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今日：《得胜365》
三月1日：你必须求上帝把你藏起来
（《约伯记》14:13）惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期记念我。
虽然约伯的苦难并不是神忿怒降下的灾，虽然世界的一些灾难不一定都是上帝发怒的结果，虽然上帝不轻易发怒，但，并不是说上帝不会发怒。上帝的忿怒，在圣经里提到有几百次。上帝为什么要发怒呢？是谁惹神发怒了呢？为了更容易理解，我们姑且将人类的历史用一天来压缩：早晨，上帝创造了人类，人类按着上帝创造的目的生活，上帝看人类的一切都是美好的。上午（旧约），人类的生命中被输入进撒旦的“属灵病毒”，人开始滥用自由的意志犯罪堕落，拜偶像，互相残害，离弃上帝。于是人受到撒旦的控告，上帝动怒了，并与人类立下律法的约，以强制规范人的行为，所以，律法里蕴含有上帝的威严与怒气，经上说“律法是惹动忿怒的”（罗4:15）。上帝的忿怒不但在律法中体现了出来，也通过先知的代言和灾难的震慑体现了出来。整个上午（旧约）上帝的震怒余怒未消，所有人都活在上帝怒气后的管教中。所以，旧约中的人过多地感受到的是上帝的忿怒，约伯就是典型的代表。到了“下午”（新约），上帝按着定期开启了恩典时代，上帝的怒气被他的慈爱所替代。因为，旧约时代的律法因着宗教的变异，和人性的软弱，已经对人的生命无能为力，反而成为人类借以辖制同类的工具，人类活在犯罪-被惩治-再犯罪-受惩罚的循环中不得救。上帝用让儿子在十字架上献血祭的方式替人类承受了忿怒，用因信他儿子耶稣称义的方法将人类藏在他恩典里，躲避律法的忿怒。经上说：“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”（《罗马书》 5：9）整个“下午”（新约）上帝都在给人机会悔改，逃避上帝的忿怒，因为“晚上”神要做最后的审判，这个审判是神忿怒的再现。所以，当年施洗约翰对前去受洗的人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”神恩典之后的“忿怒”会是怎么样的呢？经上是这样描述的：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血；天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：”倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？“（《启示录》 6：12-17）”于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判“。（《启示录》 20：13）
约伯在苦难中体验到了神的忿怒，他惊恐不安。约伯因感受神的忿怒，有了求神把他隐藏起来的愿望，隐藏的目的是躲避上帝的忿怒。除了求上帝隐藏外，约伯对神还有一个请愿，就是等到神忿怒的审判过后，按着神定的日期满了，求神记念他。
弟兄姐妹，远古的约伯都知道求神将他藏起来，我们活在恩典时代的人岂不更应该求主将我们隐藏在他的恩典之下而悔改吗，我们不愿意今生免去神的咒诅，在末后的日子躲避忿怒的大审判。等候主将我们从隐藏处复活，被接入永生的天上吗？经上说：”等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。“（帖前1：10）”还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。“（《罗马书》 2：-56）
耶和华啊我的神，你”使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升“。（撒上 2：6）”你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏“（诗16:10）你使我经历磨练与管教是对我有益，为要让我因信靠被隐藏在你的恩典里。奉主耶稣的名，阿们！
（《约伯记》14:13）惟愿你把我藏在阴间，存于隐密处，等你的忿怒过去；愿你为我定了日期记念我。
虽然约伯的苦难并不是神忿怒降下的灾，虽然世界的一些灾难不一定都是上帝发怒的结果，虽然上帝不轻易发怒，但，并不是说上帝不会发怒。上帝的忿怒，在圣经里提到有几百次。上帝为什么要发怒呢？是谁惹神发怒了呢？为了更容易理解，我们姑且将人类的历史用一天来压缩：早晨，上帝创造了人类，人类按着上帝创造的目的生活，上帝看人类的一切都是美好的。上午（旧约），人类的生命中被输入进撒旦的“属灵病毒”，人开始滥用自由的意志犯罪堕落，拜偶像，互相残害，离弃上帝。于是人受到撒旦的控告，上帝动怒了，并与人类立下律法的约，以强制规范人的行为，所以，律法里蕴含有上帝的威严与怒气，经上说“律法是惹动忿怒的”（罗4:15）。上帝的忿怒不但在律法中体现了出来，也通过先知的代言和灾难的震慑体现了出来。整个上午（旧约）上帝的震怒余怒未消，所有人都活在上帝怒气后的管教中。所以，旧约中的人过多地感受到的是上帝的忿怒，约伯就是典型的代表。到了“下午”（新约），上帝按着定期开启了恩典时代，上帝的怒气被他的慈爱所替代。因为，旧约时代的律法因着宗教的变异，和人性的软弱，已经对人的生命无能为力，反而成为人类借以辖制同类的工具，人类活在犯罪-被惩治-再犯罪-受惩罚的循环中不得救。上帝用让儿子在十字架上献血祭的方式替人类承受了忿怒，用因信他儿子耶稣称义的方法将人类藏在他恩典里，躲避律法的忿怒。经上说：“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”（《罗马书》 5：9）整个“下午”（新约）上帝都在给人机会悔改，逃避上帝的忿怒，因为“晚上”神要做最后的审判，这个审判是神忿怒的再现。所以，当年施洗约翰对前去受洗的人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”神恩典之后的“忿怒”会是怎么样的呢？经上是这样描述的：“揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血；天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：”倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？“（《启示录》 6：12-17）”于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判“。（《启示录》 20：13）
约伯在苦难中体验到了神的忿怒，他惊恐不安。约伯因感受神的忿怒，有了求神把他隐藏起来的愿望，隐藏的目的是躲避上帝的忿怒。除了求上帝隐藏外，约伯对神还有一个请愿，就是等到神忿怒的审判过后，按着神定的日期满了，求神记念他。
弟兄姐妹，远古的约伯都知道求神将他藏起来，我们活在恩典时代的人岂不更应该求主将我们隐藏在他的恩典之下而悔改吗，我们不愿意今生免去神的咒诅，在末后的日子躲避忿怒的大审判。等候主将我们从隐藏处复活，被接入永生的天上吗？经上说：”等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。“（帖前1：10）”还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。“（《罗马书》 2：-56）
耶和华啊我的神，你”使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升“。（撒上 2：6）”你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏“（诗16:10）你使我经历磨练与管教是对我有益，为要让我因信靠被隐藏在你的恩典里。奉主耶稣的名，阿们！
