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今日：《每日亲近神》
经文：路加福音六章17～26节
主题：福与祸的呼召
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一般将路加福音六章17～49节称为耶稣的「平原宝训」与马太福音的登山宝训相对应，强调耶稣对门徒的伦理要求。我们可以将耶稣的平原宝训分成三个部分：20～26节、27～38节、39～49节。今天我们先来思想第一部分──福与祸的呼召。
我们不应将贫穷、饥饿、哀哭与被恨恶的人视为四种人，其实这是对同一组人的不同形容，正如同圣灵的果子不是九个，乃是有九个不同的层面。经文告诉我们，贫穷、饥饿、哀哭、遭恨恶的人是神所要祝福的对象，因为在当时的社会里，相信耶稣代表他们将会失去家庭情谊，被赶出犹太会堂，切断与社会的联系。但是神应许祂将要赐福为了跟随祂而付出代价的人。
至於相对应的富足、饱足、喜笑、受欢迎的人，也是针对相同的人有不同的形容。这些人过於关注自己的需要，而忽略了追求神，他们虽然因着财物的富足与人际关系的美好得到安慰幸福，其实他们将来却要面对远离神所带来的祸患。
这段经文提醒我们两件事：首先，神知道且看见我们所经历的一切，祂应许要为忠诚跟随祂的人伸冤，将来他们必得着天上的美福与赏赐。这鼓励我们在今生勇於为主付上代价来跟随祂，也许会遭遇逼迫、嘲笑，需要牺牲许多的享乐，面临物质缺乏的困窘，然而我们具有永恒的盼望，不只在今生有指望，因此我们可以轻看眼前的羞辱，盼望将来至重至荣的赏赐。
其次，我们从经文看见神的眼光与我们有极大的不同，虽然我们可以将贫穷的人理解为神关注灵里贫穷的人，但不可忽略的是神的确宣称祂是孤儿寡妇的神，祂来特别是释放被掳者，医治受伤者，宣告神让人自由的福音。因此教会在这世代需要更多将眼光投注在社会的弱势与贫穷阶层，不只是给予温饱与物质的扶持，更重要的是让这些长期被忽略的族群听闻天父的爱，让他们经历福音的大能。当信徒因着基督的赐福而越来越丰富时，需要走出安乐窝并将所得着的福分分享出去，以爱触摸社会幽暗角落的软弱族群。
回应：
天父，我们过去也是在黑暗中被祢救赎出来的人，愿我们体贴祢怜恤的心意，用爱去服事人，并且勇敢付出代价跟随祢，见证祢的名。
祷读：路加福音六章22节
22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！
QT：路加福音六章17～26节
主题：福与祸的呼召
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一般将路加福音六章17～49节称为耶稣的「平原宝训」与马太福音的登山宝训相对应，强调耶稣对门徒的伦理要求。我们可以将耶稣的平原宝训分成三个部分：20～26节、27～38节、39～49节。今天我们先来思想第一部分──福与祸的呼召。
我们不应将贫穷、饥饿、哀哭与被恨恶的人视为四种人，其实这是对同一组人的不同形容，正如同圣灵的果子不是九个，乃是有九个不同的层面。经文告诉我们，贫穷、饥饿、哀哭、遭恨恶的人是神所要祝福的对象，因为在当时的社会里，相信耶稣代表他们将会失去家庭情谊，被赶出犹太会堂，切断与社会的联系。但是神应许祂将要赐福为了跟随祂而付出代价的人。
至於相对应的富足、饱足、喜笑、受欢迎的人，也是针对相同的人有不同的形容。这些人过於关注自己的需要，而忽略了追求神，他们虽然因着财物的富足与人际关系的美好得到安慰幸福，其实他们将来却要面对远离神所带来的祸患。
这段经文提醒我们两件事：首先，神知道且看见我们所经历的一切，祂应许要为忠诚跟随祂的人伸冤，将来他们必得着天上的美福与赏赐。这鼓励我们在今生勇於为主付上代价来跟随祂，也许会遭遇逼迫、嘲笑，需要牺牲许多的享乐，面临物质缺乏的困窘，然而我们具有永恒的盼望，不只在今生有指望，因此我们可以轻看眼前的羞辱，盼望将来至重至荣的赏赐。
其次，我们从经文看见神的眼光与我们有极大的不同，虽然我们可以将贫穷的人理解为神关注灵里贫穷的人，但不可忽略的是神的确宣称祂是孤儿寡妇的神，祂来特别是释放被掳者，医治受伤者，宣告神让人自由的福音。因此教会在这世代需要更多将眼光投注在社会的弱势与贫穷阶层，不只是给予温饱与物质的扶持，更重要的是让这些长期被忽略的族群听闻天父的爱，让他们经历福音的大能。当信徒因着基督的赐福而越来越丰富时，需要走出安乐窝并将所得着的福分分享出去，以爱触摸社会幽暗角落的软弱族群。
回应：
天父，我们过去也是在黑暗中被祢救赎出来的人，愿我们体贴祢怜恤的心意，用爱去服事人，并且勇敢付出代价跟随祢，见证祢的名。
祷读：路加福音六章22节
22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！
QT：路加福音六章17～26节
