》7:13-16)法老都能够因约瑟里面有耶和华的灵而顺服,何况约瑟的妻子呢?她岂不能因约瑟的敬虔而归信耶和华吗?
  感谢主让我们知道,在逆境的里有功课,在顺境里仍然会有功课。感谢主将新的功课给我,我的功课若出于你,我就默然接受,奉主耶稣的名,阿们!

作者:李牧童 播音:花语

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