圣讯日粮

十一月4日：你的爱有源头吗？

    法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（《马太福音》 22：34-40）

耶稣最后一次到耶路撒冷过逾越节，在圣殿里讲道，法利赛人与撒都该人轮番上前与耶稣辩论。撒都该人被耶稣挫败后，法利赛人不甘心，又上来了一位“高手”，这位“高手”是律法师，对旧约摩西律法非常精通，他利用自己的长项，质问一个与法律有关的问题，他们也许认为耶稣不过是木匠的儿子，没有经过专业的学习，肯定会回答不上来，或者回答得漏洞百出，在民众面前丢脸。但是主耶稣却从容而胸有成竹地回答了他们。

     灵性的智慧就在于在林林总总、繁文缛节的事物与教条中，能提纲挈领地把握内在的实质。犹太旧约律法共有六百一十三条，主耶稣只用了两条，就把神为人类所立的律法的总旨概括了，而且清晰明了，可懂可行。“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”出自《申命记》六章5节。耶稣说这一条是诫命中最大的，为什么呢？因为神是宇宙万物的创造者，是所有规律规则的源头。被造者首先要知道感恩，知道自己从何而来，如果被造者不把自有永有的耶和华当神敬拜，而是只顾爱世界，甚至把被造物当做神敬拜，这是人类的迷失。人只有爱神了，才留心感知神的启示，才能从神借着他仆人的话语和万物中领会神的心意，顺服神的心意，而不任意妄为。神衡量人对他的爱的多与少不是看人为他做了多少，付出了多少，而是看人尽心、尽性、尽意、尽力了没有。你没有力量为主奉献什么，只要尽到你的能力就够了，你没有机会为主做大事，但神只要你的心意、你的美好性情就足够了。神祝福的标准也是看心意而不是看功劳的。我们如果是真心爱神的，就不愿意去犯罪得罪神，爱神的就把神的诫命刻在心版上了，所以保罗说：“爱就完全了律法”（罗13:10）

    主耶稣说的“爱人如己”出自于旧约圣经《利未记》19章18节。耶稣说“其次也相仿”是什么意思呢？就是说也要用爱神的心去爱人。这一个“相仿”就纠正了那些以爱神的名义忽略甚至拒绝爱人的做法。法利赛人就是只注重教条与宗教形式，而忽略了神的怜悯，所以耶稣一再提醒他们“神喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。任何教派，如果他们不爱人，不尊重人，那他们所谓的爱神也必定是神不喜悦的。当然，我们爱人的动机和理由，首先是我们从爱神而来的灵里的感动与意志，经上说：“我们爱，因为神先爱我们。人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。（约一4：19-21）怎么爱人呢？就是以爱己之心爱他人。换位思考将心比心。你爱自己的父母，就应该用爱父母的心去爱婆婆公公，你爱自己的身体，就得爱自己的妻子。你不愿受人的伤害，就不能伤害他人，你愿意怎样被爱，就也要怎样去爱。耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”（太7:12）

    主啊，我们爱你，是因为你先爱了我们，我们爱人也是因为你先爱了我们，爱是从你而来，求你的圣灵时常激励我们，让我们有动力尽心尽力的爱你，并用你的爱去爱人。奉主耶稣的名，阿们！