圣讯日粮

十月3日：取去与撇下

我对你们说，当那一夜，两个人在一个床上，要取去一个，撇下一个。两个女人一同推磨，要取去一个，撇下一个。”（《路加福音》 17：34-36）

主耶稣这话是对门徒们说的，是关于主再来时得救的人被提的事，由此可知并不是所有自称为基督徒的都可以被提，主是有选择的。其实主耶稣一开始讲天国奥秘的时候就声明了天国的规则，那就是“人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”（太3:3）“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太 7：21）。“被召的人多，选上的人少。”（太22:14）。“耶稣也多次用比喻阐述了进神的国是有选择的，比如十个童女的比喻、（太25:1-12）、撒网聚拢水族的比喻（太14:47-50）稗子与麦子的比喻（太13:24-30）。有一些弟兄姐妹有疑惑，因为他们常听他们的牧者给他们讲，只要一次的信主耶稣就永远得救了，就不用操心将来是否被选被提了，而且他们会引用许多圣经的话来证明“一次得救永远得救”的教义，诸如：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16：16）“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。”（来7:25）“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。“（罗10：10）等等。不错，因信称义，因信得救，这是主耶稣恩典的基本原理，对此保罗领会的最透彻，但这是恩典里的得救，就是没有信主之前的罪被赦免，不再受律法的咒诅，因主耶稣十字架替罪人受刑罚，信的人就免去了死亡。主一次在十字架上的救赎就永远有救赎的功效，神永远守与人类所立的新约。但这并不意味着人能守约，并不是说人一次信救恩就永远不离开救恩了，就不去故意堕落了。恩典里的救恩不等于审判里的被提。事实上，人是比较容易单方面毁约的，起初蒙了救恩，而后来离开神去犯罪，甚至走向上帝的对立面最终不悔改，这样的人，也很多。这种情况就是：“从恩典中坠落了”，又落入了律法的控告之中，正如主耶稣说的，葡萄枝子离开葡萄树，被践踏当做干柴焚烧了。所以主不单单看我们起初是什么，更看我们后来是什么，主耶稣说：“惟有忍耐到底的，必然得救。”（太24:13），信徒起初蒙恩得救，后来因为一时的软弱受引诱犯罪，或多次犯罪，甚至有离开主的经历，这也是主预料到的。失落了不是最可怕的，最可怕的是失落了最终不悔改，不回头。在没有审判之前。主一直记念祂与曾经信靠他的人所立的约，主耶稣在恩典里等着背道的儿女，只要肯回头，真心悔改，中保将重新生效，永生的约重新连接。如果硬着颈项不悔改，那也不能怪主不记念他的约。到时候耶稣会说，我不是早就说过：“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。（太 13：41-42）吗？

主耶稣说的：“取去一个，撇下一个”意思并不是具体的数字，也不是说规定好的取去一半丢弃一半，这里是象征意义，就是说只有两种可能：最终得救的，和最终被淘汰的。

求主保守我们在你的恩典里不至于失落，如果我们因软弱受引诱离开了你的救恩，求你唤我们归回，让我们想起你为我们流的宝血，使我们痛悔，免得我们越走越远，以至于有被撇下的危险，奉主耶稣的名，阿们！