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一月15日：不是为承受苦难而活，而是为胜过苦难而活
（《约伯记》 4：17-21） 必死的人岂能比神公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？ 主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧；何况那住在土房、根基在尘土里被蠹（dù）虫所毁坏的人呢？ 早晚之间就被毁灭，永归无有，无人理会。他帐棚的绳索岂不从中抽出来呢？他死，且是无智慧而死。
这仍然是以利法对约伯说的话，从以利法的话语中，我们可以感知到他是一位敬畏上帝，而且是在当时有一定的神学思想的人，约伯有这样的朋友，也是上帝的恩典。这段话语给我们传递了以下的主题信息：
那就是：人性是不可靠的。
正如以利法说的：“必死的人岂能比神公义吗？人岂能比造他的主洁净吗？”中国哲学家孔子认为“人之初，性本善”，这也许指的是上帝造人时赐给了人善良的本性，但是，“在亚当里众人都死了”（林前15：22），亚当以后的人性因堕落而成为了恶。所以圣经说：“我所找到的只有一件：就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（传 7：29）“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有! ”（诗14：3）人即便是有所谓的善的行为，也是靠不住的，约伯虽然“完全正直、行为纯正”仍然不可靠，因为这些也会因为人性的软弱变化的，所以圣经一贯认为，人单单依靠自己所认为的“好行为”是不能得救的，也是不能得胜的。约伯的“完全”并不能让他胜过撒旦，使他胜过撒旦的是他的信心。所以我们一定要认清我们人性是属土的，是属肉体的、是败坏的，是脆弱的，一定要靠神的恩典，靠圣灵才能得胜并得救。
人在患难中容易陷入埋怨苦毒的情绪中，往往很难安静下来承认自己是个罪人，很难看清自己是脆弱不堪一击的。尤其是没有接受福音或刚接受福音对真理还不明白的时候，对认罪悔改的道会抵触的。笔者就有这样的经历：当传道人对母亲说：好好在上帝面前承认你家祖祖辈辈的罪，和你们的罪吧。母亲说，我们祖上和我们全家都做了什么孽呀，让俺儿子受到这么大的报应?就是祖上有罪，也不能报应到孩子身上啊！后来牧者给我讲认罪重生的道的时候，我虽然忍着不吭声，但心里却在嘀咕：我有什么罪啊？难道比社会上那些杀人放火、奸淫贪污的罪人还有罪吗？他们才是真罪人，你们不去让他们认罪，反而说我有罪，难道我这样子是受了报应吗？你们的上帝到底有公平没有？我有一种无辜的委屈感，听到基督徒在我身边祷告就心里很烦。但是，后来借着圣经的话语才明白了，才开始认识自己。原来自己是一个“可怜虫”，是一个从母腹中都带着罪性的罪人，于是就不得不深深地在上帝面前承认：主啊，我是个罪魁，我们祖祖辈辈都悖逆了你，求你饶恕。感谢你让我认识到自己的败坏与软弱，我厌恶我自己的旧生命，求你更新我。
原来神不是让我们与世人比显得多么无辜，而是让我们在他的圣光中看见自己有多么的败坏。神不会因为我们已经够苦够可怜了就不照亮我们有罪，而是因为我们承认自己是罪人并愿意重生的时候赦免了我们的罪；我们的价值在于卑贱软弱的生命承载了高贵的恩典，在于有圣灵住在我们里面。
主啊，是你让本该死的我活了下来，因你不愿意让我愚昧地死去，是你让必死的我复活了，因你不愿意我为承受苦难而活，而是让我为胜过苦难而活，为荣耀你而活。我要一生一世见证你的恩典。奉主耶稣的名，阿们！
作者：李牧童 播音：花语
