圣讯|日粮

　　三月21日：明白救恩、熟练仁义，心窍通达
　　（《约伯记》 20：1-）拿玛人琐法回答说：“我心中急躁，所以我的思念叫我回答。我已听见那羞辱我、责备我的话，我的悟性叫我回答！你岂不知亘古以来，自从人生在地，恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐不过转眼之间吗？他的尊荣虽达到天上，头虽顶到云中，他终必灭亡
　　这是琐法第二轮向约伯说话，他第一次开口说的话，记载在《约伯记》第十一章里。琐法性格急躁，言语外露，他更是认为，约伯之所以遭一系列的灾难，就是因他罪孽深重而遭了报应。琐法在第一次发言时就说：”这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？…惟愿神说话，愿他开口攻击你… 神追讨你，比你罪孽该得的还少。“（伯11:2,5-6）在琐法这次发言里，接下去更是说了许多恶人如何遭报应，都会造什么样的报应的一系列理论。可谓是陈词慷慨，理直气壮，义愤填膺，满口是咒诅。这些话很能让那些痛恨恶人，对社会不满的人觉得说得太痛快了。即便是我们现在读《约伯记》的人，也觉得琐法说的很有道理，说出来了上帝的公义，说出了恶人必遭恶报的永恒定律。可以说是一篇没有问题的”讲道“。但是，我们不能断章取义，要考察琐法是在什么样的背景下说的，是针对谁说。琐法是因约伯责备了他们是”编造谎言“，”是无用的医生“”是发泄自己的宗教情绪的“（为神徇情的 参伯13：8）之后说的这话，他是直接针对约伯说的。也就是说，琐法说的一般性道理并没有错，但他把这个”正确的道理“用于攻击审判神神所称为义的人，是错误的。由此看来，我们在考察某些言论与”讲道信息“的时候，不要单单凭对方的字面信息，来判断是否合乎神的旨意，有些道理也符合《圣经》里的某些真理。但发言者的动机与目的，却是背离神的旨意的，所造成的果效却是对人对神的家，都是有伤害的。正如主耶稣说的：”文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动“。（《马太福音》 23：3-4）
　　琐法的慷慨陈词并不是出于圣灵的感动，圣经有意地说他是凭自己的急躁情绪、凭自己的意念与理性说的。初读《约伯记》的时候，也觉得琐法和他的朋友们说的不是很有”真理“吗？为什么神却否定了他们的道理呢？后来才明白，他们的所谓道理不合乎上帝的心意，不合乎上帝所启示的：暴露撒旦的诡计，实施救恩、通过十字架式的苦难，胜过撒旦，这样的新的信仰真理。圣经让我们知道，约伯的朋友们之所以似是而非，是因为他们血气情绪加宗教教条，而形成的僵化的宗教观念所致。这种观念所驱使的人，往往表现得对上帝很有热心，热心以至于狂热，以至于冷酷，却是抵挡救恩的，就如当年的保罗。上帝已经称约伯为义了（因信称义），约伯的朋友们却坚持认为：称义是不可能的，约伯一定要受咒诅，这恰好中了撒旦控告人，残害人的诡计。
　　弟兄姐妹，我们一定要明白基督的救恩真理，唯有基督，高举基督。在为神发声的时候，一定不能凭情绪和个人的意念与理性急躁用事，免得误将”道理“当做”石头“，让人受伤，让神伤心，
　　求主的灵开启我们的心灵，使我们明白你的救恩、熟练仁义的道理，心窍习练得通达，能分辨何为你纯全可喜悦的旨意。奉主耶稣的名，阿们！