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十月28日：悔改才是硬道理
又说：“一个人有两个儿子，他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’他回答说：‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：‘父啊，我去’，他却不去。你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。”（《马太福音》 21：28-32）
耶稣最后一次去耶路撒冷过逾越节期间在圣殿里讲道，祭司长和民间的长老就质问祂仗着什么权柄做这些事的？耶稣没有回答他们，只是给他们讲了这个比喻。
“葡萄园”喻表神的国，；两个儿子象征对上帝的旨意有不同回应的两类人。大儿子一开始回应是“不遵行”，但后来悔改了。小儿子一开始口头说“要遵行”，实际却一点也没有行动。结果，进入神的国的是一开始悖逆后来悔改的大儿子，而小儿子能说不能行，徒有口号与名分上的遵行，实际却恰恰相反。这个比喻向我们启示了上帝的心意，那就是：神看中的不是起初怎么样，而是看后来怎么样；神不看树长得怎么样，而是看果子结的怎么样；神不是看立志行善怎么由得自己，而是看行出来是否由得自己；得救与否，不是单看起初对救恩是如何回应的，而是看是否最终悔改了没有，坚持到底了没有。进神的国与否，不是凭说的多么好听，承诺的多么响亮，学了多少教条教义，多么会引经据典讲道理，而是看遵行上帝的旨意了没有。这就让我们想起主耶稣说过的话：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）和保罗说的：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。”（林前13：1-2）以及雅各说的：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅 2：26）
当主耶稣问祭司长和长老说：“你们想这两个儿子，是哪一个遵行父命呢？”他们毫不犹豫地回答：“大儿子。”他们判断的很对，因为这是他们的良心在判断。但是人往往是判断事情的时候用良心，自己的行为却不服从良心，这就是圣经说的：“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。比喻中的“小儿子”明显是指祭司所代表的撒都该人，以及长老所代表的的法利赛人。而比喻中的“税吏和娼妓”则是被撒都该人和法利赛人所不齿的罪人，正因为所谓的义人只顾自义，只顾用道理指责罪人，用教条把罪人永远圈在罪里，却忽略了上帝的恩典，不思悔改。因此罪人却比他们先进神的国。耶稣在这里没有完全否定他们不能进神的国，也许他们晚进神的国，关键是是否最终悔改了没有。
弟兄姐妹，神知道我们立志容易，行出来不容易，我们既是软弱的，就不可夸口自己可以，应该信神的救恩，靠祂的圣灵的激励。在救恩真理里，悔改才是硬道理，你过去再不好，悔改了就好。
主啊，我们是软弱的，求你帮助我们，使我们的信心不停留在口号与名分上，而是进入悔改与遵行里。奉主耶稣的名，阿们！
