圣讯日粮

智慧的生命 十一月26日

波阿斯到了城门，坐在那里，恰巧波阿斯所说的那至近的亲属经过。波阿斯说：“某人哪，你来坐在这里。”他就来坐下。波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。我想当赎那块地的是你，其次是我，以外再没有别人了。你可以在这里的人面前，和我本国的长老面前说明，你若肯赎就赎，若不肯赎就告诉我。”（得4：1-4）

城门口是古以色列人公共生活集中的地方。波阿斯虽然有心赎回拿俄米家的产业,并娶路得为妻,但他却没有把握这事是否能成就,因为按当时的法律,拿俄米的另一位至近亲属才最有资格但当此任，所以波阿斯只有按程序办事，而把事情的结果交给耶和华。我们注意到，路得记的作者有意回避了这位“合法的至近亲属”的名字，用“某人”暗含几分贬意。

波阿斯，这个名字虽然是“救赎主”的意思，但他并不是犹太律法上的合法救赎主，而那位没有透露名称的“至近亲属”才是法律上的救赎者。如果路得喻表世人，那么波阿斯则喻表基督，而“法律上的救赎者”是指担负神拯救世界责任的神的选民--犹太宗教。但是事实上他们这些““法律上的救赎者”却拒绝了神拯救世人的责任。

求主让我们热心做善事的时候也不要冒失妄动，也要像你一样“当尽诸般的义”（太3：15）。奉主耶稣的名，阿们!

文/牧童 朗读/麦子